женщин во время Великой Отечественной войны.
3. Какие перемены в подходе государства к социальным отношениям между полами происходили в 40–50-е годы в СССР?
4. Опишите и сравните модный силуэт 40-х и 50-х годов. Что определяло конструктивные решения моделей одежды военного времени? Покажите связь манеры одеваться с гендерным статусом женщины в военные и послевоенные годы.
5. Как развивалась мировая мода в 50-е годы? Как развивалась мода в СССР?
6. Почему в СССР осуждалось подражание западной моде?
Подберите репродукции картин и фотографий 40–50-х годов для показа учащимся и обсуждения с ними, какая одежда характерна для военного и послевоенного времени, что определяло моду в России и в мире. Как социальные условия и гендерный статус влияли на костюм мужчины и женщины? Составьте план беседы с учащимися. Подготовьте для них задания и темы рефератов.
Одежда женщин в эти годы изменилась радикально. И взаимосвязь роста женского социального самосознания, сексуальной революции и смелых перемен в моде трудно отрицать. Феминизм как мировоззренческая идея, направленная на преодоление стереотипов сознания, связанных с полом, переживал всплеск на Западе в 60-е годы, но был совершенно несовместим с тоталитарной организацией общества в СССР. Тем не менее «тень» его можно распознать в определенных нюансах общественной жизни. Мода в Советском Союзе повторяла западную, но с небольшим опозданием и корректировкой на советский образ жизни: чуть скромнее.
Атмосфера шестидесятых-семидесятых годов XX века
Есть время работать, и есть время любить. Никакого другого времени не остается.
Коко Шанель
Бомбы падают на Вьетнам, но это американская трагедия.
Джейн Фонда о вьетнамской войне
Шестидесятые годы по своей насыщенности и свободе были одним из самых ярких и важных десятилетий ушедшего XX века. Хроника событий включает в себя распад колониальной системы который завершился в начале 60-х, «культурную революцию» в Китае, политическое и военное противостояние двух сверхдержав — СССР и США. Раскол мира на две части символизировала Берлинская стена, появившаяся в центре Берлина в 1961 году. Карибский кризис 1962 года чуть было не привел к началу ядерной войны. Война началась через три года, в 1964-м, правда, не ядерная и далеко от Европы — во Вьетнаме. В развязавшей ее Америке война отозвалась глубоким конфликтом между государством и обществом.
На другом конце противостояния двух миров знаковым событием явилось введение танков в Прагу в 1968 году — таким образом Советский Союз и страны Варшавского договора задавили попытку построить в Чехословакии «социализм с человеческим лицом».
Технологические достижения 60-х годов были стремительны. Первые полеты в космос советских и американских космонавтов буквально потрясли мир. Мировая экономика вышла на такой подъем, что стали говорить о послевоенном «экономическом чуде». Одним из важнейших прорывов технологии стало производство синтетических материалов. Поэтому, в моде было все искусственное: пластиковая мебель и пластмассовые украшения, одноразовая одежда и др. Синтетические ткани переживали свой звездный час. Они не мялись, легко стирались и чистились, поэтому казались практичными. Создатели придумывали им красивые названия: винил, кримплен, полиэстер, дралон, дакрон, терилен и др. В 60-е же произошел ряд революционных событий в мире моды, которые стали точкой отсчета развития культуры одежды последующих десятилетий. Подробно об этом рассказано ниже.
«Битлз» — кумиры молодых
Социальные изменения в эти годы характеризуются появлением молодежи как самостоятельной группы на фоне социальнокультурного и психологического разрыва между поколениями. Для молодых шестидесятые запомнились как «время секса, наркотиков и рок-н-ролла». Эти годы также называют «свингующие шестидесятые». У молодежи — собственные кумиры, в основном музыканты, никак не ассоциировавшиеся с представителями традиционного высшего общества. Культовые фигуры — Элвис Пресли, Мик Джаггер, Джими Хендрикс, Дженис Джопплин, группы «Битлз» и «Роллин г Стоунз».
Происходили и другие, не менее важные социальные перемены, которые стимулировались мощным всплеском феминистского движения, начавшегося в США, а затем распространившегося в Европе. Этот процесс существенно повлиял на распределение гендерных ролей, и можно утверждать, что именно в 60-е годы начал складываться современный образ мужчины и женщины XX века.
Свингующие шестидесятые (ЦДРИ)
Последующие 70-е годы уже не отличаются столь яркими событиями, но важнейшими устремлениями десятилетия являются идеи плюрализма и свободы выбора. Они выкристаллизовываются на фоне массовых демонстраций протеста, которые проходят во всем мире: против войны во Вьетнаме, против атомной и водородной бомб, против гонки вооружений. В эти же годы заявляют о себе террористические организации, которые начинают осуществлять захваты заложников и взрывы на улицах городов. Продолжается борьба за права женщин. Всех волнуют проблемы разоружения и экологии. Индустриальное общество сменяет постиндустриальная цивилизация. Утверждается новая, постмодернистская концепция в философии и теории архитектуры, в основе которой отказ от идеи единства и утверждение идеи множественности — радикального плюрализма во всех областях деятельности человека. Для постмодернизма характерна эклектичность, смесь массового и элитарного вкуса, классического и авангардного стиля. Более того — утверждается свобода от всяких стилистических ограничений, которая формулируется как «эстетика открытой формы».
Феминистки против патриархата
Если женщина имеет право на половину рая, то она имеет право и на половину власти на земле.
Лозунг феминизма 60-х
В 60-е на Западе — сексуальная революция. В 1961 году появились противозачаточные таблетки, и над мужчинами больше не довлела чувство ответственности. Кроме того, научно-технический прогресс привел к внедрению в повседневную жизнь многочисленных изобретений, облегчающих труд в быту. У женщин появилось больше свободного времени, чтобы поразмышлять о своих проблемах. Учитывая ментальные установки западного общества на индивидуальную свободу, эти размышления воплотились в практике женского движения, получившего название второй волны феминизма. Феминистки считали, что мужчина реализует свою «сильную» социальную роль исключительно за счет навязывания обществом «слабой» роли женщине. Родоначальницей «второй волны» принято считать Бетти Фридан с ее книгой «Мистика женственности» (1963). Бетти Фридан показала, как фактически происходило манипулирование сознанием и подавление личности женщины под благовидными посылами «святости материнства» и «истинной женственности». Активное желание «слабого пола» изменить свое положение основывалось на неприятии строго закрепленных мужских и женских ролей в семье и обществе; неприятии двойных стандартов общественной морали в оценке поведения мужчин и женщин; осуждении отношения к женщине как к объекту сексуального угнетения. Альтернатива заключалась в утверждении ценности для женщин профессиональных достижений, карьеры и стремления к самореализации; одобрении стремления к свободе и независимости, предпочтении
