я такое
С тем утвержденьем, что Сократ
Сидит здесь сгорбившись пред вами,
Из-за хрящей, их в теле — ряд.
Не потому, что чтёт законы
И уважает свой народ.
Ученье, видимо, такое
К причинам нас не приведёт.
И возникают беспричинно
Те утвержденья, что Земля
Висит недвижно иль корыто,
Что воздух держит, — то она.
Решил оставить я природу,
Решил понятья постигать.
Ослепнешь, если без защиты
Затменье Солнца изучать.
Я говорил вам — существуют
Понятья сами по себе.
«Прекрасное» иль «справедливость»
И прочее, всё то — везде.
И вещь становится прекрасной,
Благодаря лишь «красоте»,
Как и большая — от «большого».
Есть вещи, есть и «вещь в себе».
И если что-то знак меняет –
Бег быстрый, вот замедлен он,
То «вещь в себе» не исчезает,
И для понятий то — закон.
«Холодное» не станет «жарким»,
А снег легко расплавить вам.
«Нечетное» — всегда нечётно.
Идея не подвластна нам.
Чтоб в «тройку» нам добавить чётность,
Нам «единицу» бы пригнать.
Чтоб в тело жизнь смогли вдохнуть мы,
Нам душу следует призвать.
Для жизни смерть — то отрицанье,
«Бессмертным» это назовём,
А значит и душа бессмертна,
Когда понятия учтём.
«Нечетное» ведь будет вечно,
И значит «тройка» вечна то ж.
«Бессмертное» не может сгинуть,
И для души то не найдёшь.
Я думаю идеи эти — «жизнь»,
«Бог», «бессмертье» — не уйдут.
Когда наступить смерть, я верю,
Что души все в Аид войдут.
Итак, Кебет, ты убедился, -
Душа бессмертна, вечна то ж?»
Но Симмий вновь сказал Сократу:
«Сомнений душу режет нож».
Сократ ответил: «Вы ищите -
Ответы надо вам найти.
Сейчас хочу я о заботах
Души беседу повести.
Душа бессмертна, это значит –
Заботься ты о ней сейчас.
В загробном мире то учтётся -
В душе что сложено у нас.
Мы умираем — наши души
Наш гений приведёт на суд.
Вожатых позже предоставят,
Они в Аид их отведут.
Кто чист, того прямой дорогой,
А грязным долго там плутать,
Их сторониться души будут.
Хочу вам Землю описать.
Я думаю, Земля в пространстве -
Как шар, устойчив шар тот там.
Огромность не подвластна взору,
Мы — муравьи здесь, тесно нам.
Во впадине живём, наверно.
Не можем вверх подняться мы
И увидать всю Землю разом,
Пока слабы у нас умы.
Есть миф: «Земля — то шар из кожи,
Двенадцать разных в нём цветов.
И земли все в нём не похожи,
Везде всё разных голосов.
Цветы, животные и камни,
И климат не такой как здесь,
Там зной, прохлада — переменны,
Народ живёт здоровый весь.
Все впадины Земли под нею
Имеют связь из разных рек,
Холодны реки и из лавы,
И те уж не проплыть во век.
Насквозь пронизывает Землю
Тартар — все реки к ней бегут.
Та пропасть поглотит любое
И страшно оказаться тут.
Есть Океан — река большая,
Навстречу Ахеронт течёт,
Меж ними — лава огневая
И Стикс, обратно он идёт.
Есть озеро на Ахеронте,
Туда-то души прилетят.
Кто чистый, заберут в вершины,
Нечистым — это не сулят.
Очистятся — в Аид отправят.
Не до конца — блуждай в реке,
Моли, чтобы тебя простили,
Те, кто остался вдалеке.
А души, что неисправимы,
Те прямиком в Тартар сойдут».
Такой вот миф. Кто трезво мыслит,
В том правды, может, не найдут.
Вам говорю — не бойтесь смерти,
Коль жизнь достойную прожил,
Не испоганил свою душу,
Её познанью посвятил.
Пора готовиться бы к смерти,
Закат, как видно, недалёк.
Не дам я вам распоряжений,
Заботьтесь о себе — урок».
Федон закончил речь Сократа,
Конец его нам рассказал –
Пришла жена, пришли ребята,
Расцеловал их и прогнал.
С цикутой чашу выпил залпом,
Ходил безмолвный, потом лёг.
Напомнил, петуха б отдали
Асклепию, мол, это — долг.
Поднялся яда холод вечный
И с этим сердца стук затих.
Так умер самый справедливый,
Разумный. Но не кончен стих.
__________
(35) Ксантиппа — жена древнегреческого философа, Сократа, родила ему трех сыновей
(36) Анаксагор — древнегреческий философ, 500–428 г.г. до н. э.
***
Стих 19. Пир
Аполлодор приятель был Сократа,
Его и попросили рассказать,
О пире, где Сократ бывал когда-то,
И о котором все хотели знать.
На пире о любви том говорили.
Аполлодор всё в красках описал,
Хотя он не присутствовал на пире,
О нём от постороннего узнал.
«Раз Агафон позвал к себе Сократа,
Сказал, придут друзья к нему на пир,
Сократ принарядился, но в дороге
Замешкался, его ведь в мыслях мир.
Пришёл он только к середине пира,
Возлёг он с краю, место было там.
Хозяин всех просил не напиваться:
«Беседе лучше посвятить пир нам».
Все согласились, многие — с похмелья,
Сократу всё равно — иль пить, иль нет.
Эриксимах тогда завёл беседу:
«Поэты Эрота не славят». Ждет ответ.
«Есть предложенье — чтобы все по кругу
О боге Эроте сложили речь свою».
Сократ то с краю: «Что же слушать буду,
Пусть Федр начнёт, в конце и я «спою».
Федр говорил: «Бог Эрот он из древних,
Родители отсутствуют его.
Мы знаем все — сперва родился Хаос,
Земля и Эрот вслед из ничего.
Могучий бог любви наш славный Эрот.
Любовь всех учит — стыдно перед тем,
Кого мы любим, потому, кто любит –
Божественен, любимый — не совсем.
Не зря ведь боги душу Алкестиды,
Что смерть за мужа стойко приняла,
Пустили снова в мир с лугов Аида,
Тем наградили за её дела.
Орфея ж боги из Аида гнали,
Ругали — зря в Аид живым вошёл.
Жену ему те боги не отдали,
Ведь за любовь на смерть он не пошёл».
Павсаний молвил: «Есть две Афродиты,
Два Эрота — небесный и земной.
Прекрасен Эрот, если любят душу,
Не только тело, вот ответ вам мой».
Эриксимах, как врач, сказал он здраво:
«Живёт бог Эрот всюду, где есть жизнь.
Он двойственен, врачи всегда хотели
Для равновесия его найти бы мысль.
Уравновесить в теле жар и холод,
Сушь, влагу в равновесье привести.
Врача искусством Эрот вечно правит,
И в музыке мы можем то найти.
Гармония важна, мы это знаем
