Ознакомительная версия.
3. Разумный социальный контроль или даже подавление определенных чувств и импульсов – важная составляющая социальной и эмоциональной мудрости. Однако при спокойном размышлении от подавления следует отказаться, чтобы принять существующие чувства, что важно для психологического и духовного развития.
4. Если чувства причиняют значительный дискомфорт, как, например, чувство вины или длительная грусть, то это означает, что происходит некий внутренний процесс и восстановлению еще предстоит произойти. Однако с тяжелыми чувствами невозможно справиться в этическом вакууме, поскольку эмоциональные и этические вопросы тесно взаимосвязаны.
5. Решительные действия, которые запускаются нашими чувствами, иногда необходимы, несмотря на нерешительность и чувство уязвимости. Действия вовсе не обязательно обесцениваются, если их вызывают эмоции, даже когда они не были переработаны корой головного мозга, как, например, в случаях спонтанного великодушия и сострадания.
6. Наш внутренний потенциал получения любви, которая уже переживалась и ощущалась как надежная и, следовательно, заслуживающая доверия, изменяет и трансформирует эмоциональную жизнь. Эмоциональное научение, происходящее благодаря дарам любви, полученным от других людей, обеспечивает рождение и приумножение любви.
В то время как радость, о которой мы уже говорили, является врожденной эмоцией, счастье и удовлетворение не являются «данностью» жизни, и мы иногда должны работать для достижения удовлетворения, используя имеющиеся возможности.
Следующая глава начинается с рассказа о желании и поиске счастья, а затем в ней будут рассмотрены способы исцеления ран человеческого духа.
Глава 11
Удовлетворение и утоление печали
Мы не умеем пользоваться счастьем, если мы его не насаждаем, как не умеем пользоваться богатством, не заработав его.
Джордж Бернард Шоу, «Кандида», 1898
Какое счастье в одиночестве? Кто может радоваться, будучи один, какое удовлетворение он найдет?
Мильтон, «Потерянный рай», 1667
Он был… муж скорбей и изведавший болезни.
Исайя, 53:3
Мой привычный пессимизм не ближе к истине, чем оптимизм, он всего лишь приносит больше дискомфорта…и, в конечном итоге, является отрицанием жизни.
Тим Лотт, «Запах увядших роз», 1996
Тот шутит над рубцами, кто никогда не чувствовал ран.
Мгновенно рану можно ль излечить?
Уильям Шекспир, 1564–1616, «Ромео и Джульетта» и «Отелло»
Значительная часть психологической литературы посвящена эмоциональным расстройствам, в частности негативным состояниям, таким как депрессия. За последние годы все больше внимания стали уделять «позитивной» психологии. В этой главе затрагиваются темы счастья и удовлетворения, а также способы выхода из депрессии и состояния горя, которые связаны с состоянием несчастья.
Счастье может быть естественно связано с врожденной эмоцией радости или влиянием приятных и волнующих событий, таких как поход на хороший концерт, наблюдение за гонкой или наслаждение взаимным сексуальным контактом. Но эти слова имеют оттенок мимолетности, в отличие от выражения «внутреннее удовлетворение», которое указывает на более постоянное, творческое и позитивное состояние ума и бытия. Поэтические строки, принадлежащие Александру Поупу, обобщают дилемму в терминологии, связанной с тем, что мы подразумеваем под «счастьем».
О Счастье! Наша цель и наш предел,
Которым человек не овладел,
Но, по неизреченному скорбя,
Живет и гибнет в поисках тебя.
Активное внутреннее удовлетворение не подразумевает конечности усилий или того, что человек перестает стремиться, что он полностью удовлетворен. Удовлетворение не является состоянием дремоты, это никогда не принимаемый как данность результат серьезного участия в жизни, прикосновения к ней во всех ее моментах. Удовлетворение достигается только в ежеминутном состоянии контакта с жизнью, получении «хлеба насущного» (не только в гастрономическом смысле), как прекрасно сказано в молитве «Отче наш».
Результаты исследований счастья достаточно предсказуемы. Например, следующие факторы не оказывают значительного влияния на ощущение удовлетворения:
● достижения в учебе (хотя люди испытывают кратковременное ощущение счастья после сдачи экзаменов);
● «интеллект», например уровень IQ;
● возраст: молодые люди в целом не испытывают большего удовлетворения, чем зрелые;
● деньги, за исключением минимума, необходимого для удовлетворения основных потребностей. В действительности жажда денег и богатств и неспособность различить установки на «больше» и «достаточно» вызывает только ненужную личную тревогу и напряжение как у отдельно взятого человека, так и в группах.
Таким образом, обладание предметами роскоши, такими как дорогая машина, хорошая одежда и другими, не способствует счастью, хотя они могут обеспечивать физический комфорт и чувство высокого статуса.
Терапия покупками, дарящая удовлетворение от приобретения новых вещей, несомненно, не дает долговременных результатов. Это отражается в том факте, что роста «удовлетворенности жизнью» среди американцев и европейцев за последние пятьдесят лет не наблюдается, несмотря на удвоение доходов. Оказалось, что мы стремились к материальному экономическому развитию лишь для того, чтобы оказаться в мире социальных проблем, таких как рост уровня преступности, ожирение, распространение психических расстройств, употребление наркотиков, самоубийства подростков и ненадежность семейных и общественных связей. Смена культурных ценностей, в результате чего на первое место выйдут те составляющие, которые действительно способствуют удовлетворению от жизни, предотвратят дальнейшее распространение означенных проблем.
Удовольствие от связи с родственниками и друзьями, от собственной роли в рядах активной части общества и от приятных хобби способствуют ощущению удовлетворения. Они даже помогают людям справляться со стрессовыми событиями в жизни, такими как потеря любимого человека, работы, карьеры или дома.
Самое основное открытие позитивной психологии состоит в том, что наши связи с другими людьми и полезная деятельность помогают обрести личное счастье. Одиночество и отсутствие интересного занятия – самый худший сценарий. Поэтому, хотя преходящие удовольствия и памятные моменты могут быть очень важны для нас, они являются всего лишь малой частью активной вовлеченности в жизнь, вовлеченности, сильно отличающейся от бездумной занятости и потребления.
Наши основные усилия, направленные на обретение удовлетворения, являются опосредованными и действуют через установление прочных связей с друзьями, семьей, значимой работой, хобби и обществом. Именно благодаря такой деятельности мы ощущаем надежду, осмысленность и видим цели большие, чем мы сами. Как уже было сказано в главе 2, мы живем в отношениях и становимся никем, если у нас нет обязательств перед другими людьми.
Так к чему мы в действительности стремимся, будучи взрослыми? Мы определенно хотим, чтобы наша жизнь была насыщенной, пусть с неизбежными ограничениями, и хотим иметь дело с настоящим, реальным, а не с иллюзиями. Наши основные потребности описаны в разделе 2.2; голод и желания – в разделе 5.3. Будучи детьми, мы желали связи, близости и благожелательных тактильных контактов – физического прикосновения и душевного тепла, – но еще надеялись, что ощутим прикосновение к своей жизни таких «абстрактных» понятий, как смысл и значимость. На этом фундаментальном уровне ничто не меняется в наших внутренних желаниях, даже когда мы встречаемся с пустотой, невниманием и разочарованием. Для многих людей невозможность удовлетворить эти желания может быть длительной и привести к депрессии, а в крайнем случае – и к желанию уйти из жизни. Когда мы становимся центром внимания кого-либо, то ощущаем свою уникальность и значимость. Говоря современным языком, внимание дает нам «положительную обратную связь». Взаимное внимание является важнейшим условием, игнорирование которого может привести к потере надежды.
Прикосновение к нам является постоянной потребностью. Мы не можем жить без физических, эмоциональных, духовных и интеллектуальных прикосновений. Даже монах-отшельник в своей келье ощущает соприкосновение с Природой, виднеющейся за его дверью, с книгами, которые он читает. Он ежедневно соприкасается чувством и мыслью с людьми, написавшими священные тексты и все другие книги, стоящие на его полках, и он верит, что каждый день его касается Божественное присутствие – в противном случае он потерял бы рассудок. Божественное пребывает и с теми, кто пережил длительную изоляцию.
Ознакомительная версия.
