Ознакомительная версия.
А.К.: Конечно, это женщины тренированные, с крепкой сердечно-сосудистой системой, развитой диафрагмой и легкими. Однако гормональные взаимоотношения организма, как правило, у спортсменок дисбалансированы. Тело профессиональной спортсменки привыкает к серьезным физическим и психическим нагрузкам, а при беременности женщина должна быть расслаблена, находиться «в нирване». Поэтому спортсменкам часто так трудно рожать. Вообще, чем лучше женщина умеет отключаться от внешнего мира, расслабляться, слушать и слышать свой организм, тем ей легче выносить и родить здорового ребенка. Вот сейчас существуют центры, которые пытаются возродить традиционное акушерство. Часть занятий программ подготовки к родам посвящена беседам о будущем материнстве, навыкам расслабления, релаксирующим упражнениям. Женщин стараются психологически подготовить, научить расслабляться и ни о чем не думать. И женщины, прошедшие такие курсы, рожают гораздо лучше, чем мамы, которые просто ходили в женскую консультацию.
Корр.: Интересно. А существуют ли какие-то особые рекомендации по диете, упражнениям, приему лекарств для первородящих после 30–35?
А.К: Нет, каких-то особых рекомендаций не существует. Упражнения такие же, как и для всех беременных – направленные на расслабление, растяжку мышц и выработку навыков правильного дыхания. Это основное. Диета тоже общая для всех. Что же касается лекарств – все индивидуально. И вообще, прежде всего, нужно научиться слушать свой организм и быть ближе к природе. Тогда все пройдет хорошо.
Беседу вела Кристина Сандалова.
Рождаемость: манипуляции и проблемы
Выступление на XV Рождественских чтениях
Н. И. Петрова, Л. М. Рябкова, сотрудники Центра защиты материнства «Колыбель», г. Екатеринбург.
Центр защиты материнства «Колыбель» (Отдел социального служения Екатеринбургской епархии) начал свою работу в 2002 году. Главным побуждением к действию было желание участвовать в преодолении демографического кризиса. Были определены главные направления: предупреждение абортов, защита детей от растления и посильная помощь семье; создана программа «Защита священного дара жизни». По мере приобретения опыта мы убеждались, что задачи, требующие своего решения, росли как снежный ком, а делателей и средств оставалось по-прежнему мало. Сейчас мы приходим к пониманию, что, во-первых, нам надо объединять усилия и активнее обмениваться опытом, а во-вторых, определить наиболее злободневные к настоящему времени проблемы, которыми, кроме нас, мало кто озабочен. Не для того, чтобы в очередной раз поунывать, а чтобы, вместе обсудив эти проблемы, перевести их в задачи и решать.
Мы думаем, первая проблема – засоренность сознания людей мифами, которые препятствуют повышению рождаемости. В результате манипуляций число этих мифов все увеличивается. Наряду с общеизвестными: «зачем плодить нищету», «женщина должна сама распоряжаться своим телом» и т. п. появляются и наукообразные мнения. Например, в одной из наших газет приводятся данные английских «ученых» о том, что женщины, рожающие впервые после 40 лет, дольше живут и меньше болеют, то высказывание сексолога о стриптизе как «катарсисе души» и прочее.
Наверное, нет необходимости опровергать эти навязанные заблуждения, особенно после опубликования в 4-м номере Вестника ПМПЦ «Жизнь» за 2006 год очень хорошей статьи директора Центра демографических исследований Игоря Белобородова: «Мифология». В ней анализируются различные мифы, влияющие на рождаемость. Их разоблачение будет полезным подспорьем для просветительской работы.
Но приходится остановиться на утверждении, которое, судя по стилистике, пришло к нам с Запада: «Каждый ребенок должен быть желанным». Приходится, потому что оно, к сожалению, встречается и в православной литературе. И активно используется «планировщиками семьи».
Прежде всего, давайте вместе поразмышляем над тем, а можно ли относить категорию «желанности» к человеку?
На первый взгляд кажется, что на самом деле лозунг «Каждый ребенок – желанный ребенок» – это гуманный лозунг. Но так ли это на самом деле? Никто не против того, чтобы в идеале все дети были желанными. А разве не здорово было бы жить в мире, где у мужей не было бы нежеланных жен, у детей – стареющих и потому нежеланных родителей, сварливых соседей и вообще людей, которые в определенное время или в определенном месте оказываются нежеланными? Но стоит всегда помнить и о том, что мы тоже несовершенны, и, скорее всего, в какие-то моменты нашей жизни мы – не желанны для окружающих нас людей.
Пусть каждый родитель спросит себя: «Сам я являюсь ли желанным для своего ребенка, когда я раздражен или слишком занят своими делами и на общение с дочерью или сыном нет сил?». И если честно ответить, то у большинства из нас бывают моменты, когда ребенку тяжело с нами. Но дети не говорят нам: «Ты на меня кричишь, и я больше не буду твоим ребенком. Я ухожу к другим родителям!». Конечно, это звучит странно, ведь родителей не выбирают. Тем более странно, когда ценность не рожденного ребенка определяется тем, насколько он является желанным для женщины, для семьи. Использование критерия «желанности» человека для решения его участи неизбежно приведет к страшным последствиям. Пример тому – нацистская Германия, которая уничтожала нежеланных славян и евреев. Однако на крови убитых «нежеланных» нельзя построить счастье, это всегда приводит к краху.
Еще один вопрос возникает в сознании, когда слышишь о том, что каждый ребенок должен быть желанным: а кто определяет эту самую желанность? Мама или папа, или бабушки и дедушки? А главное, насколько это соответствует действительности?
Как известно, первые месяцы беременности – это период адаптации к новому состоянию. Причем изменения происходят не только на физиологическом уровне, но и на психологическом. Именно в это время у женщины обнаруживается противоречивое отношение к беременности. Оно формируется под воздействием телесных изменений, сопровождающих первую треть беременности (тошнота, головокружение и т. д.), а также непривычных эмоций и необходимости освоения новой социальной роли. Здесь и страхи, связанные с предстоящими родами, доходящие иногда до паники – «вынесу ли я роды?»; и неуверенность в своих способностях родить и стать «полноценной» матерью; и опасение за здоровье и судьбу ребенка, обеспокоенность перед ухудшением материального благополучия семьи, перед возможным ущемлением личной свободы; и, наконец, переживания, касающиеся своего внешнего вида.
По наблюдениям психологов и врачей, даже самая желанная беременность окрашивается особым, двойственным состоянием, в котором сосуществуют радость, оптимизм, надежда, с одной стороны, и настороженное ожидание, страх, печаль – с другой. Оба этих противоположных психологических плана развиваются одновременно. Это противоречивое состояние зарождается уже на самом раннем этапе. Его испытывают и те женщины, которые впоследствии вынашивают беременность и рожают, и те, которые решаются на убийство своего малыша. Причем и те и другие могут находиться в трудной ситуации в связи с беременностью: отсутствие мужа или непринятие им ребенка, давление со стороны родственников или медиков, конфликты на работе, болезни, недостаточная жилплощадь или плохое материальное положение и т. д. и т. п.
Почему же одни из них выбирают для своего ребенка жизнь, а другие – смерть? Не говоря о третьих, которые вопрос выбора вообще не рассматривают. Для них аборт – это табу, которое не подлежит обсуждению. Что дает силы, несмотря на все трудности, сопровождающие беременность, выстоять, сохранить жизнь своему малышу?
Почему возникает такое противоречивое душевное состояние у беременной? Науки о теле и о душе не могут ответить на этот вопрос. Ответ дает только сфера Духа, книги Церкви и Святые Отцы: мысли об аборте, чувства тревоги, страха, даже агрессии по отношению к своему ребенку приходят извне. Их сеятель – дьявол, этот «убийца искони» (от начала сотворения человека Богом). Свою разрушительную работу он пытается проделать со всеми. Но в одних душах такие семена находят благоприятную почву и прорастают (отсутствие веры, твердых нравственных устоев, благодатного семейного воспитания). А в других – враг терпит поражение, потому что душа, живущая в согласии с Богом, находится под Его защитой и делается неуязвимой. Даже если вынашивание беременности настолько трудно для женщины, что является настоящим подвигом.
Женщина, решившаяся на аборт, в глубине души часто колеблется (ведь, даже не осознавая этого, она идет наперекор своему пусть трудному, но счастливому предназначению). И бывает достаточно теплого участия, твердого слова окружающих в пользу сохранения жизни ребенка, чтобы остановить ее. Враг торопится: пройдет еще немного времени, мама почувствует первые шевеления малыша и уже совсем по-другому будет относиться к своему состоянию и своему ребенку… Кроме того, противнику жизни известно, что он потерпит поражение, как только женщина вспомнит о Боге, взглянет на свои трудности Его глазами. Это подобно тому, как если бы в темной комнате кто-то включил бы свет: сразу станет понятно, что дверь, казавшаяся выходом из тупика, ведет в пропасть.
Ознакомительная версия.
