транскультурного феномена [70].
В рассматриваемые нами 60-е годы тенденции развития молодежной протестной моды усилились и окрепли. Последователями «тедди-бойз» и байкеров стали «моды» (сокращенное от «модернисты») и рокеры (увлекающиеся рок-музыкой).
«Моды» появились в Лондоне и были приверженцами «хорошего вкуса», увлекались американским джазом, любили французские кинофильмы, носили элегантные костюмы с белыми сорочками из нейлона и узкими галстуками. Довершали костюм длинные узконосые ботинки. Поскольку эта одежда не соответствовала их социальному положению, они, в большинстве своем, могли себе позволить иметь лишь один такой костюм и носили его в свободное от работы время. Стриглись «моды» стильно, по образцу группы «Битлз» на заре карьеры. Кстати, «Битлз» в начале 60-х сменили свои кожаные куртки и футболки на костюм «модов» в редакции П. Кардена: узкие жакеты без воротника и белые сорочки с высокими воротничками и элегантными галстуками. Это был так называемый «неоэдвардианский стиль», появившийся в коллекции Кардена 1959 года. Имидж модов не соответствовал канонам «агрессивной маскулинности» и, таким образом, противостоял традиционным представлениям о мужественности.
Тедди бойз (Teddy boys)
Рокеры культивируют «мужское начало и патриотизм». От байкеров их отличают музыкальные пристрастия и некоторые новые атрибуты костюма: кожаные штаны, обилие металла — кулоны, цепочки, заклепки, нашивки и надписи на куртках.
Моды и рокеры — антиподы, а потому враги. Известны случаи их столкновений, например в 1964 году в Брайтоне. Еще одними врагами «модов» стали скинхеды — «бритоголовые», субкультура английских рабочих районов. Скинхеды по своим физическим (мускулы, физическая сила), поведенческим (стадность, высокая соревновательность) и психологическим (любовь к риску, отсутствие заботы о собственной безопасности, склонность к девиантности) свойствам — исключительно мужская агрессивная консолидация. Своим поведением они вызывали у окружающих страх и враждебность. В противовес модам скинхеды подчеркивают свою социальную принадлежность и носят докерские курточки — «донки», из грубой шерсти с кожаной кокеткой, простые брюки из грубой ткани, тяжелые ботинки. Их стрижки почти наголо — нарочито немодны. Скинхеды ненавидели модов за то, что те, по их мнению, предали свой социальный слой. В 70-х движение скинхедов распространилось и в других странах. Их одеждой стали коричневые фашистские рубахи, куртки «пилот» («бомберы»), тесные черные вязаные шапочки. Также скинхеды 70-х носят армейские ботинки на шнурках, черные джинсы с тяжелыми пряжками на ремнях. Пряжка — оружие в драке. Джинсы подвернуты, чтобы видны были ботинки. Особенно активными скины были в районах, где проживали иммигранты из Азии и Африки, которые становились их жертвами. В свою очередь противники африканцы имеют свою субкультуру — «растафара», носят афропрически с ямайскими косичками, африканские амулеты, вязаные свитера, кроссовки, береты цвета национального флага с добавлением черного, как символа черного континента.
Большое влияние на моду конца 60-х и 70-х годов оказало движение «хиппи». Оно, зародилось в США, в Калифорнии, в 60-х годах и вскоре распространилось в Европе. Считается, что хиппи эволюционировали из битников. В самом деле, они тоже протестовали, но их протест был лишен агрессии. Хиппи называют себя «детьми цветов» и проповедуют ненасилие (пацифизм), уход от действительности и от благ цивилизации. Они аполитичны, отказываются от несения таких общественных обязанностей, как служба в армии [71], принципиально отказываются от какой бы то ни было постоянной работы (работать надо не за деньги, а для удовольствия), отрицают семью, но большое значение придают межличностным отношениям, любви к ближнему. Проповедуется мягкость, кротость и естественность в общении: «живите как дети». Среди наиболее ярких особенностей субкультуры хиппи — употребление наркотиков, сексуальные эксперименты [72], коммуны- [73], фестивали, путешествия (по стране и за рубежом, обычно автостопом). «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной») — один из самых известных лозунгов хиппи. В идеологии хиппи причудливо преломились различные восточные религии, прежде всего дзен-буддизм, верования индейцев.
Хиппи на рок-фестиваде
Хиппи считали, что моду не могут определять избранные кутюрье, ибо она индивидуальна. Это способ самовыражения личности. Разностильная, намеренно небрежная одежда хиппи включала элементы костюмов самых разных стран, народов и времен — так, они подчеркивали свое пребывание вне официальной культуры. Они носят овчинные тулупы с джинсами, юбки с оборками сочетают с майками, надевают кафтаны, куртки из тяжелого бархата, индийские торбы с бахромой, изделия из африканских тканей, экзотические бусы и длинные шарфы. Многие ходят босиком или в лёгких кожаных сандалиях на ремешках. Самые фанатичные из хиппи ярко красили волосы и разрисовывали лицо и тело замысловатыми цветочными узорами. Мини-моде и материалам из синтетики хиппи противопоставили длинную одежду из натуральных материалов. Она преимущественно «из бабушкиного сундука», в заплатках и дырках. Особенно ценится самодельная одежда с ручной вышивкой и аппликацией, с самодельными украшениями. Одним из девизов хиппи было стирание веками устоявшихся различий между мужской и женской одеждой, они культивировали бесполость костюма как символ равенства мужчины и женщины; и те и другие носили длинные волосы и считали это проявлением естественности. Высший пик движения пришелся на 1967–1968 год. Мода хиппи была настолько популярна, что существовали даже «альтернативные» магазины, продававшие этническую одежду из натуральных тканей с «эффектом поношенности». Бизнес использовал идеи хиппи для получения прибыли: спрос рождал предложение и работали законы экономики.
Со второй половины 70-х на моду оказывает влияние новая молодежная субкультура — панки [74] с их протестом и шокирующим костюмом. Мир привыкает к молодежным протестам и реагирует на них спокойно, если они не несут в себе явной агрессии и призывов к нацизму. Панки провозглашают лозунг «секс и насилие» и ведут себя эпатажно. Их костюмы тоже в стиле «унисекс», но, в отличие от хиппи, эти одежды несут в себе мужское, агрессивное начало. Для костюма панков характерен черный цвет, они предпочитают черную кожаную одежду, эклектичное сочетание военной формы second hand и металлических побрякушек — цепей от унитаза, гильз, булавок, рыболовных крючков, лезвий бритвы и др. Панки прославились своими прическами, из которых самым знаменитым стал панковский гребень. Панки обожают пирсинг и прокалывают не только уши, но и другие части тела — носы, щеки, губы, брови, пупки. Они раскрашивают лица в ужасающие публику черно-белые цвета: черные губы и тени у глаз контрастируют с набеленными лбом и щеками. Среди кутюрье создательницей и пропагандистом панк-стиля считается Вивьен Вествуд.
Литературное свидетельство
Одеваться для хиппи — значит тщательно подбирать всевозможные предметы, пригодные, с его точки зрения, для украшения тела. Это настоящая деятельность, продуманная и целенаправленная. Однако цель ее — сделать себя не «социально приемлемым», а «красивым». Причем принято одеваться и переодеваться в
