class="p">132
“Литературный сборник, изданный студентами Санкт-Петербургского университе-та в пользу раненых буров”. СПб., 1900. С. 130. Романс в традиции Фета. Первое опуб-ликованное в печати произведение Семенова. Здесь же стихотворения И. Коневского, Ю. Верховского, И. Тхоржевского, а также старшего брата Л. Семенова Рафаила.
Сборник. С. 183. В средневековой поэзии протосюжет не установлен. Богоотступ-ничество рыцаря, раскаяние и возвращение к Богу относятся к распространенным моти-вам средневековой поэзии. Бретонское имя героя Эйзенрек локализует действие балла-ды и делает вероятным источником какое-нибудь бретонское лэ.
Вместе со следующими стих. “Им путь ночной томителен и труден...”, “Зов” и “Тер-цины” баллада не включена Семеновым в Собр., хотя была к тому времени написана и опубликована.
Сборник. С. 187.
Сборник. С. 188.
Сборник. С. 190. Порядок рифмования, принятый в терцине — твердой строфиче-ской форме, нарушен, начиная со второго трехстишья.
НП. 1904. No 8. С. 70. Написанное от имени женщины, пришедшей на свидание у церкви и не дождавшейся возлюбленного, содержащее точное указание дня недели и насыщенное другими бытовыми деталями, стихотворение имеет ироническое заглавие и концовку, в которой героиня пытается объективировать свои субъективные переживания. Все эти приемы предвещают поэтику ранних книг Ахматовой.
“Северные цветы ассирийские”. Альманах. М.: Скорпион, 1905. С. 68-69. Подборка из двух стихотворений. Их декадентская стилистика точно подходит к общей декадентской ауре издания. Ко времени выхода альманаха в свет Семенов отошел от подобных эстетических пристрастий.
Написано в тюрьме между январем и началом мая 1906 г. Печ. впервые. Стихотворение извлечено из романа М. Д. Семенова “Жажда”. Обращено к М. М. Добролюбовой (см. Указатель имен).
Написано в тюрьме между январем и началом мая 1906 г. Стихотворение извлечено из записок “Грешный грешным” (см. с. 269 наст, изд.)
ТП. 1907. No 1-2. С. 48. В подборке с двумя следующими стихотворениями. Начало систематического сотрудничества Семенова в этом демократическом, оппозиционном по отношению к власти журнале. Содержащаяся в данном стихотворении критика церковной обрядности, прежде всего евхаристии, отражает влияние Л. Толстого, особенно его “Исповеди” и “Воскресения”, и свидетельствует об отходе Семенова от православной церкви, таинствам и иконам которой в заключительных стихах противопоставляется внецерковное почитание Иисуса Христа.
ТП. 1907. No 1-2. С. 48. В подборке с предыдущим и последующим стихотворениями. Доходит до отрицания всемогущества Божия.
ТП. 1907. No 1-2. С. 48. В подборке с двумя предыдущими стихотворениями. Первое стихотворение Семенова, содержащее резкое осуждение социального неравенства.
ТП. 1907. No 3. С. 1. В этом же номере журнала вслед за данным стихотворением опубликован рассказ Семенова под таким же загл. (см. с. 119 и 533 наст. изд.).
И тело... в ранах все. — Во время ареста в декабре 1905 или в январе 1906 г. Семенов подвергся жестоким побоям.
ТП. 1907. No 4. С. 17.
ТП. 1907. No 6. С. 1-2. Лирическая поэма из 13 фрагментов. Написана в тюрьме в Рыльске и/или в Курске во второй половине 1906 г.
Фрагмент 5, ст. 1-2 и следующие отражают влияние гимнов Франциска Ассизского, прославлявшего живую душу природы, видевшего братьев и сестер во всех ее проявлениях. См. также фрагмент 9.
ТП. 1907. No 7. С. 36-39. Лирическая поэма из 20 фрагментов. Написана непосредственно вслед за предыдущей, возможно, — частично одновременно с предыдущей. Основные темы цикла: равнодушие; жизнь как игра-притворство; лживость музыки и вообще искусства; насквозь лживое “верхнее общество”; обращение к духовной сестре с выбором между утолением голода телесного и голода душевного, чувство и сознание единства с природой; молчание как погружение в себя ради приближения к Богу в традиции исихастов; и некоторые другие — главные темы жизни Семенова. Они получили развитие в его наиболее зрелой прозе (“У порога неизбежности”, “Листки”, “Грешный грешным”).
ТП. 1907. No 9. С. 13-14. Лирическая поэма из 4 фрагментов. Некоторые темы “Тюремных песенок” и “Строк из серии Свобода” в “Кошмарах” транспонированы сатирически.
Стихотворение введено Семеновым в текст записок “Грешный грешным” (см. с. 271 наст. изд.). Написано, вероятно, в августе 1905 г. под влиянием чувства к М.М Добролюбовой.
Стихотворение введено Семеновым в текст записок “Грешный грешным” (см. с. 307 наст. изд.) и представляет собою вариацию предыдущего. Сколько-нибудь определенной датировке не поддается; крайние даты 1907-1916. Там же Семенов подробно поясняет смысл этого стихотворения в следующих словах: “Готовился давать миру отчет, отчего и почему я ушел от него! что делаю и что хочу делать помимо и независимо от него? Какое мое отношение к нему? разрушаю ли я его и проповедую ли что против него? Предстояло и самому себе многое остававшееся в этом неясном мне до этого времени — выяснить, ответить себе. Никого мир не оставляет скоро в покое, так бывает со всяким уходящим от него. И в пустыню и леса идет он за человеком, бегущим от него, и требует от него своего. <...> Кого семьей, кого женой и детьми, кого родителями, кого богатством, кого положением в обществе — и другими связями держит он у себя и долго не отпускает; когда и захочет человек бежать из него, не отпустит, пока страданием человек в нем не заслужит своей свободы, не выкупит себя из него слезами, которые должен заплатить на этом пути за то, что жил в этом миру, как он, как и все в нем, и грешил в нем и прилеплялся к нему и других вводил в его грех. Про себя я хорошо понимал, что не заслужил я еще той свободы, которою пользовался эти годы — что время расплаты мне за нее еще не пришло”. Стихотворение и это рассуждение помещены в записках Семенова, человека ухода, после рассказа о смерти Толстого, другого человека ухода, и отражают трехлетний диалог
