Но пребывание Царя царей в Сузах ознаменовалось еще одним легендарным событием – знаменитой свадьбой, когда Александр женился в очередной раз и переженил своих соратников.
* * *
Свадьба в Сузах – это грандиозный политический акт, который, по мысли Великого Македонца, должен был символизировать окончательное примирение побежденных и победителей. И если местная аристократия восприняла это действо очень даже положительно, то о македонцах этого не скажешь, однако выбора у них не было. Потому что страх, страх перед свирепым царем был настолько велик, что никто не только не посмел возразить, но и безоговорочно все исполнили. В итоге здесь можно говорить о том, сопротивление оппозиции Александр все-таки сломил, бравые вояки понимали, что государь может без суда и следствия собственноручно прикончить любого из них, а остальные сделают вид, что ничего не произошло. И потому эта свадьба состоялась. Всего царь женил одновременно 80 македонцев высшего командного состава армии на знатнейших представительницах персидской аристократии, причем сам обряд происходил по персидскому обычаю. Он как бы лишний раз подчеркивал для своих персидских подданных – передо мной равны все, а ваши обряды и традиции будут спокойно существовать в моей державе. И чтобы еще больше показать свою любовь к новым подданным, он женился сразу на двух персидских принцессах – Барсине, дочери Дария, и Парисатиде, дочери Артаксеркса Оха. Здесь мы снова видим политический расчет – если сам Дарий III был все-таки представителем побочной ветви Ахеменидов, то про Артаксеркса этого не скажешь, он являлся прямым потомком Дария I. Получается, что Великий Завоеватель перестраховался – на всякий случай. А на приданое Царь царей не поскупился – судя по всему, что такое жадность он не знал совсем! Также были сделаны списки тех, кто из среднего и рядового состава женился на местных женщинах, а таких нашлось больше 10 000 человек, и всем раздали свадебные подарки. Можно часто слышать, что все эти мероприятия не имели абсолютно никакого значения и после смерти Александра все рухнуло – но в том-то и дело, что все действия царя были рассчитаны на дальнюю перспективу, и можно только догадываться, а что было бы, если… Но мне почему-то кажется, что при той воле и настойчивости, которую демонстрировал при достижении своих целей сын Амона, его гениальный план увенчался бы успехом, а страна получила бы абсолютно новую политическую элиту, преданную лично царскому дому, и не зацикленную на ценностях отдельных регионов громадного государства.
* * *
А праздники в Сузах пошли сплошной чередой – прибыл с докладом командующий флотом Неарх, его путешествие прошло довольно успешно, а потому такое великое дело тоже решили обмыть. Поход флота от Индии вдоль побережья являлся событием знаковым, это понимал и сам царь и его окружение. Потому Неарх был увенчан золотым венком за храбрость, наряду с Певкестом и Леоннатом, телохранителями Александра, которые спасли ему жизнь в городе маллов. А потом Македонец решил сделать еще один широкий жест – выплатить долги своих солдат. Решение очень щедрое, и сделано было, очевидно, из лучших побуждений, хотя и был в нем скрытый подтекст – Александр очень редко делал что-либо просто так, без дальнего прицела. Но армия отнеслась к этому деянию с большим подозрением, поговорка про бесплатный сыр очень подходила бы к этой ситуации. « Он велел составить списки, кто сколько должен, чтобы выдать соответствующие суммы. Вначале только немногие записали свои имена, боясь, что Александр устраивает проверку, кому из солдат не хватает жалованья, и кто слишком роскошествует. Когда Александру доложили, что только немногие внесли свои имена в списки и что большинство скрывает свои долговые обязательства, он изругал солдат за их недоверчивость: и царь должен говорить только правду своим подданным, и те, кем он правит, не должны сомневаться в правдивости своего царя » (Арриан). В конце концов те, кто выдавал деньги, имя должника не спрашивали, а лишь сверялись с долговой распиской, которую приносил воин. В итоге вся эта благотворительность обошлась Александру в колоссальную сумму 20 000 талантов, а ведь помимо этого он провел и награждения отличившихся.
После всех этих дел Александр отправил пехоту под командованием Гефестиона по суше, а сам с небольшой частью войска погрузился на корабли и вышел в море, проплыв вдоль берега Персидского залива, затем поднялся вверх по Тигру к городу Опис, где уже стоял лагерем Гефестион с войском. Вот тут-то и разыгрались события, которые привели к тому, что на этот раз царь победил собственную армию и взял реванш за мятеж на Гифасе.
* * *
Незадолго до прибытия в Опис в распоряжение Александра поступил военный корпус из 30 000 человек, составленный из одних персов, вооруженных и обученных по-македонски. Облаченные в европейские доспехи, обученные искусству фаланги, они представляли грозную силу, преданную лично своему царю. Македонец четко знал, для чего ему нужно это подразделение – в противовес македонским ветеранам, которые стали, по его мнению, позволять себе слишком многое. Но царь не остановился на этом, он стал наращивать местный элемент в кавалерии. « Конные бактрийцы, согды, арахоты, заранги, арии, парфяне, а из персов так называемые эваки были зачислены по лохам в конницу «друзей» (выбирали тех, кто выдавался знатностью, красотой или другими достоинствами). Из них образовали пятую гиппархию, не целиком, правда, из азийцев, но так как вся конница была увеличена, то в нее набирали и варваров. К агеме причислили Кофета, сына Артабаза, Гидарна и Артибола, сыновей Мазея, Сисина и Фрадасмана, детей Фратаферна, сатрапа Парфии и Гиркании, Итана, сына Оксиарта, брата Роксаны, Александровой жены, Айгобара и его брата Мифробая; начальником был поставлен бактриец Гистасп. Всем дали вместо варварских метательных копий македонские копья » (Арриан). Таким образом, мы видим, что и конница гетайров, и «агема» – святая святых, стали доступны для местной аристократии.
« Все это огорчало македонцев, так как свидетельствовало о том, что Александр склоняется в душе к варварам, а македонские обычаи и сами македонцы у него в пренебрежении » (Арриан). Но все дело в том, что эти самые македонские обычаи были Царю царей определенно не нужны, и он давно уже от них отказался, а поборники этих самых обычаев, соответственно, становились для него опасными. И в итоге гроза разразилась.
В Описе царь собрал своих македонских ветеранов и объявил о том, что те, кто не может продолжать службу по старости или из-за ранений, будут уволены с соответствующим вознаграждением и льготами. Разговоры о том, что пора возвращаться домой, долго уже ходили в армейской среде, и Александр рассчитывал, что его приказ будет встречен ликованием. Но произошло наоборот. « Они же, решив, что Александр их уже презирает, считая вообще негодными для военного дела, обиделись – и не без основания – на эту речь Александра » (Арриан). Только вот непонятно, а какие же собственно у них были основания обижаться именно на эту речь? А на мой взгляд, вообще никаких. Ведь уже несколько лет брожение в войсках шло под лозунгом скорейшего возвращения на Балканы – и мятеж на Гифасе тоже произошел под знаменем тоски по Македонии. Царь и раньше отправлял выслуживших свой срок солдат на заслуженный отдых, на родину, и никаких волнений это не вызывало, словом, все было в порядке вещей. И вот теперь Александр идет навстречу многолетним просьбам своих ветеранов, и осуществляя их самую заветную мечту отправляет их домой, да еще с большим вознаграждением – щедрость царя мы уже отмечали. Но Юстин приводит довольно интересный факт, который показывает, что дело было не только в старослужащих: « Но те, которые не получили отставки, были недовольны отставкой ветеранов и сами требовали увольнения. Они требовали, чтобы принимали в расчет не их годы, а их военную службу. Их взяли на службу одновременно с ветеранами, поэтому они считали справедливым, чтобы их освободили от присяги тоже одновременно с ними ». Таким образом, мы видим, что взбунтовались не только те, кого увольняли, но практически все македонские части, и, как выяснилось позже, все их первоначальные требования оказались лишь предлогом, а в конечном итоге они выступили против проперсидской политики Александра. « Во всем войске вообще было много недовольных: македонцев раздражала и персидская одежда царя, говорившая о том же, и наряд варваров-эпигонов, придавший им обличье македонцев, и зачисление иноплеменных всадников в отряды «друзей». Солдаты не выдержали и закричали – пусть он уволит всех и воюет вместе со своим отцом: это был насмешливый намек на Амона » (Арриан). Как видно из приведенного отрывка, ветераны сунулись туда, куда им соваться вообще не следовало ни под каким видом – во внутреннюю политику царя. Реакция Македонца на происходящее была молниеносной – он бросился в толпу и лично указал на самых активных подстрекателей. Телохранители тут же скрутили 13 смутьянов и немедленно с ними расправились – солдаты не посмели вмешаться и обалдело наблюдали за происходящим. Кончилось время македонских военных собраний, канули в прошлое все традиции и обычаи их родины, и царь уже не первый среди равных, а грозный властелин половины мира, Царь царей и сын бога Амона.
