в отделение интенсивной терапии для новорожденных с высоким риском и была переведена на молочную смесь. Полиция арестовала ее мать за хранение наркотиков. Первые несколько дней в больнице Ана, липкая от пота, все время дрожала – у нее была настоящая фентаниловая ломка. Контакт девочки с внешним миром ограничивался ярким светом инкубатора для новорожденных и холодной резиновой перчаткой.
Поскольку других родных у девочки не было, Ана попала в службу опеки и к двум годам успела пожить в пяти приемных семьях. Все считали, что у нее задержка в развитии, потому что к этому времени Ана так и не начала говорить. Ее мир постоянно менялся, и из-за обилия запутанных внешних стимулов у нее уже развилась диссоциация.
Основы
Вспомните, как часто в минуты сильной грусти мы сворачиваемся в позу эмбриона. Позу, которую мы занимали до того, как наша жизнь стала сложной. Когда все наши потребности удовлетворяли без нашего участия – во всяком случае, так должно было быть.
А теперь представьте, что эти потребности никто не удовлетворял в период, когда вы еще не умели говорить и не понимали, что все это значит. В превербальный период формируются наши фундаментальные взгляды на окружающий мир. Вот почему так трудно проводить так называемую восходящую терапию, когда эти убеждения были сформированы прежде, чем мы научились говорить и могли придать им осмысленную форму.
Мы, взрослые, стремимся придать смысл своим ощущениям и для этого придумываем для описания этих чувств слова и истории. Для некоторых же людей эти убеждения существуют не на словах, а только в виде ощущений.
Социолог Брене Браун описывает один любопытный инструмент, который заключается в том, чтобы напоминать себе, что ваши мысли – это истории. Она описывает какой-нибудь сценарий и спрашивает: «Какую историю вы рассказываете себе?» Например, если ваша подруга отменяет встречу и вы говорите себе, что она на вас злится (потому что в детстве ваши родители всегда выглядели напряженными). Или если ваш партнер забыл про ваш день рождения, и, чтобы это объяснить, вы говорите себе, что ему на вас наплевать (если ваши родители не удовлетворяли ваши физические и эмоциональные потребности). Если относиться к своим мыслям как к рассказываемым историям, то можно найти альтернативную историю, которая также может быть правдой.
Упражнение «Основы»
Подумайте о каком-то основополагающем убеждении, которое определяет ваше взаимодействие с внешним миром. Чтобы вам было проще, приведу несколько примеров.
Мир небезопасен.
Со мной происходят плохие вещи.
Жизнь – это сплошное преодоление.
Я не чувствую связи с другими людьми.
Никому до меня нет дела.
Все безнадежно.
Я не в состоянии что-либо изменить.
Теперь подумайте о том, что вы знаете о своем детстве до того, как вы научились говорить, какие сценарии могли способствовать возникновению этого убеждения.
Что мы можем сделать, чтобы убедить своего внутреннего ребенка, что для противоположного убеждения также может быть место? Представьте себя младенцем, маленьким и беззащитным. Представьте, как держите маленького себя на руках, ласково укачиваете его и шепотом успокаиваете.
Нейроны
Нейронные сети, пронизывающие наш мозг во взрослом возрасте, формируются в первые годы жизни – масштабы и скорость этого процесса поражают воображение.
Наши первые переживания, среда нашего обитания, связи с окружением закладывают основу для восприятия внешнего мира и отношений в нем. Даже если они кажутся нелогичными, когда мы вырастаем и рациональной частью разума понимаем, что они не соответствуют действительности, изменить эти фиксированные убеждения, сформировавшиеся в сознании в превербальный период, оказывается очень сложной задачей.
Подобные убеждения представляют собой нечто большее, чем просто мысль, – это основы, заложенные в подсознательных структурах нашего мозга. Поскольку эти превербальные убеждения хранятся в центрах мозга, не связанных с речью, я не рекомендую использовать разговорную терапию в качестве первого или единственного шага в исцелении детской травмы.
Лучший способ достучаться до превербального мозга – это образное мышление и метафоры.
В своей практике я использую различные методики наведения образов. Например, я могу попросить пациента представить свою родословную в виде дерева и уходящих под землю корней.
Ниже представлено еще одно простое упражнение по взаимодействию с нашим подсознанием.
Границы
В превербальный период мы начинаем формировать границы.
Это слово носит субъективный характер, но моя интерпретация такова: границы – это те требования, которые мы устанавливаем в отношении того, как с нами будут обращаться другие.
Представьте себе ребенка, который чувствует, что о нем заботятся без особого на то желания. Это может привести к тому, что, став взрослым, он будет мириться с любыми навязываемыми ему границами.
А что насчет ребенка, один из родителей которого, подверженный депрессии, стремится к чрезмерному контролю? Это может привести к тому, что в будущем он установит жесткие границы в отношении с этим родителем или другими людьми.
А теперь представьте себе ребенка, который вообще не чувствует заботы со стороны родителей. Никто не обращает внимания на его плач, не воспринимает просьбы, не реагирует на мимику. Этот ребенок может стать приставучим, у него может развиться чрезмерное стремление к отношениям с другими людьми. В психотерапевтической терминологии подобное поведение у взрослых называют созависимостью (как вы знаете, я не люблю навешивать ярлыки, а предпочитаю выяснять исходные причины наблюдаемых проблем).
В каждом из этих сценариев ребенок формирует границы в период, когда еще не владеет речью, чтобы осознать в них необходимость, но знает, что создание границ помогает ему чувствовать себя в безопасности. Таким образом, у границ нет словесного описания – они существуют лишь на уровне ощущений.
Вот почему для изменения этих ранних убеждений полезно использовать образы и метафоры.
Упражнение «Границы»
Возьмите предмет, который напоминает вам о человеке, границы с которым вы хотите изменить. Это может быть какой-нибудь предмет его одежды, подарок – в общем, все, что вам об этом человеке напоминает. Подойдет даже ткань
