Именно такой внутренней убежденности учит нас Иисус в заповедях блаженства.
И помните, глава 5 Евангелия от Матфея — это не набор пословиц, не ряд отдельных
изречений, а последовательное, шаг за шагом, изложение процесса преображения
сердца верующего Богом.
Первый наш шаг — попросить о помощи, стать «нищими духом» и признать нашу
нужду в Спасителе.
Следующий шаг — скорбь, «блаженны плачущие». Плачущие — это те, кто
сознает свою греховность и кается в ней. Никаких оправданий. Никаких отговорок.
Только слезы.
Первые два шага суть признание своего несовершенства и раскаяние в гордости.
Дальше начинается духовное возрождение: «Блаженны кроткие...» Осознание своей
слабости приводит к источнику силы — к Богу. Возрождение начинается, когда мы
становимся кроткими — препоручаем свою жизнь Богу, чтобы сделаться орудием в
Его руках.
Первые две заповеди блаженства проводят нас через очистительное пламя, третья отдает в руки Наставника.
Каков итог? Смелость — «...они наследуют землю». Земля с ее страхами больше
не властвует над нами, ибо мы следуем за Тем, Кто властвует над землей.
* * *
Хотелось бы вам иметь побольше смелости? Вы чаще отступаете, чем идете
навстречу опасности? Если так, пусть Наставник снова проведет вас к вершине. Дайте
ему напомнить вам, почему Он учит вас: «Не бойтесь». Вспомним о том случае, когда
Иисус избавил Своих учеников от нервной дрожи, и посмотрим, не помогут ли Его
слова и нам5.
Нам нужно помнить, что ученики были обычными людьми, взявшимися за
грандиозную задачу. Прежде чем апостолы стали святыми в витражах кафедральных
соборов, они были просто чьими-то соседями, старающимися зарабатывать себе на
жизнь, кормить семью. Они не родились в сутанах и не были вскормлены
сверхъестественной духовной пищей. И все же у них оказалось на крупицу больше
преданности, чем страха, почему они и совершали невероятное.
Однако они бы ничего не совершили, если бы не научились противостоять своим
страхам. Иисус знал об этом. И обратился к ним со вселяющими мужество словами.
Учеников посылают в самостоятельные странствия. Какое-то время они будут
ходить по городам и делать все то же самое, что Иисус, но без Него. Иисус собрал их, чтобы дать Свое напутствие. Наверное, ученики выглядели не слишком уверенно, у
42
них ведь были причины тревожиться. То, что Иисус говорил им, заставило бы
тревожно забиться самое отважное сердце.
Сначала Иисус сказал им, чтобы они не брали с собой денег и смену одежды.
— Идти без денег?
Потом Он объяснил, что посылает их «как овец среди волков».
— Э-э... что это значит, Иисус?
Ответ Его не был успокаивающим. Он сказал, что их будут вести в судилища
(«о-ох»), бичевать («ого»), заключать в темницы («о, нет»).
Все станет очень плохо перед тем, как придет лучшее.
Иисус продолжает рассказывать, какое воздействие их миссия произведет на
людей: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на
родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же
до конца спасется»6.
Кто-то потупил взор. У кого-то глаза расширились до предела. Кто-то с трудом
сглотнул комок. Переступают с ноги на ногу. Потирают лоб. И хотя никто этого не
сказал, понятно, что кое-кто подумал: «Не поздно ли еще от всего отказаться?»
Такова была обстановка в то время, когда Иисус проповедовал смелость. Три
раза в отрывке из пяти стихов7 Он говорит «не бойтесь». Прочтите эти слова и
вникните в Его призыв к смелости и соответствующие обоснования. Посмотрите
сами, почему вам сегодня ночью можно спать спокойно: «Итак, не бойтесь их, ибо
нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано»8.
На первый взгляд эти слова кажутся скорее достаточной причиной для того, чтобы запаниковать, а не успокоиться. Кто из нас хотел бы, чтобы его тайные мысли
стали явными? Кто мечтал бы, чтобы открылись его тщательно скрываемые грехи?
Кто обрадовался бы мысли о том, что любое его неправедное дело станет известно
всем и каждому?
Вы правы, никому бы это не понравилось. Но нам снова и снова говорится, что
так и будет:
И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами
Его: Ему дадим отчет.
...Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет
обитает с Ним.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут
они ответ в день суда...
Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица
Твоего.
...Господь, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные
намерения...9
Мысль о раскрытии моих тайн вызывает у меня такие чувства, как смятение, унижение, стыд. Из всего содеянного мной есть и такое, что лучше бы никто об этом
не узнал. Среди моих мыслей встречались и такие, что я ни за что не хотел бы, чтобы
кто-то их услышал. Так почему же Иисус указывает на тот день, когда все раскроется, 43
в качестве причины не бояться? Как я могу черпать силы в том, что принесет мне
мучения?
Ответ можно найти в Рим. 2:16. Со вздохом облегчения прочтите последние три
слова этого стиха: «...в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить
тайные дела человеков через Иисуса Христа».
Понимаете? Иисус — та завеса, через которую смотрит Бог, когда судит наши
грехи. Прочтем еще подборку цитат, и задумаемся над тем, что нам обещано: Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут
не по плоти, но по духу...
...Явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
...И во всем... оправдывается Им всякий верующий.
...Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их
не воспомяну более.
Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге10.
Коль скоро ты — во Христе, такие обетования становятся не только источником
радости. Они также дают основу для подлинной смелости. Ведь ты точно знаешь, что
жертвой Иисуса твои грехи будут отброшены, будут покрыты и отменены. Глядя на
тебя, Бог видит не тебя; Он видит Того, в Кого ты облекся. Твоя победа несомненна.
Как же тут не быть храбрым?
Взгляните на это с такой стороны: представьте себе, что вы участвуете в
соревнованиях по фигурному катанию. Вы уверенно лидируете в общем зачете, и
осталось только одно, финальное выступление. Если вы сейчас не подкачаете, медаль
ваша. Но вы нервничаете, тревожитесь, боитесь.
И тут, за какую-то минуту до вашего выхода на лед к вам подбегает ваш тренер с
потрясающей новостью: «Ты уже победил! Судьи подсчитали суммарные баллы, и
оказалось, что ты недосягаем для всех своих соперников. Они слишком сильно
отстали».
Обрадует вас эта весть? Да, и еще как! А как вы будете кататься? Скованно?
Осторожно? Конечно, нет. Может быть, смело и уверенно? Да уж не без этого. Вы
покажете лучшее, на что способны, потому что медаль уже ваша. Вы откатаетесь как
чемпион, потому что вы и есть чемпион! Вы услышите овации победителю.
Отсюда и такие слова в Послании к Евреям: «Итак, братия, имея дерзновение
входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа... да приступаем с
искренним сердцем, с полною верою...»"
Суть ясна: истина восторжествует. Отец истины победит, а приверженцы истины
будут спасены.
И поэтому Иисус призывает нас не бояться:
Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих
убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне12.
44
Земные страхи — это и не страхи вовсе. Все тайное станет явным. Ваша участь в
вечности предрешена. Ответьте на главный вопрос жизни вечной, и мелкие вопросы
жизни земной встанут на свое место в общей картине.
И кстати, помните Черного Барта? Как оказалась, там тоже абсолютно нечего
было бояться. Когда с него сняли капюшон, ничего страшного под ним не увидели.
Однажды этого грабителя наконец-то выследили, и обнаружили отнюдь не
кровожадного бандита из Долины Смерти, а застенчивого аптекаря из городка
Декейтер (штат Иллинойс). Преступник, которого в газетах изображали черным
всадником среди гор, в действительности так боялся сесть в седло, что на свои
ограбления ездил не верхом, а в коляске. Это был Чарлз Э. Боулс — грабитель, который никогда не стрелял, потому что он и ружье-то свое ни разу не заряжал13.
