Прилагательное «убюэскный» было введено в 1922 г. на основе пьесы А. Жарри «Король Убю», вышедшей в Париже в 1896 г. См. «Большой Ларусс» (GrandLarousse, VII, 1978, p. 6319): «Употребляется по отношению к чему-либо, напоминающему своим гротескным, абсурдным или карикатурным характером персонаж Убю».
Majestas – величие, верховная власть (лат.).
Это аллюзия на распространение литературы, вдохновляв шейся противодействием сенаторской аристократии усилению имперской власти. Представляемая, в частности, De vita Caesarum («Жизнью двенадцати Цезарей») Светония, эта литература вводит оппозицию добродетельных императоров (principes) и порочных императоров (rnonstra), олицетворяемых фигурами Нерона, Калигулы, Вителлия и Гелиогабала.
См.: Clastres P. La So ciete contre l’Etat. Recherches d’anthropologie politique. Paris, 1974.
О трагедиях Шекспира, поднимающих проблему перехода от беззакония к праву, см.: Foucault I. «II faut defendre la societe». Cours au College de France (1975–1976). Paris, 1997, p. 155–156.
См.: Fest J. Hitler. II//Le Fiihrer, 1933–1945. Paris, 1973, p. 387–453 (оригинальное издание: Frankfurt am Main-Berlin-Vi la, 1973).
Мольер Ж.-Б. Лекарь поневоле // Собр. соч. М., 1994. Т. 3. Действие второе, явление четвертое. С. 53–55: «Это затруднение v 51 владеть языком явилось вследствие некоторых мокрот […], образующихся во впадине диафрагмы […] случается, что эти пары… Ossabandus, nequeus, nequer, potarnium, quipsa milus. Вот вам действительная причина немоты вашей дочери».
Чтобы понять аллюзию Фуко, надо вспомнить о том, что Софья Ростопчина, графиня де Сегюр (1799–1874), является автором множества книг для детей, написанных тем самым детским языком матери; А.-К. Фукье-Тенвиль (1746–1795) был публичным исполнителем революционного трибунала в период Террора, а Ж. – Э.-Д. Эскироль (1772-1840), основавший совместно с Ф. Пинелем психиатрическую клинику, был также главным врачом королев ской резиденции в Шарантоне (в 1825 г.).
Жорж Рапен убил свою любовницу в лесу Фонтенбло 29 мая 1960 г. Защищавшийся адвокатом Рене Флорио, он был приговорен к смерти и казнен 26 июля 1960 г.
Об отчетах, составлявшихся Ж.-Э.-Д. Эскиролем, Э.-Ж. Жорже и Ш. – Ш.-А. Марком с 1820-х гг., см. ниже, лекция от 5 февраля.
Премонстранты – орден уставных каноников, основанный в 1120 г. и подчинявшийся августинскому уставу. Упразднен Великой французской революцией.
Цитируемый документ происходит из каталога прошений, составленного по просьбе Мишеля Фуко Кристианом Мартеном, умершим, так и не успев завершить свою работу; он опубликован в кн.: Le Desordre des families. Lettres de cachet des Archives de la Bas til le, presente par A. Farge et M. Foucault. Paris, 1982. P. 294–296.
См. об этом: Foucault M. L’hypothese repressive //La Vo lonte de savoir. Paris, 1976. P. 23–67.
Имеется в виду анализ разновидностей карательной тактики, предложенный Фуко в лекционном курсе 1972–1973 гг. в Коллеж де Франс; см.: «Карательное общество» (особенно лекцию от 3 января 1973 г.).
См.: Foucault M. Histoire de la folie а Гage classique. Paris, 1972. P. 13–16, 56–91.
В подготовительной рукописи к лекции: «Вполне возможно, что эта модель была исторически активной в эпоху „великих заключений» или притеснений нищих, однако она стала постепенно терять свое значение, когда ей на смену пришла другая модель, которой, на мой взгляд, выпала…».
См.: Ozanam J.-A.-F. Histoire medicale generate etparticuliere de maladies epidemiques, contagieuses et epizootiques, qui ont regne en Europe depuis les temps lesplus recules jusqu’a nos jours. IV. Paris, 1835 (2). P. 5–93.
См. курс 1973–1974 гг. в Коллеж де Франс «Психиатрическая власть» (в частности, лекции от 21 и 28 ноября, 5 декабря 1973 г.). Резюме a кн.: Dits et Ecrits. II. P. 675–686.
См.: Canguilhem G. Le Normal et le Pathologique.Paris, 1972 (2). P. 169–222 (норма определяется как «полемическое понятие» на n. 177). Ср.: FoucaultM. La vie: A experience et la science (1985) // Dits et Ecrits. IV. P. 11A–116.
Мишель Фуко, конечно же, имеет в виду деятельность Чезаре Ломброзо в области криминальной антропологии.
См. ниже: лекции от 29 января и от 5 февраля.
См.: Pare A. Des monstres etprodiges //Les (Euvres. Paris, 1617 (7). P. 1031: «Бывают монстры, у которых внешний вид при рождении наполовину звериный, наполовину человеческий, или же целиком звериный, и которые являются детьми содомитов и безбожников, вопреки природе совокупляющихся и зачинающих с животными; от этого рождаются всякого рода безобразные чудовища, на которых стыдно смотреть и о которых стыдно говорить; однако бесстыдство коренится в деле, а не в словах, и если такое случается, это значит, что имело место позорное и отвратительное дело, великое бесчестие и мерзость мужчины или женщины, совокуплявшихся с животными, отчего некоторые и рождаются полулюдьми-полузверьми». Ср. в ла тин n ком из да нии: Pareus A. De Monstris etprodigiis // Opera. Latinitate donata I. Guilleameau labore et diligentia. Parisiis, 1582. P. 751.
Cangiamila F. E. Embriologia sacra ovvero dell’uffizio de’sacerdoti, medici e superiori circa l’eterna salute de’bambini racchiusi nell’utero libri quattro. Palermo, 1745; Embryologia sacra sive De officio sacerdotum, medicorum et aliorum circa aeternam parvulorum in utero existentium salutem libri quatuor. Panormi, 1758.
Вывод М. Фуко взят из кн.: Sauval H. Histoire et Recherches de l’antiquites… II. P. 563.
См.: Brillon P.-J. Dictionnaire des arrets ou Jurisprudence universelle des parlements de France et autre tribunaux. Paris. 1711. 3 vol.; Pa ris, 1727. 6 vol.; Lyon, 1781–1788. 7 vol. M. Фуко ссылается на первое издание, во II томе которого (с. 366–377) приводятся шесть вопросов, касающихся гермафродитизма.
См.: Brillon P.-J. Dictionnaire des arrets. P. 367: «Гермафродиты. Получали половое определение в соответствии с преобладающим полом. Некоторые юристы считали, что против гермафродитов, которые, выбрав своим мужской пол, как более сильный в них, выполняли службу женщины, может быть выдвинуто обвинение в содомии. В 1603 г. Парижский верховный суд приговорил за это одного молодого гермафродита к повешению с последующим сожжением тела». Однако многие другие источники (например, «Словарь Треву»-Dictionnaire universelfrancais et latin vulgairement appele Dictionnaire de Trevoux. IV. Paris, 1771. P. 798) не упоминают среди причин осуждения содомию.
Hericourt L. de. Les Lois ecclesiastiques de France… III. P. 88: «Постановлением Парижского верховного суда от 1603 г. гермафродит, который выбрал своим мужской пол, как более сильный в нем, и который был замечен в использовании другого пола, был приговорен к повешению, а тело его сожжено».
Этот случай приводит Э. Мартен (Histoire des monstres… P. 106–107): «В 1603 […] один молодой гермафродит был обвинен в связи с другим носителем такого же порока. Не изучив дело как следует, двух несчастных схватили и начали
