миллиарды лет до того, как эта монада родилась в виде человеческого младенца из тела его матери. Это, несомненно, делает проблематичным адекватное лейбницианское объяснение свободной воли, и я, будучи сам большим поклонником Лейбница, никогда не видел у него в этом пункте желания предложить нечто большее, чем всего лишь противоречие, полное нюансов.
Tim Lenton. Earth System Science. P. 15.
Jeffrey Bub. Interpreting the Quantum World. P. 34.
Jakob von Uexkuell. A Foray into the Worlds of Humans and Animals. P. 47.
René Grousset. The Empire of the Steppes. P. 110. Рус. пер.: Груссэ Р. Империя степей.
John Julius Norwich. A History of Venice. P. 412. Норвич Дж. История Венецианской республики. С. 534.
Daniel Dennett. Quining Qualia. P. 384.
Martin Heidegger. What Is Called Thinking? P. 8. Рус. пер.: Хайдеггер М. Что зовется мышлением? С. 39.
Aristotle. The Metaphysics. Book VII. Рус. пер.: Аристотель. Метафизика. Кн. VII.
Wilfrid Sellars. In the Space of Reasons. P. 369.
Manuel DeLanda in conversation with Christoph Cox. Possibility Spaces. P. 93.
Martin Heidegger. Insight Into That Which Is // Bremen and Freiburg Lectures.
Franz Brentano. Psychology from an Empirical Standpoint; Kasimir Twardowski. On the Content and Object of Presentations; Edmund Husserl. Intentional Objects; Alexius Meinong. On Assumptions. Рус. пер. см: Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения; Твардовский К. К учению о содержании и предмете представлений; Гуссерль Э. Интенциональные предметы.
Критику интерпретации Хайдеггером его собственного мыслительного эксперимента с молотком см.: Graham Harman. Tool-Being.
Хорошую краткую подборку высказываний различных досократиков можно найти в главе 2 у: Carl Levenson, Jonathan Westphal (eds.). Reality.
Modern здесь, в зависимости от контекста, переводится как «нововременной», «современный», «модерный» (в социально-теоретическом, а не эстетическом смысле). Все эти слова здесь используются как синонимы. То же верно для modernity и ее производных. — Примеч. пер.
Graham Harman. On the Undermining of Objects.
Rene Descartes. Meditations on First Philosophy. Рус. пер.: Декарт Р. Размышления о первой философии.
George Berkeley. A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge. Рус. пер.: Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания.
Alfred North Whitehead. Process and Reality. Рус. пер.: Уайтхед А. Н. Процесс и реальность; Bruno Latour. Irreductions. Латур Б. Пастер: война и мир микробов, с приложением «Несводимого».
William James. Pragmatism; Charles Sanders Peirce. Philosophical Writings of Peirce. Рус. пер.: Джеймс У. Прагматизм; Пирс Ч. С. Избранные философские произведения.
Edmund Husserl. Logical Investigations. Рус. пер.: Гуссерль Э. Логические исследования. В 2 т.
Michel Foucault. The Archaeology of Knowledge. Рус. пер.: Фуко М. Археология знания.
Jacques Derrida. Of Grammatology. P. 158. Рус. пер.: Деррида Ж. О грамматологии. С. 313. Среди дерридианцев модно спорить о правильном переводе этой фразы, и технически они правы, что «il n’y a pas de hors-texte» следует переводить как «нет никакого извне-текста». Но поскольку оба английских перевода, как мне кажется, в равной степени ведут к антиреализму, я остановился на классическом английском варианте перевода, предложенном Гаятри Спивак.
Aristotle. The Metaphysics. Рус. пер.: Аристотель. Метафизика.
Graham Harman. Undermining, Overmining, and Duomining.
Plato. Meno. Рус. пер.: Платон. Менон.
Manuel DeLanda, Graham Harman. The Rise of Realism. P. 58.
Karen Barad. Meeting the Universe Halfway.
Levi R. Bryant. The Democracy of Objects.
Roy Bhaskar. A Realist Theory of Science. Для Бхаскара «плоская онтология» — это такая онтология, которая все выравнивает, указывая на то, что все в одинаковой степени — человеческий опыт. Ее результатом выступает эмпирицистская философия науки, которую Бхаскар отвергает, поскольку его интересуют реальные причинные механизмы, никогда не проявляющиеся на практике, но являющиеся более глубокими аспектами самого мира.
Quentin Meillassoux. After Finitude. Рус. пер.: Мейясу К. После конечности.
Bruno Latour. We Have Never Been Modern. Рус. пер.: Латур Б. Нового времени не было.
Graham Harman. Prince of Networks. Рус. пер.: Харман Г. Государь сетей.
Adrian Johnston. Points of Forced Freedom. P. 93.
Pseudo-Dionysius. Pseudo-Dionysius: The Complete Works. P. 30. Рус. пер.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. С. 256–257.
Bennett Cerf. Book of Riddles.
Cleanth Brooks. The Well-Wrought Urn; Max Black. Metaphor.
Jose Ortega y Gasset. An Essay in Esthetics by Way of a Preface. Рус. пер.: Ортега-и-Гассет Х. Эссе на эстетические темы в форме предисловия // Эстетика. Философия культуры. С. 93–112.
Данной книгой стихов был «Прохожий» Хосе Морено Вильи.
Стоит отметить, что эссе Ортеги содержит также некоторые женоненавистнические и англофобские суждения, которые я не разделяю.
Immanuel Kant. Groundwork of the Metaphysics of Morals. Рус. пер.: Кант И. Основоположения метафизики нравов // Соч. в 8 т. Т. 4. С. 153–246.
Alphonso Lingis. The Imperative.
Immanuel Kant. Prolegomena to Any Future Metaphysics. Рус. пер.: Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Соч. в 8 т. Т. 4. С. 5–152.
Immanuel Kant. Critique of Judgment. Рус. пер.:
