в них до крайних пределов гармонии, психической полифонии (сон Клитемнестры) и возможностей восприятия нынешнего слуха»
29.
Для Штрауса «Электра» явилась сочинением не только единственным в своем роде, но и переломным. В данном отношении ее можно сравнить с моно драмой «Ожидание» Шёнберга, созданной годом позже «Электры», в 1909-м, – общепризнанной квинтэссенцией музыкального экспрессионизма. Для обоих композиторов эти сочинения обозначили собой некий личный предел. Для обоих дальнейшее продвижение в том же направлении оказалось невозможно, хотя Шёнберг был гораздо радикальнее и последовательнее Штрауса. Как Штраус после «Электры», так и Шёнберг после «Ожидания» обратились к другому типу музыкального спектакля. Особенно рельефно произошедший перелом демонстрирует творчество Штрауса: следующей его оперой стал элегантный, пленительный «Кавалер розы». Карл Дальхауз констатировал между двумя этими партитурами композитора «непреодолимую пропасть» и говорил в связи с этим о «расщеплении модерна <…> на Новую музыку и классицизм»30. Дальнейшие оперы Штрауса на античные сюжеты, в которых он отчасти возвращается к винкель-мановско-гётевскому идеалу: «Ариадна на Наксосе», «Елена Египетская», «Дафна», «Любовь Данаи», при всем их различии между собой, очень далеки от варварски-архаизирующего, иррационалистического и вместе с тем новаторского пафоса «Электры».
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Есть перерыв, гибели нет (лат.).
2 Rohde Е. Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Zweite Auflage. Freiburg i. B.; Leipzig u. a.: Verlag von J. С. B. Mohr, 1898. Bd. 2. S. 404.
3 Цит. по: Краузе Э. Рихард Штраус. М.: Государственное музыкальное издательство, 1961. С. 150.
4 Аверинцев С. С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в. // Аверинцев С. С. Образ античности. СПб.: Азбука-классика, 2004. С. 170.
5 Цит. по: Ле Ридер Ж. Венский модерн и кризис идентичности / пер. с фр. Т. Баскаковой. СПб.: Издательство имени Н. И. Новикова, Издательский дом «Галина-скрипсит», 2009. С. 299.
6 Цит. по: Frick W. “Die mythische Methode”: Komparatistische Studien zur Transformation der griechischen Tragödie im Drama der klassischen Moderne. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1998. 609 S. (Hermaea: Germanistische Forschungen. Neue Folge; Bd. 86). S. 44.
7 С. С. Аверинцев называет Ницше «основоположником иррационалистической интерпретации античности во всеевропейском, даже всемирном масштабе» (Аверинцев С. С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в. С. 183). В свою очередь, «Электра» Гофмансталя, по мнению исследователя древнегреческой тематики в немецкоязычной литературе прошлого столетия Т. А. Шарыпиной, стоит «у истоков воплощения ницшеанской концепции античности в драматургии XX века» (Шарыпина Т.А. Восприятие античности в литературном сознании Германии XX века: Троянский цикл мифов: дис…. д-ра филол. наук. Нижний Новгород, 1998. С. 116).
8 Цит. по: Архипов Ю. Предисловие // Гофмансталь Г. фон. Избранное / предисл. Ю. Архипова, коммент. Э. Венгеровой. М.: Искусство, 1995- С. 29.
9 Бахофен пользовался понятием «гинекократия».
10 Eder A. Chthonischer Ernst und Dionysisches Spiel. Hofmannsthals Bachofen-Rezeption als poetische Re-Mythisierung // Matriarchatsfiktionen: Johann Jakob Bachofen und die deutsche Literatur des 20. Jahrhunderts / hg. von U. Boss, Ya. Elsaghe, F. Heiniger. Basel: Schwabe Verlag, 2018. S. 64.
11 Аверинцев С. С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в. С. 185.
12 Цит. по: Eder А. Chthonischer Emst und Dionysisches Spiel. Hofmannsthals Bachofen-Rezeption als poetische Re-Mythisierung // Matriarchatsfiktionen: Johann Jakob Bachofen und die deutsche Literatur des 20. Jahrhunderts / hg. von U. Boss, Ya. Elsaghe, F. Heiniger. Basel: Schwabe Verlag, 2018. S. 66.
13 Hofmannsthal H. von. Sämtlicher Werke VII: Dramen 5: Alkestis, Elektra / hg. von K. Bohnenkamp und M. Mayer. Frankfurt a. M.: S. Fischer Verlag, 1997. (Kritische Ausgabe sämtlicher Werke Hugo von Hofmannsthals; Bd. VII). S. 403.
14 Hofmannsthal H. von. Aufzeichnungen zu Reden in Skandinavien, цит. по: Frick W. “Die mythische Methode”. S. 72.
15 Brief an Ernst Hladný // Hofmannsthal H. von. Briefe 1900–1909. Berlin: S. Fischer Verlag, 1937. 399 S. S. 384.
16 Hofmannsthal H. von. Szenische Vorschriften zu “Elektra” // Hofmannsthal, Hugo von. Dramen 2: 1892–1905. Frankfurt a. M.: S. Fischer Taschenbuch Verlag, 1979. 518 S. (Gesammelte Werke in Einzelausgaben / H. von Hofmannsthal). S. 240.
17 Лишь одна из них откровенно сочувствует Электре, однако делает это на расстоянии, непосредственно с ней не общаясь.
18 Здесь и далее цитаты из либретто «Электры» даются в переводе М. Кузмина.
19 Bachofen J. J. Das Mutterrecht: Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur. Stuttgart: Krais & Hoffmann, 1861. S. 64.
20 Jens W. Hofmannsthal und die Griechen. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1955. S. 57.
21 Rohde E. Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Bd. 2. S. 1-37.
22 Ранее Айзольт с триумфом исполнила роль Саломеи в рейнхардтовской постановке одноименной драмы Оскара Уайльда.
23 Strauss R. Erinnerungen an die ersten Aufführungen meiner Opern (1942) // Strauss R. Betrachtungen und Erinnerungen / Hrsg. von. Willi Schuh. Zürich: Atlantis, 1949. 206 S. S. 186.
24 Ibid. S. 186–187.
25 Мацевич А. «Я-драма» // Энциклопедический словарь экспрессионизма / РАН, Ин-т миров, лит. им. А. М. Горького; гл. ред. П. М. Топер. М.: ИМЛИ РАН, 2008. 736 с. С. 685.
26 Возможно, композитор оттолкнулся от видения вожделенного триумфального танца, которое выражено в словах Электры в начале трагедии Гофмансталя: «И мы, / кровь твоя: твой сын, Орест, и твои дочери, / втроем мы это совершим. / Пурпурные сени мы поставим /ив кровавом мраке, при померкнувшем солнце / запляшем вокруг могилы, спляшем втроем».
27 В этом смысле танец Электры представляет собой противоположность танцу Саломеи, добавленному уже после готовности всей партитуры.
28 Шёнберг А. Заметки о четырех струнных квартетах / пер. Н. Власовой // Шёнберг А. Стиль и мысль. Статьи и материалы / сост., пер., коммент., вступ. ст. Н. Власовой, О. Лосевой. М.: Композитор, 2006. С. 454.
29 Strauss R. Erinnerungen an die ersten Aufführungen meiner Opern (1942). S. 187.
30 Dahlhaus C. Die Musik des 19. Jahrhunderts. Laaber: Laaber-Verlag, 1980. (Neues Handbuch der Musikwissenschaft; Bd. 6). S. 282.
ОЛЕСЯ БОБРИК
Две «Саломеи» Большого театра. 1920-е годы
Завораживающий танец юной Саломеи при свете красной как кровь луны и вожделенная награда за него – голова пророка Иоканаана на блюде – этот сюжет стал одним из знаковых в европейским искусстве рубежа XIX–XX веков. Не случайна множественность его отражений – на картинах и рисунках Гюстава Моро, Люсьена Леви-Дюрмэ, Гастона Бюссьера, Ловиса Коринта, Франца фон Штука, Льва Бакста1, в стихах Стефана Малларме, Александра Блока, Осипа Мандельштама, Михаила Лозинского, Николая Гумилева вплоть до
