разглядывать шторм? Что толку изучать повадки врага, если все равно не способен
его победить? Только Бог способен. Ученики ведь не могли справиться с сатаной, а
Иисус мог.
Он и справился. Апостолы смотрели, а Он занялся делом и освободил
одержимого. Бесы вселились в свиней, а прямо там, на кладбище, у Христа появился
новый ученик.
Странная история? Подожди немного. Еще не конец. Если тебе кажется, что
реакция демонов была странной, посмотри на реакцию людей, живших там.
Пасший свиней побежал в город и всем рассказал об увиденном.
Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и
одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это
произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от
пределов их (Мк. 5:15-17).
Что же сделали эти люди? Они стали просить Иисуса, чтобы Он покинул их
территорию.
Как такое возможно, чтобы люди просили Иисуса уйти? В том-то и дело. Вместо
того чтобы поблагодарить, они прогнали Его. Улавливаешь? А что же заставило их
так поступить?
Хороший вопрос. Что побуждает предпочесть свиней и одержимых Божьему
присутствию?
Или иначе говоря...
Что заставляет алкоголика выбрать пьянку, а не трезвость?
75
Что заставляет церковь выбрать сонное вялое существование, а не
пробуждение?
Что заставляет народы выбирать рабство, а не свободу?
Что заставляет верующих выбирать вчерашние религиозные традиции, а не
живое общение с Богом?
Каков же ответ? Страх перемен. Перемены — это нелегкий труд. Легче ведь
тащиться по известной проторенной тропинке и не соваться на новую незнакомую
территорию. Поэтому те люди и отвергли Иисуса. А Он никогда никуда не ходит без
приглашения, поэтому сел обратно в лодку и отправился обратно.
Теперь смотри, что случилось затем.
И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но
Иисус не дозволил ему (Мк. 5:18, 19).
Странный способ обращения с новичками в вере. Вам так не кажется? Почему
Он не взял его собой? Да очень просто. У Бога были для того парня планы получше.
«Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как]
помиловал тебя» (Мк. 5:19).
Вот в чем дело. Поручение первому миссионеру. Минуту назад — безумец.
Сейчас — последователь Христа. Без подготовки. Без учения. Он знал лишь, что
Иисус способен напугать до смерти весь ад. И, видимо, этого было достаточно.
Но самое удивительное здесь — это не сам первый миссионер, а то, к кому он
был послан. Я бы не стал посылать служителя к людям, которые только что пытались
надавать мне пинков. Проклятие, может, послал бы. А миссионера — нет.
Но Христос все сделал иначе. Он и сейчас обращается к недостойным Его. Он и
миссионерами по-прежнему посылает недостойных.
Посмотри, в конце концов, на того, кто читает эту книгу.
Ну, и на того, кто ее написал.
17
Видеть невидимое
............................................
Если ты боишься будущего
Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был
у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и
усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и
осталась жива. [Иисус] пошел с ним...
Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще
утруждаешь Учителя?
Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не
позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.
76
Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу
заруку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань.
И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое
изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.
Марка 5:21-24, 35-43
Вера же есть осуществление ожидаемого
и уверенность в невидимом.
Евреям 11:1
Вчера вечером я пытался учить своих дочерей видеть с закрытыми глазами.
Я попросил Дженну (ей сейчас 8 лет) пойти на другую сторону комнаты, а рядом
с собой оставил Андреа (ей 6 лет). Потом мы вместе с трехлетней Сарой уселись на
диван посреди гостиной и стали наблюдать. Дженна должна была закрыть глаза и
пойти вперед. Андреа намеревалась стать ее глазами — говорить, какая опасность
может подстерегать сестру на пути.
В итоге фразами типа «Сделай два маленьких шага влево» и «а теперь четыре
огромных шага вправо» ей удалось провести Дженну через баррикады из стульев и
кресел, пылесоса и корзины для белья.
Потом Андреа заняла место Дженны и прошла мимо любимой маминой лампы
и смогла не врезаться ни в одну из стен. Всякий раз Дженна успевала во время
закричать, когда Андреа, казалось, уже не помнила, где лево и где право.
После нескольких подобных путешествий в темноте это им надоело, и мы
решили прекратить игру.
«Мне не понравилось, — пожаловалась Дженна. — С закрытыми глазами ходить
темно и страшно».
«Мне тоже казалось, что я вот-вот упаду, — согласилась с ней Андреа. — Я
делала только очень маленькие шаги, чтобы не упасть».
Я могу представить себя на их месте. А вы? Нам, взрослым, тоже не нравится
темнота, но порой приходится в ней ходить. И так же, как и Дженна, мы часто
жалуемся, как это страшно — ходить, ничего не видя. И так же, как у Андреа, наши
шаги бывают очень робкими. Чтобы не упасть.
И у нас есть причина для такого поведения. Мы же ничего не видим. Мы слепы.
Мы, например, не способны видеть будущее. У нас нет органов чувств, отвечающих
за предсказание того, что ожидает нас впереди. Я даже не могу с достаточной долей
уверенности сказать, что буду жив, пока пишу эту главу. (Это все-таки получилось!) А
ты не сможешь убедить меня, что будешь жив, пока ее читаешь. (Надеюсь все-таки, что и с тобой все будет в порядке.)
Я не говорю сейчас о близорукости или каких-то визуальных помехах. Я говорю
о полной слепоте. Я не имею в виду какие-то недостатки в развитии, изменяющиеся
с возрастом. Я имею в виду недостатки, изменяющиеся только в результате смерти.
Речь идет о слепоте. О полной неспособности видеть будущее.
77
С этим ограничением сталкивается каждый из нас. Богатые так же слепы, как и
бедные. Образованные так же беспомощны, как и не закончившие школу.
Знаменитости так же мало знают о своем будущем, как и безвестные.
Ни один из нас не знает, как сложится судьба у наших детей. Ни один из нас не
знает дня своей смерти. Никто не знает, на ком он (или она) однажды женится (или
выйдет замуж). Мы абсолютно, стопроцентно, бесповоротно слепы.
Мы все похожи на мою Дженну с завязанными глазами. Пробираемся через
темную заставленную предметами комнату. Прислушиваемся к знакомому голосу
указывающему направление. Но есть разница. Обстоятельства девочки знакомы и
привычны, а наши могут быть враждебными и даже смертельными. Ее самый
великий страх — синяк на ноге. Наши ужасы посерьезнее — рак, развод, одиночество, смерть.
И как бы прямо мы ни старались идти, всегда остается шанс, что мы посадим
себе синяк, и ушиб будет долго болеть.
Иисус говорит с Иаиром. С человеком, который всю жизнь старался ходить
только прямыми путями. Но вдруг дорога резко свернула, и он очутился перед
входом в длинный туннель. Темный туннель. И он не хочет входить туда один.
Иаир — начальник синагоги. Может, для нас с тобой этот титул не так уж много
значит, но в дни Христа человек на такой должности был одним из самых уважаемых
в обществе. Синагога ведь была центром и религиозным, и образовательным, и
общественным. А начальник синагоги был уважаемым духовным лидером, профессором, депутатом, в общем, известным и почитаемым гражданином.
