хотя низшие формы являются неотъемлемым условием существования высших форм, однако, высшие формы движения материи имеют своё особое содержание и закономерности, поэтому отнюдь нельзя упрощённо сводить высшие формы движения к его низшим формам. Механический материализм ⅩⅦ и ⅩⅧ вв. пытался объяснить организм животных и человеческое общество посредством законов механики, некоторые буржуазные учёные делают попытки исследовать жизнь человеческого общества, упрощённо рассматривая её как обычные биологические явления; некоторые историки и социологи пытаются упрощённо объяснять изменения и развитие общества географическими условиями (например, природными условиями). Всё это является ошибочным. При исследовании какой-либо формы движения материи хотя и следует обращать внимание на её связи с другими формами движения и их влияние на неё, однако необходимо прежде всего познавать собственные особенности данной формы движения.
3. Время и пространство — формы существования движущейся материи
Движение материи есть движение во времени и пространстве, поэтому время и пространство являются формами существования материи. Невозможно представить себе материю вне времени и пространства, нельзя также представить время и пространство, не связанные с движением материи. Время есть последовательность предшествующего и последующего в процессе развития материи; пространство есть протяжённость самой материи. Время и пространство неотделимы от материи, а потому они, так же как и материя, являются объективной реальностью.
Идеализм не признаёт, что время и пространство являются объективно реальными формами существования материи, а рассматривает их лишь как субъективный продукт человеческого познания: 1) кантианцы считают время и пространство трансцендентальными формами чувственного познания человечества; 2) Гегель рассматривал время и пространство как фактор развития абсолютного разума и отрицал развитие природы во времени; 3) махисты утверждают, что «пространство и время суть упорядоченные (или гармонизованные, wohlgeordnete) системы рядов ощущений» [14]. Эти идеалистические концепции рассматривают время и пространство как субъективные формы, навязанные вещам сознанием людей, а не как формы бытия, присущие самим объективным вещам и явлениям. Эти концепции идеализма тесно связаны с его «теориями» отрицания материальности мира, а потому они так же ложны и абсурдны.
Представления метафизического материализма о времени и пространстве также являются неправильными. Метафизический материализм признаёт объективное существование времени и пространства, однако он не может понять неотделимости времени и пространства от движения материи и считает, что в мире, кроме движущейся материи, имеются ещё оторванные от материи как бы пустые рамки времени и пространства, а материя является какой-то вещью, вставленной в эти пустые рамки. Такое понимание времени и пространства фактически есть лишь чисто абстрактное, субъективное и ложное представление. В объективном мире фактически не существует такого времени и пространства. В объективном мире нет какого-либо другого времени и пространства, кроме времени и пространства, слитых, связанных с движущейся материей и являющихся формами существования материи. Ленин подчёркивал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени» [15].
Из различных областей практической жизни и из результатов научных исследований можно видеть, что если мы хотим понять реальное пространство и время, то этого невозможно добиться, отвлекаясь от движущейся материи. Также невозможно представить себе, что движение какой-либо вещи не является движением в определённом конкретном пространстве и времени.
Неотделимость времени и пространства от материи можно видеть из следующего:
1) Исчисление времени и пространства должно проводиться на основе определённого свойства движения конкретной материи, которое выступает в качестве меры исчисления; в противном случае это исчисление становится невозможным. Например, исчисление лет, месяцев и недель производится на основании скорости вращения Земли вокруг своей оси и скорости её обращения вокруг Солнца, а единицей измерения космического пространства является расстояние, которое свет проходит за один год.
2) Три измерения пространства и являются тремя измерениями протяжённости материи; невозможность направить течение времени вспять может быть объяснена лишь тем, что не может быть направлен вспять процесс развития материи.
3) Бесконечность времени и пространства является лишь формой проявления бесконечности материи.
4) Самое же важное состоит в следующем: чтобы овладеть фактором времени развития какой-либо вещи или явления (т. е. скоростью её развития) или же её пространственностью (т. е. масштабами её развития), необходимо определять их, исходя из содержания развития самой данной вещи или явления и их конкретных связей, но нельзя произвольно определять их, исходя из субъективной воли людей. Например, быстрота и масштабы кооперирования в сельском хозяйстве и социалистического преобразования капиталистической промышленности и торговли в нашей стране вышли за пределы субъективных предположений многих наших кадровых работников. Центральный Комитет Коммунистической партии Китая правильно овладел факторами времени и пространства этой работы и правильно руководил этим движением потому, что он опирался на практический опыт широких народных масс, внимательно изучал конкретное содержание и условия этого движения, опирался на результаты этого изучения и неоднократно исправлял неправильные субъективные взгляды многих кадровых работников.
Этот пример подтверждает, что время и пространство неотделимы от самого движения материи и являются формой существования самой материи. Они отнюдь не являются продуктами субъективного сознания людей, пустыми рамками, находящимися вне материи. Понимание этого положения имеет особенно важное значение для нашей практической работы, так как одна из причин возникновения ошибочных взглядов «левого» и правого оппортунизма в работе состоит в неспособности сторонников этих взглядов на основе конкретного содержания развития вещей и явлений правильно понять присущие им конкретные пространственные формы и особенно факторы времени, а также в субъективной переоценке или недооценке пространственных масштабов тех или иных вещей и явлений и в переоценке или недооценке быстроты времени их развития.
4. Движение материи имеет свои собственные закономерности
Общественная практика человечества и все достижения науки доказывают, что материя не только неотделима от движения, но что её движение происходит в соответствии с определёнными объективными закономерностями, присущими самой материи. Когда мы говорили, что материя есть объективная реальность, изменяющаяся независимо от субъективной воли людей, мы включали в это понятие и объективные закономерности движения материи. Это значит, что один из доводов за то, что материя является объективной реальностью, изменяющейся независимо от субъективной воли людей, состоит в том, что её движение и развитие происходят не в зависимости от субъективной воли людей, а в соответствии с присущими ей самой объективными закономерностями. Законы движения материи, так же как и сама материя, не могут быть созданы кем-либо из людей и не могут быть произвольно уничтожены. Закономерности вещей и явлений определяются объективным содержанием самих вещей и конкретными условиями, от которых они зависят. Закономерности могут лишь изменяться вслед за изменением содержания самих вещей и явлений и окружающих их объективных условий, но не могут быть произвольно изменены субъективной волею людей.
Представление идеализма о закономерностях вещей и явлений совершенно
