91
Richard M. Davidson, «Sanctuary Typology», Symposium on Revelation, Book 1, pp. 100-130.
John Paulien, AUSS, Autumn 1995, Vol 33, #2, pp. 245-264.
Это отмечено в: Richard M. Davidson, «Sanctuary Typology», in Symposium on Revelation, Book 1, pp. 120-126; Jon Paulien, «Seals and Trumpets: Some Current Discussions», in Symposium on Revelation, Book 1, pp. 190-192.
Jon Paulien, «The Seven Seals». In Symposium on Revelation, Book 1: Introductory and Exegetical Studies (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1992), pp 192-243. Ranko Stefanovic, The Backgrounds and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5 (Berrien Springs, Ml: Andrews University, 1996), pp 206-208.
Уайт Э. Великая борьба: 2‑е изд. — Заокский: Источник жизни, 2001. — с. 375.
Alberto R. Treiyer believes Christ comes «upon the throne of His glory» in the second advent, The Day of Atonement and Heavenly Judgment, p. 564, fn. 427.
Ranko Stefanovic, The Backgrounds and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5, pp. 157,163,165.
Ranko Stefanovic, The Backgrounds and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5, pp. 228-312. Я в долгу перед ним за идеи данного раздела.
Ranko Stefanovic, The Backgrounds and Meanings of the Sealed Book of Revelation, p. 120.
Ranko Stefanovic, The Backgrounds and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5, pp. 8-117.
Этот раздел отражает важный вклад, внесенный Ranko Stefanovic, The Backgrounds and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5, pp. 181-195.
Ellen G. White, Conflict and Courage, p. 91.
Ellen G. White, Seventh–day Adventist Bible Commentary (Takoma Park, Washington DC: Review and Herald, 1957), Vol. 5, p. 1150.
Уайт Э. Желание веков: 2‑е изд. — Заокский: Источник жизни, 2001. — с. 778-780.
Уайт. Э. Патриархи и пророки: — Заокский: Источник жизни, 2001. — с. 45.
«Ellen G. White Comments», Seventh–day Adventist Bible Commentary. Francis D. Nichol, ed. (Washington, D. C.: Review and Herald, 1957), 7:971.
Там же, 7:788.
«Issues in Revelation: DARCOM Report», Symposium on Revelation, Book 1, Frank B. Holbrook, ed. (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1992), p. 181.
Jon Paulien, «Seals and Trumpets: Some Current Discussion», Symposium on Revelation, Book 1, p. 195.
Cm. Paulien, там же, 196.
Isbon T. Beckwith, The Apocatypse of John (Grand Rapids: Baker, 1967), p. 671.
Robert H. Mounce, The Book of Revelation in New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, 1977), p. 290.
Статья была впервые опубликована вjournal of the Adventist Theological Society, 8/1-2 (1997): 82-89.
Например, см. William Johnsson, «Biblical Apocalyptic», in Handbook of Seventh–day Adventist Theology, ed. Raoul Dederen (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), p. 784-814.
В отношении цикличного повторения и труб см. Ekkehardt Mueller, «Recapitulation in Revelation 4-11», Journal of the Adventist Theological Society 9, no. 1 (1998): p. 260-277.
Cm. Jon Paulien, «Seals and Trumpets: Some Current Discussions», in Symposium on Revelation–Book I, ed. Frank B. Holbrook (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1992), p. 183-198.
В таблице использованы материалы из следующих источников: Hans LaRondelle, How to Understand the End–Time Prophecies of the Bible: The Biblical/Contextual Approach (Sarasota, FL First Impressions, 1997); C. Mervyn Maxwell, God Cares, vol. 2 (Boise, ID: Pacific Press, 1985); Roy C. Naden, The Lamb Among the Beasts (Hagerstown, MD: Review and Herald, 1996); Jon Paulien, «Interpreting the Seven Trumpets», unpublished paper prepared for the Daniel and Revelation Committee of the General Conference, 1986; William Shea, «Revelation’s Trumpets», unpublished paper, 1998; Uriah Smith, The Prophecies of Daniel and Revelation (Nashville, TN: Southern Publishing Association, 1944); Ranko Stefanovic, The Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation (Berrien Spring, Ml: Andrews University Press, 2002); Edwin R. Thiele, Outline Studies in Revelation (Angwin, CA: Class Syllabus, Pacific Union College); Alberto Treiyer, The Seals and the Trumpets: Biblical and Historical Studies (self–published, 2005). I apologize to the authors if I unintentionally misrepresented their views.
Жак Дукан также поддерживает именно эту точку зрения. (Secrets of Revelation: The Apocalypse Through Hebrew Eyes [Hagerstown, MD: Review and Herald, 2002], p. 84-91). В первых четырех трубах он видит историю церкви с постапостольских времен до великого отступничества, в какой–то степени проводя параллель с печатями.
Она писала: «„Великий город", на улицах которого убиты эти свидетели и где лежат их мертвые тела, в духовном смысле называется Египтом. Среди всех народов, представленных в Библии, Египет наиболее дерзко отрицал существование живого Бога, сопротивляясь Его повелениям. Ни один монарх не осмелился столь открыто и столь своевольно восстать против авторитета Неба, как это сделал правитель Египта. Когда Моисей во имя Господа сообщил фараону торжественную весть, этот гордый монарх ответил: „Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу" (Исх. 5:2). Это атеизм. И народ,
