Демьян уселся поудобнее. Похоже, ему самому нужно было высказаться, услышать свой голос, ощутить правильность решения. Чем-то похоже на ту лекцию, которую он читал перед моим походом на Вержавского посадника.
-- У Боняты вторая жена - молодая. Года три-четыре тому сошлась она с Давидом-Попрыгунчиком, с четвёртым сыном Ростислава, князю Роману - младшим братом.
Та-ак. Удивительно, но тут я в теме: в первый раз, когда попал в Смоленск, три с половиной года назад, мы с Николаем пытались продать на княжьем дворе его камку.
Я тогда отстал: засиделся в сортире. Потом бродил по теремам и в одном из покоев нарвался на картинку: стол, опрокинутая на нем на спинку женщина с высоко задранными ногами, и молодой парень у неё между ног исполняет характерные возвратно-поступательные движения. Дама меня заметила, ахнула. Парень рванул ко мне, но со спущенными штанами - не догнал. Мы с ним немножко побегали по терему, он хорошо попал лбом в бревенчатую стену. Грохоту было... Повылезали посторонние морды, я спрятался у княжны Елены под кроватью... Ну... и много чего из этого получилось. Она тогда ещё про него говорила:
-- Братец мой. Кобель блудливый. Сколько ему было говорено, что б он на ту раскладушку не залазил.
Та "раскладушка" - жена тысяцкого. Что-то рогатое было вышито у неё по подолу, а у Боняты голова лося - типа тамги. Видать, давно предвидел, что у него рога вырастут.
Но Демьяну что-то не смешно насчёт тысяцкого-рогоносца.
-- Два с небольшим года назад его жена родила мальчика. Кумушки по городу щебечут, что не от мужа старого, а от князя молодого. Окрестили Федором. Как раз в те поры, когда через Смоленск Евфросиния Полоцкая проходила. А мирское имя дитяте дали - Судислав.
Оп-па... Я снова в курсе: тогда тоже в городе был. Варвару... потерял. Сохрани, господи, душу светлую. Жизнь за меня положившую. Сколь живу - не забуду. Скольким я уже здесь должен... "паутинкам" моим...
А про этого мальчика я помню. Случайно мимо пробегал.
Мы тогда сунулись в Мономахов собор: посмотреть - как бы спереть крест Евфросинии Полоцкой с частицей Креста Животворящего. На крыльце храма нам навстречу попалась группа женщин. Впереди шла важная, довольно молодая боярыня, следом нянька на руках несла замотанного ребёнка. Что-то обратило внимание... Уже вслед понял: знакомый рогатый орнамент по подолу платья. Спросил у своих спутников:
-- Кто это?
-- А, дык... господина тысяцкого жёнка. Родила по весне. Судиславом нарекли. Вот, младенца свого приносила святынь коснуться.
Тогда я и узнал: кого в прошлом году братец княжны Елены Ростиславовны - князь Давид-Попрыгунчик по столу раскладывал, да чем тот пасьянс закончился.
Нового я пока не услышал. А вот Демьян как-то странно на меня смотрит. Будто я чего-то очевидного не понял. Из - "ну это же все знают!".
-- И что?
-- Имя. Судислав.
Ну и что? Имя как имя. Не из распространённых, но и не уникальное. Бывали уже на "Святой Руси" судиславы... Стоп.
В моё время личное имя - личное дело человека. Здесь... В средневековье каждая благородная семья имеет свои правила наследования имён из своего семейного набора: "Петька" невозможен ни среди Меровингов, ни среди Тюдоров. В "Святой Руси" окончание "-слав" свойственно, обычно, княжеским мирским именам. Среди рюриковичей Судислав был только один - самый младший сын Владимира Крестителя.
Человек с очень несчастливой судьбой. Был поставлен Крестителем князем во Псков. Похоже, для ослабления сцепившегося к этому времени с отцом, сидевшего в Новгороде Ярослава Мудрого. Административно-территориальная единица - "Земля Новогородская" делилась, таким образом, на два княжества. Участия в междоусобице не принимал, сидел тихо. Но - не помогло. Едва главный противник Ярослава Мудрого волей божьей помре, как Мудрый провёл "зачистку".
Карамзин пишет: "Великий Князь, обманутый клеветниками, заключил в Пскове Судислава, меньшего своего брата".
Карамзин - монархист. Для него "государь" - всегда прав. В крайнем случае - злокозненные слуги обманули. "Жалует царь, да не жалует псарь" - наше, исконно-посконное.
Судислава продержали в тюрьме 23 года. За почти четверть века Мудрый - умудрился так и не заметить клеветы. Затем племянники, Ярославичи, в нарушение "лествицы", заставили дядю отречься от прав на Великокняжеский престол. Судислав стал монахом в Киевском Георгиевском монастыре, где и умер в 1063 году. После него почти столетие во Пскове не было князей - слишком уж несчастна судьба первого из князей Псковских.
Не воспроизводилось и имя среди рюриковичей: никто не хотел своему сыну такой жизни.
Но имя, всё-таки, появится в русских летописях в начале следующего, 13-го, века. Боярин Судислав из Галича (Днестровского) будет служить Галицкому князю Мстиславу Удатному, сыну Мстислава Храброго. Того "Храброго", который пока здесь, на Смоленском Княжьем Городище, с дворовыми мальчишками собак гоняет.
Лестью и обманом Судислав будет добиваться прихода в Галич и Перемышль венгерского королевича Андрея: "Княже, дай дщерь свою обрученую за королевича и отдай ему Галич. Не можешь бо держати сам, а бояре не хотят тебя".
Летопись говорит: "У него был обман на сердце, он не хотел гибели короля угорского, возлагая на него великие надежды". "И был королевич в Галиче и Судислав с ним". Когда Даниил Галицкий взял-таки Галич, то выпустил королевича и с ним Судислава. В которого жители бросали камни и кричали: "Изииди из града, мятежниче земли!".
Странно с именем: перестало быть княжьим - "несчастливо", но возродилось среди бояр. Странно с самим этим галицким Судиславом: его десятилетиями слушают русские князья и венгерские короли. Его посылают послом - доверяют представлять особу государя перед лицом иных правителей. Его планы проваливаются, его обманы и измены вскрываются, но его не прогоняют, не казнят. Его называют "мятежником земли".
Очень странная формулу проклятия: "мятежник", но не "изменник". Разница на слух человека из 21 века - незначительная. А здесь - существенная.
Измена - нарушение клятвы, присяги. Изменить можно только тому, кому прежде присягал на верность.
Я уже приводил текст присяги в российской империи. Обязательства верности принимаются перед Императором и его сыном. Так веками строится присяга русских служилых людей. Они не клянутся служить "отечеству". Потому и изменить России не могут - только конкретному Ивану или Петру.
Иная присяга самих государей: они присягают вере и земле. Князья на "Святой Руси" воспроизводят модифицированные, с учётом христианства, клятвы своего родоначальника - Рюрика. Который клялся в верности земле, но не конкретному лицу.
Если бы Судислав изменил князю - было сказано: "изменник государев". Если бы, будучи князем, он изменил своему народу - было бы: "изменник земли". Но он - "мятежниче".
"Брат восстал на брата" - обычная формула княжеской междоусобицы, "мятежа". Спора равных.
"Идут походные телеги,
Костры пылают на холмах.
Беда: восстали печенеги!".
Снова Пушкин удивительно точен: печенеги "восстали", но не изменили. Они нарушили мирное соглашение, но не клятву верности.
Похоже, что для галичан Судислав был персоной из категории - "государь прирождённый". На котором - "долг сохранения земли его, вручаемой ему господом". Долг этот для всякого рюриковича - пожизненный, от рождения до смерти или до монастырского пострига.
"Мятежниче земли" - так можно сказать только о том, кто имеет права на эту землю, кто обязан перед землёй, но не перед конкретным человеком. О восставшем, но не изменившем. О князе, но не о боярине.
Странность Судислава из Галича становится более понятной, если обратится к истории Галицкой династии.
Самый яркий её представитель, мой нынешний современник, легендарный и достославный Ярослав Владимиркович (Остомысл).
Персонаж "Слова о полку Игореве". Один из символов государственной мудрости "Святой Руси". Успешен в походах и в советах, в строительстве городов, расширении рубежей, в соглашениях с другими государями.
Один недостаток: конфликт сексуальной ориентации, биологического пола и социальной гендерной роли. Особенности психики - видны в летописях. Следствие: нетрадиционная сексуальная жизнь. И это - катастрофа. Перекрывшая все его достижения и приведшая Галицкое княжество к краху. Несмотря на основанные новые города, заключённые мирные договора и одержанные громкие победы.
"Монархия - образ правления, при котором власть передаётся половым путём".
Едва у правителя появляются... странности в этом... "поле", какие-то отличия от общепринятого, законного, освящённого...
"Правильный" пенис правителя - необходимое условие государственности, процветания и суверенитета.
Можно довольно точно сказать: кто, где, когда - "сбил настройки", "границы допустимого" Остомыслу. Кстати, тоже один из ярчайших персонажей этой эпохи. Снискавший не только страстную любовь многих мужчин и женщин, но и целых народов. Вместе с не менее страстной и повсеместной ненавистью.
