1992.
Schmeidler B., Schwarz G. Kleine Studien zu den Viten der Bischofs Anselm und zur Geschichte des Investiturstreits in Lucca // Neues Archiv. 1922. № 43. Р. 527–537.
Somerville R. Anselm of Lucca and Wibert // Bulletin of Medieval Canon Law 1980. № 10. Р. 1–13.
Stickler A. M. Historia juris canonici latini. Torino, 1935. Vol. I.
Stickler A. M. Il potere coattivo materiale della Chiesa della Riforma Gregoriana secondo Anselmo di Lucca // Studi Gregoriani. Roma, 1947, № 2. P. 235–285.
Syme R. Livy and Augustus // Harvard Studies in Classical Philology. 1959. Vol. 64. P. 27–87.
Syme R. The Roman Revolution. Oxford, 1939.
Szuromi Sz. A. Anselm of Lucca as a canonist / Adnotationes in Ius canonicum. Frankfurt am Main, 2006. B. 34.
Talenti, Panegirico di santo Anselmo, Vescovo di Lucca. Mantua, 1748.
Tilliette J. Y. Insula me genuit. L’influence de l’Enéide sur l’épopée latine du XII siecle / Lectures médiévales de Virgile. Roma, 1985.
Ughelli F. Italia Sacra sive de episcopis Italiae cura et studio N. Coleti, Venetiae, 1717. T. I.
Violante C. Anselmo da Baggio, santo / Dizionario biografico degli italiani. Roma, 1961. T. III.
Violante C. La pataria milanese e la riforma ecclesiastica. I: Le permesse // Studi Storici, Roma, 1955. T. 11–13; Roma, 1955. Т. 22–26.
Wadding L. Maxima Bibliotheca Veterum Patrum. Lugdunii, 1677. T. XXIII, XXVII, Suplementum, T. XXVII.
Сокращения
MGH – Monumenta Germaniae Historica Deutsche Forschungsge– meinschaft.
PG – Patrologiae cursus completus series Graeca / Ed. par J.-P. Migne. En 161 t. Paris, 1847–1866.
PL – Patrologiae cursus completus series Latina / Ed. par J.-P. Migne. En 221 t. Paris, 1844–1856.
Бикерман Э. Государство Селевкидов, М., 1985. С. 221–240; Попов А. А. Греко-Бактрийское царство, СПб., 2008. С. 211–222.
Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии, под редакцией В. П. Никонорова, СПб., 2008. С. 169–171.
Стеблин-Каменский И. М. Слово об Александре Марковиче Беленицком / Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни, Собрание сведений для познания драгоценностей. Минералогия, СПб., 2011. С. 10–13. Также о влиянии иранской религии на иудаизм в эпоху Ахеменидов см.: Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской Державы, СПб., 2015. С. 244–249; Дандамаев М. А. Ахеменидская Империя. Социально-административное устройство и культурные достижения, СПб., 2013. С. 309–311.
Quelli ch’usurpa in terra il luogo mio,
il luogo mio, il luogo mio che vaca
ne la presenza del Figliuol di Dio,
fatt’ ha del cimitero mio cloaca
del sangue e de la puzza; onde ’l perverso
che cadde di qua sù, là giù si placa».
(Paradiso XXVII, 22–27).
«Non fu la sposa di Cristo allevata
del sangue mio, di Lin, di quel di Cleto,
per essere ad acquisto d’oro usata;
ma per acquisto d’esto viver lieto
e Sisto e Pïo e Calisto e Urbano
sparser lo sangue dopo molto fleto.
Non fu nostra intenzion ch’a destra mano
d’i nostri successor parte sedesse,
parte da l’altra del popol cristiano;
né che le chiavi che mi fuor concesse,
divenisser signaculo in vessillo
che contra battezzati combattesse;
né ch’io fossi figura di sigillo
a privilegi venduti e mendaci,
ond’ io sovente arrosso e disfavillo.
(Paradiso XXVII, 40–54). Цит. по: Dante Alighieri La Divina Commedia, Paradiso, a cura di Anna Maria Chiavacci Leonardi, Milano, 2009. P. 744–749 [здесь и далее перевод М. Лозинского дан по изданию: Данте Алигьери Божественная Комедия. Новая Жизнь / Пер. М. Лозинского, А. Эфроса, М., 2016.]
Lo principe d’i novi Farisei,
avendo guerra presso a Laterano,
e non con Saracin né con Giudei,
ché ciascun suo nimico era cristiano,
e nessun era stato a vincer Acri
né mercatante in terra di Soldano,
(inferno XXVII, 85–90). Цит. по: Dante Alighieri, La Divina Commedia, inferno, a cura di Anna Maria Chiavacci Leonardi, Milano, 2009. Р. 816–817 [пер. М. Лозинского]).
O papa Bonifazio, eo porto el tuo prefazio
e la maledezzone e scommunicazione…
Per grazïa te peto che me dichi: «Absolveto»,
e l’altre pene me lassi finch’io del mondo passi.
(Historia de la Iglesia Catolica… P. 587).
Lucifero novello a ssedere en papato,
lengua de blasfemìa, ch’el mondo ài ‘nvenenato,
(Historia de la Iglesia Catolica… P. 581).
Roma quondam caput mundi facta Babylonia
Audiens regem dictantem legis testimonia
Mox direxit contra eum hec duo demonia…
(Benzonis Albigensis Ad Heinricum IV imperatorem / Ed. Y. Seyffert // MGH 65. Hannover, 1996. P. 536).
Трубецкой Е. Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства. СПб., 2004. С. 318.
Там же. С. 544.
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Владимира Соловьева, М., 1913. Т. I. C. 483, 490.
Самая полная биография Ансельма Луккского см.: Violante C. Anselmo da Baggio, santo / Dizionario biografico degli italiani, Roma, 1961. T. III. P. 399–407.
Martinez Martinez F. Orto y ocaso de una definición: el concepto de derecho en las colleciones canónicas anteriores a Graciano, Madrid, 2003. P. 445–449.
Hefele J., Leclercq H. Histoire des conciles d’après les documents originaux, Paris, 1912. T. V/1. P. 13–323; Poulet Ch. Guelfes et Gibelins, Paris, 1922. T. I. P. 8; Arquillière H.-X. Saint-Grégoire VII, Essai sur sa conception du pouvoir pontifical, Paris, 1934. P. 335.
Wadding L. Vita Anselmi Luccensis comentariis illustrata, Romae, 1657. P. 54; Tengnagel S. Vetera monumenta contra schismaticos conscripta, Ingolstadii, 1612. P. 86–110; Bardonis presbyteri Vita Anselmi Luccensis, ed. R. Wilmans
