Прежде всего, она должна быть близка российскому обществу не только по своей формализованной идеологии, но в первую очередь по своему внутреннему духу, быть его «плотью от плоти, кровью от крови», быть для него «своей» по своему социальному генезису.
В идеологическом выражении партия здравого смысла должна артикулировать и выразить специфически политическими средствами тот синтез социальных, патриотических и либеральных ценностей, которые уже достаточно давно стихийно осуществило российское общество. Понятно, что в стране, в которой, несмотря на приток нефтедолларов, 12 % населения (по данным социологического центра Левады) испытывают нехватку денег на покупку еды, то есть являются нищими, а 84 % — на покупку простой бытовой техники, то есть являются бедными, доминировать в таком синтезе должны левая идеология и социальные ценности. Однако без разумной доли либерализма такая партия обречена на бюрократическое загнивание (как это произошло с КПРФ), а недостаток патриотизма сделает ее потенциальным национальным предателем (как это произошло с либеральными фундаменталистами).
Выполнение этого объективного требования, гармоничный синтез трех основных идеологий, трех систем ценностей превратит эту партию в прямом смысле слова в партию здравого смысла. Возможно, именно так — Российской партией здравого смысла, сокращенно РПЗС, — ее и стоит называть.
Понятно, что политическая партия сможет добиться успеха только в том случае, если она станет известной и признанной обществом. Это представляется непростой задачей в условиях жесткой информационной блокады, однако многие политические структуры и группы энтузиастов (от «Другой России» до «Художественной ячейки Движения имени Петра Алексеева», прославившейся изобретением лозунга «Мутин — пудак!») смогли прорвать эту блокаду, вполне по-дзюдоистски используя мощь правящей бюрократии против нее самой. Поэтому при условии социального и идеологического родства российскому обществу достижение признания с его стороны представляется преимущественно технологической, а не принципиальной задачей.
Важное требование к партии здравого смысла заключается в том, что именно она, являясь преимущественно левой партией, должна окончательно сокрушить сегодняшнюю КПРФ, монополизировавшую политическое представительство социального протеста и обессиливающую его по соглашению с правящей бюрократией.
В коммунистической среде ощутимо растет недовольство бюрократическим перерождением руководства партии во главе с Зюгановым, которое, погрузившись в мелочные дрязги, стало на путь превращения партии в такой же, только обладающий заведомо меньшими правами, филиал администрации президента, которым являются «Единая Россия» и «Справедливая Россия».
Принципиальный и последовательный отказ от борьбы за права трудящихся и граждан России в целом, замена реальной политической работы откровенной показухой, постыдное исполнение поручений администрации президента, попытка подменить хотя бы претендующее на научность марксистское мировоззрение партии религиозным мировоззрением, а интернационализм — откровенным шовинизмом шокируют рядовых коммунистов и вызывают у них растущие опасения.
Помимо этого, региональный актив возмущен массовой практикой «продажи мест» в партийных списках на выборах, в том числе и представителям правящей бюрократии. Масштабы «продажи мест» в ряде случаев достигают размеров, практически обессмысливающих для партийного актива даже победу на выборах, так как места во власти все равно будут доставаться партийным и околопартийным «варягам» из Москвы, а то и местным бизнесменам, прямо связанным с местными администрациями.
Однако недовольство этим может нарастать еще долго. Без появления центра кристаллизации политических активистов, прежде всего левых, КПРФ будет тихо разлагаться, выталкивая своих членов не только в другие политические структуры, а и вообще из политической деятельности. Собственно, именно в этом заключается стратегический замысел администрации президента в ее отношении.
Однако появление преимущественно левой партии здравого смысла качественно изменит положение: у коммунистического актива появится альтернатива, и при разумной политике в их отношении люди будут переходить из КПРФ к этой партии целыми организациями. При этом будет происходить возвращение к политической активности многих коммунистов (в том числе бывших), ранее отошедших от нее под влиянием разочарования в Зюганове и его окружении. Будет наблюдаться аналогичный переток и со стороны леволиберальных структур, среди которых наиболее крупными представляются остатки практически разложившегося к настоящему времени «Яблока».
Путем этой консолидации значительных в настоящее время дезориентированных масс политических активистов партия здравого смысла сможет достаточно быстро «нарастить» политический вес и, по сути дела, взять на себя функцию консолидации общественного протеста. Эту жизненно необходимую для оздоровления российской государственности и всего общества функцию не захотела выполнять КПРФ и не смогла (в силу доминирования не склонных к сотрудничеству либералов и правозащитников) «Другая Россия».
Для достижения успеха и консолидации вокруг себя самых разных общественно-политических сил партия здравого смысла должна провозгласить в качестве своей главной, стратегической миссии освобождение человека от всяких видов угнетения.
При этом она должна черпать силу и убедительность в опоре на современные достижения науки, удовлетворять естественное стремление людей к повышению своего образовательного и культурного уровня, расширению своего кругозора, приобщению к глобальному видению в соответствии с американской поговоркой «мысли глобально — действуй локально».[29]
Весьма существенным тактическим требованием к партии здравого смысла должна быть легализация ее существенной части. Полная легализация, как показывает, в частности, несчастный опыт КПРФ, может привести к попаданию руководства партии в психологическую и административную зависимость от правящей бюрократии, что объективно превращает такую партию в коллективного предателя общественных интересов.
Однако частичная легализация необходима, так как эффективность политической деятельности (как показывает, в частности, пример Национал-большевистской партии Лимонова) повышается на порядок, если может осуществляться открыто, с опорой на сколь угодно несовершенные и даже репрессивные законы.
Партии здравого смысла необходимо добиться формального признания правящей бюрократией для возможности не только прямого жесткого давления на нее инициированием разного рода конфликтов, но и мягкой, незаметной для постороннего взгляда корректировкой правящей бюрократии изнутри, а также через сеть неформальных контактов.
Существенна и необходимость создания у наиболее разумных и трезвомыслящих сотрудников госаппарата понимания того, что партия здравого смысла не является их персональным противником. Они должны понимать, что ее приход к власти не только не приведет к потере ими своих позиций, но и, скорее всего, предоставит им новые возможности в рамках новой государственной машины. Это действительно необходимо, так как, с одной стороны, сохранит необходимые после оздоровления государства кадры профессионалов государственного управления, а с другой стороны — существенно ослабит сопротивление правящей бюрократии напору этого оздоровления.
Объективная необходимость в создании партии здравого смысла именно в переживаемый нами момент начала сползания в системный кризис исключительно велика.
Без такой партии неизбежный уже в ближайшие годы системный кризис в России вызовет «дурную бесконечность» смены равно оторванных от общества и равно безответственных перед ним группировок бюрократов наподобие происходящего в ряде стран Африки и Латинской Америки.
Это будет сопровождаться ускорением идущей сейчас комплексной деградации не только государства, но и самого общества, которое менее чем через десятилетие уже будет вполне соответствовать сегодня еще чужеродной ему нигерийской или гаитянской модели.
Для страны это, скорее всего, будет означать территориальный распад, а для российской цивилизации в том виде, в которой мы ее воспринимаем и в котором она просуществовала более тысячи лет, — окончательное и бесповоротное уничтожение.
Политическая партия, то есть сознательная и эффективная политическая организация, реализующая в политическом пространстве выстраданные российским обществом и доминирующие в нем представления о здравом смысле, является единственным инструментом, которым общество может остановить свое скольжение к дальнейшей деградации и гибели и возврат в число развитых, относительно эффективных и справедливых обществ.
