или
2. Свобода воли есть способность быть главным источником собственных решений. Если твои действия исходят от тебя и невозможно обосновать их внешними факторами, значит, у тебя есть свобода воли. (Назовем это версией «первопричина решений».)
Если у вас будет настроение посмотреть, как кучка плохо одетых работников умственного труда ввязывается в нелепую потасовку, зайдите на любую философскую конференцию и громко обратитесь к компании слушателей: «Подскажите, пожалуйста, где тут уборная, и, кстати, напомните-ка определение свободы воли».
Я не люблю, когда в меня бросаются шоперами с названием конференции, поэтому впредь буду осторожен и постараюсь различать эти два типа свободы воли. И это важно, как мы убедимся, поскольку бывают такие картины квантовой механики (в том числе теория коллапса «просто так»), которые допускают один тип свободы воли и не допускают другой.
В подобных случаях трудно понять, что можно сказать о свободе воли в целом. И все же есть менее двусмысленные теории.
Возьмем хотя бы стопроцентно детерминированную вселенную Ньютона, где каждый ваш поступок прописан в момент Большого взрыва и вы не можете принимать никаких решений помимо тех, которые в итоге принимаете. На философском языке вам в рамках этой картины «нельзя по-другому» – то есть эта версия свободы воли отпадает.
На самом деле версия «первопричина решений» тоже невозможна. Во вселенной Ньютона каждое принимаемое вами сегодня решение вытекает из цепочки событий, начавшихся в момент Большого взрыва, за миллиарды световых лет от вас и миллиарды лет назад – вне вашего физического тела, когда вас даже еще не существовало. Подлинная первопричина ваших решений – Большой взрыв или то, что его вызвало и запустило ньютоновскую цепочку событий, подарившую нам вас, меня, Солнечную систему и видеоблогеров, чей путь к славе заключается в том, чтобы четыре часа подряд неподвижно сидеть перед камерой и улыбаться – и заполучить таким образом необъяснимо много подписчиков (горячий привет Бенджамину Беннету).
Так что по крайней мере в ньютоновской вселенной все очевидно: никакой свободы воли[5].
Но прежде чем вы сочтете, что это дает вам карт-бланш на то, чтобы вломиться в зоопарк, оседлать ламу и в свое оправдание сослаться на отсутствие свободы воли, вспомните: (1) благодаря квантовой механике мы знаем, что живем на самом деле не в ньютоновской вселенной, (2) отсутствие свободы воли не означает, что вы будете избавлены от последствий своих действий, и (3) лама обычно не может поднять больше двадцати пяти килограммов, поэтому выбирайте ту, что покрепче.
Итак, с ньютоновской вселенной разобрались. Но что о свободе воли и поездках на ламах говорит теория коллапса «просто так»?
Свобода воли в квантовом мире
Что такое «решение», каждый понимает по-своему, но в целом это что-то вроде «всплеска мозговой активности, который в итоге побуждает вас что-то сделать». Эта активность может охватывать до ста миллиардов клеток мозга, молниеносно обменивающихся электрическими сигналами (хотя если вы из тех, кто вламывается в зоопарки и седлает лам, у вас это число, вероятно, поменьше).
Если бы вы пристально вгляделись, то увидели бы, что мозговые клетки и сигналы, которые они посылают и принимают, состоят из крошечных квантовых частиц – всяких там молекул воды, ионов натрия, атомов углерода и прочего. Поскольку это квантовые частицы, они играют по квантовым правилам, а значит, могут существовать в нескольких местах одновременно (и так и поступают). И если теория «просто так» верна, иногда они спонтанно коллапсируют и оказываются только в одном из тех нескольких мест.
Как мы уже видели, результат таких коллапсов – конкретное место, где окажется коллапсировавшая частица, – случаен и непредсказуем в принципе. Но это не значит, что такой результат не может привести к серьезным последствиям.
Пусть у вас в мозге есть ион натрия, который находится сразу в нескольких местах неподалеку от какой-нибудь важной клетки. Если он в результате коллапса попадет в нужное место, нервная клетка получит толчок, который заставит ее отправить сигнал. Этот сигнал в итоге заставит вас о чем-то подумать, чего-то захотеть или просто поежиться. Если вдруг он вызовет у вас непреодолимое желание ворваться в зоопарк и оседлать южноамериканского эндемика, весьма вероятно, что результат коллапса одного-единственного иона натрия определит всю вашу дальнейшую жизнь.
А раз случайные и в принципе непредсказуемые коллапсы «просто так» могут столь сильно влиять на ваши мысли и поступки, из этого с неизбежностью следует, что и ваше поведение принципиально непредсказуемо. Если теория коллапса «просто так» верна, вы всегда всего в нескольких неудачных коллапсах от того, чтобы припарковать машину поперек трех мест для инвалидов или увлечься соревнованиями по пастьбе уток.
А значит, какое бы решение вы в итоге ни приняли в той или иной ситуации, могло выйти и иначе: парочка коллапсов «просто так» с нужными результатами вполне могла натолкнуть вас и на другие поступки. Поэтому в некотором смысле вам «можно было по-другому».
Многообещающее начало! Так что же, теория «просто так» все-таки допускает существование свободы воли?
Увы, второе определение свободы воли – версия «первопричина решений» – дарит гораздо меньше надежд. Если у вас в голове действительно происходят совершенно случайные коллапсы, влияющие на ваши мысли, то едва ли имеет смысл считать вас «первопричиной» тех результатов, к которым они ведут. В конце концов, мы потому и назвали эти коллапсы «просто так», что они не вызваны ничем, их первопричина, если она у них вообще есть, – законы физики как таковые.
Таким образом, хотя теория коллапса «просто так» признает существование свободы воли «можно было по-другому», тест на «первопричину решений» она, похоже, не проходит. А в целом это делает теорию «просто так» довольно неоднозначной в вопросе о свободе воли.
«Что ж, весьма ценная информация, – должно быть, думаете вы. – Пожалуй, я просто вернусь к своим делам, мне же нужно внести свой вклад в нашу гордую цивилизацию, которая явно не рискует взорваться из-за того, что я только что прочитал».
И это стало бы ошибкой! Ужасной ошибкой, поскольку сейчас, когда я пишу эти строки, до неприятного существенная часть западной теории права основана на предположении о существовании свободы воли, которое вполне может утратить всякий смысл, если теория «просто так» окажется верной.
Проконсультируйтесь с юристом
В целом суды обычно согласны с тем, что вас следует наказать, если вы среди ночи ворвались в соседский дом и нарисовали у хозяев на лице черным перманентным маркером усы.
Но если я только что сорвал вам планы на выходные, не отчаивайтесь. Есть по крайней мере два способа избежать тюрьмы за подобные деяния.
Правда, они вряд ли вам понравятся.
Первый называется «принуждение». Смысл этого термина в том, что вы можете ворваться в соседский дом и нарисовать хозяевам усы, если кто-то силой принудил вас это сделать. То, что факт принуждения служит оправданием преступных действий, прозрачно намекает, что правовая система считает «первопричину решений» важным обоснованием для наказания. Если кто-то другой решает, что хочет заставить вас совершить взлом с применением перманентного маркера, как-то нехорошо винить в этом вас самих.
Так что вот вам юридический совет № 1: если хотите, чтобы нападение с применением маркера сошло вам с рук, озаботьтесь тем, чтобы найти человека, который силой заставит вас это сделать.
Что, простите? Вам трудно найти такого помощника? Поищите на «Авито». Чего только там не предлагают.
А если вам такое не подходит, подумайте над еще одним вариантом.
Помимо принуждения большинство западных судов простят вам взлом, проникновение и рисование усов маркером, если окажется, что у вас какая-то аномалия мозга, которую и стоит винить в ваших поступках. Это печально знаменитое «признание невменяемым».
