"Увидев на экране кинохроники Генерального Секретаря, женщины в зале восторженно закричали: - Это Он! - и залились слезами радости и умиления".
Вне этого Демьян не только служить, просто существовать - не может, не представляет. Это - как дышать. Сказано же: "отставных разведчиков - не бывает". Здесь это правило - значительно жёстче и шире.
Я уже объяснял: фраза - "и хрен меня потом найдут" - здесь не работает. Рассуждения Курбского о праве аристократов "отъезжать" от одного государя к другому - о другой ситуации, побеги московских бояр в Литву и Крым - другая эпоха. В "Святой Руси" случаи перехода бояр к другому князю - единичны. Исключая ситуации, когда они хором призывают князя. Не боярин бегает от князя к князю, а князь бегает от одного боярства к другому.
Если Благочестник узнает об этом доносе - Демьяну смерть. Поэтому он и зарезал своего человека - "салопа": уж очень "горячая" информация, уж очень велики ставки. Если об этом доносе узнают другие князья и вятшие, то Демьяну - смерть, Роману - позор. Что для Демьяна - тоже позор. Здесь верят в загробную жизнь: позор настигнет и после смерти. "Гореть ему в аду".
Казалось бы, мне полезнее "оседлать" таким шантажом самого Благочестника. Но не получится. Потому что Ромочка - искренне верующий человек. "Щит веры православной" защитит его от последствий разглашения тайны. Точнее: от восприятия реальности последствий.
Я уже говорил: искренне верующий человек - опасен для окружающих. Просто у него другая система ценностей.
Если вы гоняете в Англии по правой полосе, то это не значит, что вы плохой человек. Просто для вас полосы основного и встречного движения - другие, континентальные.
Благочестник заставил меня ограбить бедную старушку - Евфросинию Полоцкую. Не потому что раритетную деревяшку можно хорошо продать. Даже не потому, что ею можно похвастаться. Нет, чисто ради обладания - этот кусок дерева спрятан, сокрыт. Он доступен лишь самому Ромику только по критическим дням, в годину тяжких сомнений. Для поддержания и укрепления только его, истинно верующей души. При виде этого отщепа яблоневого полена дух его исполняет гигиенические процедуры: обливается благодатью и умывается просветлением.
Цель государя - забота о процветании подданных, цель верующего - забота о спасении собственной души. Верующий государь - гермафродит душой, расколотая личность, шизофреник.
Государь-материалист, организовав кражу чужого имущества и попавшийся, будет доказывать свою правоту, казнит клеветника, предпримет меры для восстановления своей репутации среди соседних правителей и народов. Ибо честь государя - благо подданных. Включая конкретные суммы недополученных доходов торговцами, налогов, битые морды и разбитые головы... вплоть до войн и мятежей.
В "Святой Руси", хоть и не часто, есть практика изгнания князей по основанию: "недостойное поведение". Потому что "недостойность" государя рикошетит в подданных.
Подданному бьют морду и выкидывают с торга на основании:
-- Князь у вас - тать и святотатец! И ложки твои деревянные - краденные! Да вы там все - дерьмо и ворьё!
И никто не вмешается. Потому что связка первой и последней фразы - уже стала общепринятой и убедительной. "Каков поп - таков приход". Избавится от конкурентов - желающие есть всегда.
Истово верующему государю это всё - прах и тлен мирской. Что ему суд человеческий, когда он каждый день перед судией небесным?
Благочестнику это - "суета сует". Он, совершив преступление, будет молится и каяться. Поститься, валятся в рубище на полу перед иконами, сходит куда-нибудь на коленях к святым местам, сделает богатые вклады в церкви и монастыри. То есть, совершит ряд деяний (в реале), которые, по распространённому "здесь и сейчас" мнению, очистят его душу от греха (в виртуале).
Он - отмолит. Спасёт душу. Но не репутацию государя и государства.
На Западе сходная логика привела к очень удобной для клиентов системе: к торговле индульгенциями. Паписты просто развили международный принцип: согрешил - покайся материально. Здесь, в 12 веке, новгородский епископ Нифонт отмечает, что у прихожан сформировался "ценник" на грехи: оскоромился птицей - поставь свечу, закусил не вовремя говядиной - тащи кусок ткани...
Причём прихожанам плевать на догматы вероучения - греховность определяется собственными, сиюместными и сиюминутными, обычаями и суевериями:
"А ещё я прочитал, что если в воскресенье, субботу или пятницу ляжет человек с женой, и зачнет она дитя,- то ребенок будет либо вором, либо блудником, либо разбойником, либо трусом, а родителям - епитимья 2 года".- "А такие книги, - сказал Нифонт,- нужно сжечь".
Глупость, суеверие, особенно - написанные, воспринимаются как истина, становится общепризнанным и является основанием для реального наказания. Переломить это... Увы, не везде в иерархах столь смелые и могучие личности, как Нифонт Новгородский.
У Благочестника "страх божий" - сильнее "страха стыда". Логика... религиозная: Спаситель умер на кресте за всех нас. Значит, частица его креста - моя по праву. А если я не прав, то господь укажет, накажет и помилует. Ибо я - верую, молюсь и раскаиваюсь.
В такой системе ценностей "паутинки", связывающие с реальностью - ослаблены. Как у праотца Авраама, положившего под реальный жертвенный нож своего сына. Во имя творца виртуальной паутины - "паука" - бога.
Короче: приоритеты ценностей верующего... как бы это в рамках литературного... несколько смещены.
Забавно: можно "нагнуть" слугу - угрозой позора господина. "Паутинка" между "янычаром" и князем прочнее даже инстинкта самосохранения. Но нагнуть самого, вот именно этого, господина, такой угрозой - не удастся. Выбирая между "честью" и "благочестием" Благочестник выберет... не в мою пользу.
Ещё забавнее: не только "прижать" его нельзя, но и незачем. Что важного для моих планов может дать подчинение Благочестника? Что я, при наличии его вынужденного послушания, могу сделать?
Удвоить-утроить территорию вотчины? Взвоют, удивляясь такой непонятной милости, все местные бояре. Начнут капать ему на мозги, начнут ставить палки в колёса по любому поводу, натравят земских и церковных. Втянут в разборки. И - угробят. Даже вопреки его прямому приказу. "Побежал, запнулся, на ножик свой упал... Упокой, господи, душу раба твоего. Добрый человек был".
Незадолго до своей смерти Каха Бендукидзе сказал:
"Реформы - это борьба. Борьба, в которой у вас есть противники и союзники... И вы проводите реформы в момент, когда совокупная мощь ваших союзников больше совокупной мощи ваших противников... И если у вас написана какая-то бумажка, это не значит, что конкретную реформу Х в определенный момент вы сможете провести, потому что неизвестно, будет ли в тот момент мощь ваших союзников больше мощи ваших противников".
Предположим, Благочестник стал бы моим вынужденным союзником. Но как только я начну действовать, как только заявлю, что моя цель "благоустройство всея Руси путём всеобщей белоизбизации" - все остальные - князья, церковники, бояре, горожане, крестьяне... Все! Станут моими противниками. И не только в этой земле, но и во всей "Земле Русской".
"Мощь моих союзников" не потянет против "мощи моих противников".
Для строительства "белых печек" нужны деньги. В казне - лишних денег нет. Это аксиома. Увеличивать налоги? Урезать расходы? Менять законы? А ножик под ребро? Ванька сдохнет, и всем станет хорошо - древнее благочестие и истинное боголюбие - продолжаются. "Как с дедов-прадедов бысть есть".
И ещё. Здесь феодализм. Но не абсолютная монархия. Элементов "свободы и народовластия" в "Святой Руси" - полно. Если только не уточнять - кого нынче считаем народом и чья свобода имеет значение.
Светлый князь... конечно - "красно солнышко". Но не совсем. Над ним есть Великий Князь, "Русская Правда", "Устав Церковный".
Мономах, уж на что был умный, а решения свои устанавливал не своим словом - "я решил!", а вотировал тройственным кагалом: дружина княжеская, жители киевские да чёрные клобуки.
А теперь гляньте на этот список из "трёх составных частей"" и скажите: кто из них вывернет кошельки, чтобы у смердов на Руси были "белые печки"?
Если Благочестник сильно дёрнется в сторону прогресса под моим давлением, то папа - Ростик из Киева - сделает сыночку "бяку": загонит в какой-нибудь Друцк или Торжок. Сыновей-то пятеро - есть из кого выбрать.
Если не нажимать, потихоньку-полегоньку, то... Как долго вы можете держать человека под дулом? Как скоро ему станет наплевать на собственную смерть? "Лучше ужасный конец, чем ужас без конца". И как скоро вы сами - начнёте ошибаться?
Шантаж хорош для хапка-рывка. Что-то реальное, большое, долгое...
Элементарно: Благочестник раскаивается и отправляет мою деревяшку в Полоцк. А меня - в застенок. Где мне последовательно ломают руки и ноги. Просто для их собственного удовольствия. Оно мне надо?
