и определяют его динамику, причем выделяют 3 общих составляющих элемента этого процесса:
1.неожиданность для экзистенциального бытия.
2. неготовность индивида к экзистенциальному присутствию как бытие-в-мире стрессового фактора … , который в дальнейшем будет определять и присутствовать в поле сознания, нарушая движение трансценденции.
3. невозможность (как феномен) предотвратить дискордантность сущности и экзистенции, что определено в понимании стресса-потерей контроля за угрозой сущности индивида.
Экзистенциальное существование в метафизическом мире в состоянии стресса испытывает заблокированность из-за нарушения конкордантности в затруднении идентичности экзистенции и феноменов бытийности в экзистенциальном сознании. Терпя неудачу исполнения, экзистенция испытывает затруднение в выходе за пределы своей сущности в миропроекте. Появление чувство вины подтверждает изменение основных категорий сущности в состоянии угрозы для её целостности с приобретением невозможности адекватного функционирования в поле сознания. Резко возрастает экзистенциальная тревога. Базовые ценности сущности также подвергаются пересмотру. В изменяющемся экзистенциальном сознании категория свободы поступает в зависимость от фабулы психотравмы.
*
Первоначально изучалась ярко выраженная психотравма как «Аффективно-шоковая реакция». Это острая реакция на стресс развивается в результате чрезвычайно сильной одномоментной психотравмы на интенциональность через миропроект. Примером может служить фактор ареста, смерть близкого человека, сообщение об измене супруга и другие.
Психическая реакция носит крайне эмоциональный характер, с выраженным моторным компонентом и характеризуется общими диссоциативными нарушениями, описание которых не входит в изложение данной темы.
Эмоция в экзистенциальном анализе понимается, как «свободное недетерминированное чувство». Оно внутренне свободно, имеет основу, но не причину. Её основой является ценность. Именно она запускает эмоцию.
«Это не реакция, а своего рода внутренняя речь, ответ на диалог с сущностью». Эффективная составляющая эмоциональности соответствует определению эмоций, которые отражают дискордантность, в форме слабо дифференцированных, но сильных переживаний, особенно на начальных этапах расстройств.
***
В определении DSM – 3 психическую травму может вызвать любое переживание, провоцирующее аффект и прежде всего ситуация утраты, страха и стыда. Эти феномены относятся к аффективно-шоковым реакциям, при которых личностно-экзистенциальный эффект доминирует, затрагивает сущность индивида, нарушая экзистенциирование индивида, самосознание и как следствие категорию Я, пространственно-временное присутствие..
Общепринятой остается понимание «психотравмы как переживание стресса, в следствии события, которое лица воспринимают как угрозу своей жизни».
Такая трактовка понятна в понимании, так как лишена субъективизма, в следствии возможности объективизировать нарушения гомеостаза, в результате «посттравматического стрессового расстройства».
*
В метафизическом мире индивид создает собственный мир, в котором существует в своем экзистенциальном сознании. До вмешательства сознания «бытие в себе» индивида есть нечто хаотичное, «тупое, слепое и тяжелое». Человеческое Я преображает через действие собственный мир.
В экзистенциальном анализе первичный аффект психотравмы рассматривается как информационная агрессия создающую кратковременную неопределенность бытия с феноменом непредвидимости, как свойство времени, которое нарушает непрерывность, выбивает прежнее существование из колеи, ставит его лицом к лицу с ужасностью, всепоглощающим страхом.
Первичный аффект психотравмы «вторично» оценивается. Происходит мобилизация «коппинг-потенциала». Переживание первичного аффекта находит внутренний резонанс в когнитивной оценке, со «звучанием» в экзистенциальном сознании сущности, как впечатление для принятия волевого решения, которое аттестуется этапом самопереживания, «через предикт совести».
Принятие решения о защите определяет дальнейшую стратегию выбора способа психической защиты:
Реагирование на уровне ситуационных реакций;
Модификация личности как длительный результат диссоциации процесса экзистирования с регрессом основных категорий экзистенции – нарушение памяти, пространственно-временных нарушений, вплоть до собственной идентификации.
Исследователи отмечали, что после психической травмы всегда появляется феномен вербализации, который относится к экзистенциальной категории диалогизма (самоговорению), как симптом отражающий диссоциацию экзистирования на всех её этапах.
Диалогическая открытость для мира и самого себя – это основа для исполнения бытия. Поэтому каждая блокада переживания психотравмы,
приводит к разрушению интроекции миропроекта («нарушению единства внешнего и внутреннего»), то есть потери основы для экзистирования. Феномен вербализации это признак блокады, выражающийся в «застревании» фабулы психотравмы, а в терминологии психологии – «борьбы горя», которая сопровождает дальнейшее бытие индивида на всем периоде нарушения.
В экзистенциальном анализе выделяют особые изменения фактичности, как сознание прошлого в настоящем, в их конституированных смысловых априориях. Экзистирующая сущность присутствует в том хромотропе «того времени», в котором переживается психотравма как личностное горе.
Более доступным объяснением понятийности психотрамы могут служить принятые в личностно-экзистенциальном анализе базовые мотивации:
1-ая позиция по отношению к бытию.
Тревога – Бегство – Борьба – Ненависть – Паралич.
Выбор мотива личностно-волевые возможности мобилизованные
экзистенциальным кризом.
2-ая позиция по отношению к жизни (ценность жизни).
Депрессия – Отступление – исполнение – ищущая отношений:
Бешенство – Истощение, пессимизм, апатия.
3-ья позиция по отношению к себе (оценка самости).
Истерия – Отдаление – «Оправдание» -Гнев – Диссоциация.
4-ая позиция по отношению к тому, что имеет смысл в жизни (открытость для будущего).
Зависимость – Занятие позиции: «это временное» – Провокация – Цинизм – Возмущение – Ступор (оглушение).
Приведенные личностные реакции, эмоциональное сопровождение, поведенческие моменты рисуют картину базовых мотивах как разнообразные варианты бытия экзистенциональной сущности в метафизическом пространстве.
***
Весь период своей экзистенциальной жизни индивид создаёт «некоторые ценности – престиж, власть, нежность, любовь», которые, по мнению Ницше и Къеркегора более важные, чем собственное выживание.
Открытость мира и будущего является онтологической категорией индивида, связи его прошлого и будущего, выявлением его интенциональной потенции. При угрозе целостности сущности индивида возможны экзистенциальные кризы, как метаморфозы экзистенциального бытия, которые приводят к изменению основных категорий бытийности сущности. Особенностью их проявления является не обязательная зависимость от места и времени воздействия психотравмы.
Кризисы могут возникать в следствии сатурации (накопления) негативных, личностных онтологически значимых угроз основам, которые составляют морально-нравственные принципы личности, её экзистенциального миропроекта.
Формально, по времени и силе экзистенциальные кризы можно разделить на 2 типа:
Первый тип: экзистенциальные «взрывы». Это форма быстрого реагирования на субъективно значимую угрозу (аффективно-шоковая реакция) Феноменологическая картина характеризуется актуализацией в поле сознания категорией смысла жизни, экзистенциальной свободы. Феномен чувства времени становится зависимым от ситуации, вплоть до чувства остановки времени – «застывшее время». Острая эмоциональная реакция – страх, превалирует над тревогой. Страх и отчаяние парализует внешнюю активность, остро теряется смысл своего существования, все подчинено инстинкту самосохранения, который доминирует в поле сознания над фабулой психотравмы. Это феноменологическая картина острого начала.
Защищая базовые ценности в метафизическом пространстве, индивид начинает поиск выбора защиты целостности своей сущности.
Второй тип экзистенциального кризиса – реакция на сатурированные фрустрации, которые в экзистенциальном сознании не находили своей значимости, но «экзистенциальный взрыв», трансценденция запускает процесс, в котором бессознательное начинает доминировать, заполняя экзистенциальное сознание, находящееся в состоянии диссоциации, иллюзорно-фобическими переживаниями. Основными представлениями для формирования этого типа кризиса является изменение экзистенциального пространства – миропроекта.
В зависимости от онтической структурированности и дифференцированности индивид умеет решать кризисные ситуации.
Схематично способы решения универсальны:
1-ый вариант – экзистенциальный «скачок». Это снижение экзистенциального уровня реагирования с сохранением целостности экзистенциальной сущности. Снижается интенциональность, самость в самоощущении, самосознание вообще. Происходят личностные изменения со снижением чувства собственного достоинства и социальных претензий.
Психотравма претерпевает трансформацию по законам психологической защиты с переработкой и вытеснением в прошлое и т.д.
2-ой вариант – модификация экзистенциальной жизни
