424
Жакар А. Наука, лженаука и расизм. С. 25.
Бунак В. В. Раса как историческое понятие. С. 38.
См., напр.: Risch N., Burchard E., Ziv E., Hua Tang. Categorization of humans in biomedical research: genes, race and disease // Genome Biology. 2002. Vol. 3. № 7. P. 2007.1–2007.12; Leroi A. M. A family tree in every gene // New York Times. 2005. March 14.
Об этой дискуссии см.: Banton M. Genomics and race: vexed questions // Anthropology today. 2005. Vol. 21. № 4. P. 3–4; Wade P., Lewis H. S. Genomics and race: responses to Michael Banton // Anthropology today. 2005. Vol. 21. № 5. P. 20–21. См. также: Wade P. Human nature and race // Anthropological theory. 2004. Vol. 4. № 2. P. 157–172; Rattansi A. Racism. P. 76–77; Carter R. Genes, genomes and genealogies: the return of scientific racism? // Ethnic and racial studies. 2007. Vol. 30. № 4. P. 546–556.
Risch N., Burchard E., Ziv E., Hua Tang. Categorization of humans in biomedical research…
Foster M. W., Sharp R. R. Race, ethnicity, and genomics: social classifications as proxies of biological heterogeneity // Genome Research. 2002. Vol. 12. P. 844–850.
Editorial: Genes, drugs and race // Nature genetics. 2001. Vol. 29. № 3. P. 239–240; McLeod H. L. Pharmacogenetics: more than skin deep // Nature genetics. 2001. Vol. 29. № 3. P. 247–248; Wilson J. F. et al. Population genetic structure of variable drug response // Nature genetics. 2001. Vol. 29. № 3. P. 265–269.
Алексеева Т. И., Яблонский Л. Т. (ред.). Проблема расы в российской физической антропологии.
Там же. С. 37.
Gossett Th. F. Race. P. 409–430; Майлз Р., Браун М. Расизм. С. 60.
См., напр.: Пестряков А. П. Хронологическая изменчивость тотальных размеров и формы мозгового черепа как показатель единства морфологической эволюции человечества // Золотарева И. М., Нитобург Э. Л. (ред.). Расы и расизм. История и современность. М.: Наука, 1991. С. 29–58.
См., напр.: Алексеева Т. И., Яблонский Л. Т. (ред.). Проблема расы в российской физической антропологии. С. 58–59.
Зубов А. А. Миф о нереальности внутривидового разнообразия человечества.
Там же. С. 14.
Kottack C. Ph. Anthropology. P. 46.
Зубов А. А., Халдеева Н. И. Видовое единство человечества. С. 24–25.
Алексеева Т. И., Яблонский Л. Т. (ред.). Проблема расы в российской физической антропологии. С. 34.
Там же. С. 27–28.
Однако еще Боас показал формально-описательный характер таких категорий, которые, по его мнению, было ошибочно признавать реальными биологическими расами. См.: Stocking G. W. Race, culture, and evolution. P. 183.
О документах ООН, направленных против расизма и расовой дискриминации, см.: Григулевич И. Р. и др. (ред.). Документы обличают расизм. М.: Наука, 1968. С. 13–23. К 1994 г. Конвенцию подписали 134 государства. См.: Bonnett A. Anti-racism. London: Routledge, 2000. P. 69.
Подробно см.: Борисов А. И. Организация Объединенных Наций и борьба с расовой дискриминацией // Ефимов А. В. и др. (ред.). Против расизма. М.: Наука, 1966. С. 303–328; Он же. Организация Объединенных Наций и расизм // Ефимов А. В. и др. (ред.). «Нет!» – расизму. М.: Наука, 1969. С. 234–254; Мазов В. А. Расизм в странах Западной Европы (50–70-е годы) // Бромлей Ю. В. (ред.). Расы и общество. М.: Наука, 1982. С. 314–326.
О причинах этого см.: Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 279–340.
Montagu A. Statement on race. New York: Henry Schuman, 1951.
Декларация 1950 года // Плисецкий М. С. (ред.). Расовая проблема и общество. М.: Изд-во иностранной литературы, 1957. С. 301–307.
Об этих спорах см.: Shipman P. The evolution of racism: human differences and use and abuse of science. New York: Simon à Schuster, 1994. P. 161–167.
Раса и расовые различия // Плисецкий М. С. (ред.). Расовая проблема и общество. М.: Изд-во иностранной литературы, 1957. С. 308–313.
Shipman P. The evolution of racism. P. 169–170; Майлз Р., Браун М. Расизм. С. 61.
Предложения по биологическим аспектам расовой проблемы // Вопросы антропологии. 1965. № 20. С. 8–12; Hiernaux J. Introduction: The Moscow expert meeting // International social science journal. 1965. Vol. 17. № 1.
Ученые против расизма // Курьер ЮНЕСКО, июнь 1981. С. 28. Этот документ вызвал недовольство советских антропологов, работавших преимущественно с морфологическими фенотипическими показателями. См.: Золотарева И. М. Эволюция взглядов на расы человека в документах ЮНЕСКО, направленных против расизма // Золотарева И. М., Нитобург Э. Л. (ред.). Расы и расизм. История и современность. М.: Наука, 1991. С. 132–133.
Lentin A. Racism and anti-racism in Europe. London: Pluto Press, 2004. P. 10.
Ibid. P. 75–76.
Капустин А. Я. (ред.). Дискриминация вне закона: Сборник документов. М.: Юрист, 2003. С. 54.
American Anthropological Association. Statement on «race». 1998. May 17 (http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm).
Zuck N. Philosophical aspects of the «AAA Statement on “race”» // Anthropological theory. 2001. Vol. 1. № 4. P. 445–465.
Baker L. D. Response to Philosophical aspects of the «AAA Statement on “race”» // Anthropological theory. 2001. Vol. 1. № 4. P. 467–471.
Taylor P. C. Race. P. 9, 90.
Литтл К. Л. Раса и общество.
Dyer R. White. London: Routledge, 1997. P. 1.
Kincheloe J. L., Steinberg Sh. R. Addressing the crisis of whiteness // Kincheloe J. L., Steinberg Sh. R., Rodriguez N. M., Chennault R. E. (eds.). White reign. Deploying whiteness in America. New York: St. Martin’s Press, 1998. P. 8.
Brodkin K. How Jews Became White Folks and What That Says About Race in America, New Brunswick, N.J.: Rutgers University, 1998; Idem. Global capitalism: what’s race got to do with it? // American Ethnologist. 2000. Vol. 27. № 2. P. 237–256; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. См. также: Bonnett A. Constructions of whiteness in European and American anti-racism // Werbner P., Modood T. (eds.). Debating cultural hybridity. Multi-cultural identities and the politics of anti-racism. London: Zed Books, 1997. P. 175–176; Warren J. W., Twain F. W. White Americans: the new minority? // Journal of Black studies. 1997. Vol. 28. P. 200–218.
Brodkin Sacks K. How did Jews become white folks? // Gregory S., Sanjek R. (eds.). Race. New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1994. P. 78–102; Idem. How Jews Became White Folks… См. также: Dyer R. White. London: Routledge, 1997. P. 53–57; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 62–67, 188.
Takaki R. Strangers from a different shore. A history of Asian Americans. New York: Penguin Books, 1989. P. 298–299; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 243; Wing B. Crossing race and nationality: the race formation of Asian Americans, 1852–1965 // Monthly Review: an independent socialist magazine. 2005. Vol. 57. № 7. P. 9; Haney Lopez I. F. White by law: the legal construction of race. New York: New York Univ. Press, 1996. P. 86–92; Trautman Th. R. Aryans and British India. Berkeley: Univ. of California Press, 1997. P. 187. Но некоторым все же удавалось это доказать. См.: Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 236.
Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 84.
Haney Lopez I. F. White by law: the legal construction of race. New York: New York Univ. Press, 1996. P. 67–77.
См., напр.: La Noue G. R., Sullivan J. C. Deconstructing the affirmative action categories // The American Behavioral Scientist. 1998. Vol. 41. № 7. P. 918.
Wing B. Crossing race and nationality… P. 2.
Dyer R. White. P. 2. См. также: Guillaumin C. L’idéologie racist: genèse et langage actuel. Paris: Mouton, 1972. P. 196.
То же самое можно встретить в Великобритании или Нидерландах. См.: Essed Ph. Everyday racism: reports from women of two cultures. Claremont, CA: Hunter House Inc., 1990. P. 30.
Любопытно, что в этом отношении у белых американцев обнаруживается некоторое сходство с русскими. Как справедливо замечала Г. Старовойтова, если в советское время другие народы могли опираться на свои своеобразные культуры и историю, то у русских, отождествлявших свою историю с государственной, а культуру – с общесоветской, такой возможности не было. См.: Старовойтова Г. В. «Этнический парадокс» и стереотипы мышления // Родина. 1989. № 7. С. 11. Поэтому, по словам осетинского ученого, кавказцы воспринимают русских как людей с «разрушенной культурой», т. е. утративших свою былую культурную специфику. См.: Цуциев А. Русские и кавказцы: по ту сторону дружбы народов // Дружба народов. 2005. № 10. С. 162–163. В свою очередь, казахские социологи подчеркивают, что «никакой особой культуры… у русских, славян в Казахстане почти нет». См.: Биекенов К. У., Абжалиева А. Т. Русские в Казахстане // Катровский А. П. (ред.). Миграции населения в стратегии региональной безопасности и регионального развития. Ч. 2. Смоленск: СГУ, 2000. С. 33. На рубеже 1980–1990-х гг. это весьма беспокоило русских националистов, и они всеми силами, хотя и безуспешно, пытались вернуть русским «культуру», начиная от балалайки и кончая «русской школой». То же самое наблюдается во Франции, где прежде этническая терминология всегда использовалась для «других» и где сегодня правые радикалы стремятся привить ее самим французам, чтобы сопротивляться «культурному засилью» иммигрантов. Об этом см.: Lentin A. Racism and anti-racism in Europe. London: Pluto Press, 2004. P. 30–31.
