старший видеть желает». Это двусмысленное приглашение заставило насторожиться даже бывалого Влада: «А вы кто вообще будете?» — «Мы-то? Геологи, в общем».
На поляне, куда нас привел лаконичный «геолог», мы увидели ни много ни мало настоящее стойбище сибирского хана. Богатые шатры, дымящиеся костры, разостланные оленьи шкуры и прочий хабар. За большим деревянным столом, на котором лежали самодельные карты, сидела банда «Черная кошка» — ровно такая, какой ее изобразили авторы приснопамятного фильма. Даже голос у «старшего» был точь-в-точь как у Джигарханяна.
— Пещерку, говоришь, ищешь? — Горбатый обратился на «ты» ко всем сразу. — А зачем тебе пещерка?
— Мы изучаем культуру манси, ищем мансийское святилище.
— А чего это вы мансей изучаете? — встрял в разговор Промокашка.
— Да не русских же изучать, — ответил за нас атаман. — Про русских и так все известно. А на Отортене были?
— Да, прошлым летом были, нас там Семеныч приютил, — нашелся Влад.
— Ишь ты, и Семеныча знаешь… Ну ладно. А я вас проведу к вашим мансям. Есть у них такой поселок Лепля, слыхали, может? Вот туда и проведу. Только вы сначала на меня поработаете.
— А в чем работа?
— Пробы у меня отмывать будете. Это работа мужская, по пятнадцать часов в сутки. Леночек своих тут оставите.
— А оборудование?
— Это я все снабжу, не волнуйся.
— А ружье можно будет с собой взять? — набивал цену Султаныч.
— Это зачем?
— Я егерь, на медведя хожу.
— Медведку ты не трожь. — Горбатый смерил Султаныча недобрым взглядом. — Медведка тоже человек. Ты лучше зайчиков себе постреливай…
Последняя реплика прозвучала как сигнал: притихшие геологи один за другим встали из‐за стола; мы повернулись, чтобы уходить. «Они что, Золотую бабу, что ли, ищут?» — шепнула мне Алла.
— Ладно, телефончик я оставлю. Заинтересуешься работой — позвонишь, — сказал Горбатый, продолжая обращаться к коллективному «ты». — А пещерку твою я тебе укажу. Она на том берегу, метров триста отсюда.
Мы вышли на берег в сопровождении всей свиты. Выстроившись в ряд, они с любопытством следили за тем, как мы отвязываем катамаран, рассаживаемся по краям и готовимся грести против течения. Казалось бы, 300 метров — раз плюнуть. Но — то ли мы ослабели за день, то ли присутствие зрителей давило на психику — мы никак не могли вырулить к противоположному берегу, и течение сносило нас раз за разом. «Да ё-мое, они же на нас смотрят, мы позоримся, как салаги! — не вытерпел Влад. — А ну все налегли на весла… раз… раз… Яны Пуки, блин…» С берега уже доносились смех и радостное улюлюканье.
По дороге к святилищу мы набрели на огромный выворотень. Под болтавшимися в воздухе корнями упавшего дерева валялись кости жертвенных животных. Наташа бережно складывала кости в полиэтиленовый пакет: по приезде их передадут на экспертизу свердловским палеонтологам. Влад и Султаныч орудовали скребками. Странно говорить о палеонтологии и археологии, собирать какие-то черепки, когда те, за чьими артефактами ты охотишься, еще живы. Пора возвращаться домой. Открывать блокнот и записывать довольно очевидную мысль о том, что все эти раскопки — не воскрешение прошлого, а поторапливание настоящего, и так уже готового целиком превратиться в пересказ или экспонат, в музейный предмет неизвестного предназначения.
Середина 1‐го тысячелетия н. э. — освоение Приуралья угорскими кочевниками, смешение с уральскими племенами. Угры, участвовавшие в разграблении Рима Аларихом, привозят на Урал Золотую бабу.
IX–XI вв. — выделение фратрий пор махум и мось махум. «Мифологическая» история: Терн-Сатнял-Хум-Отыр строит город-крепость Ломбовож на Сосьве. Первые новгородские походы в Каменные ворота.
XII–XIII вв. — образование вогульских княжеств. Войны с коми-зырянами и селькупами; развитие пушного промысла.
1193 г. — пятинедельная осада Югорского городка новгородцами.
1241 г. — победа вогулов над туменами хана Батыя.
XIV в. — неоднократные походы новгородцев на Югру (1323, 1329, 1364). Великий Новгород и Тюменское ханство попеременно пытаются подчинить вогулов.
1389 г. — миссионер Стефан Пермский уничтожает капища Золотой бабы.
XV в. — расцвет Пелымского княжества, правление хумляльта Асыки и его сына Юмшана, завоевание вогулами северо-восточных владений Московского государства, разорение Усть-Выма (1455) и Чердыни (1481).
1483 г. — поход Курбского-Черного и Салтыка-Травина, первая победа над Пелымским княжеством.
1484 г. — вогульские послы Юрга и Анфим ведут мирные переговоры в Москве; челобитная Ивану III от князей Юмшана и Калпака.
1496 г. — соглашение о выплате ясака Сибирскому ханству.
XVI в. — правление «совета князей»: Бегбелия, Кихека, Аблегирима, Тагая, Печенега, Кошука, Албергана и Патлика.
1563 г. — пелымские князья объявляют независимость мансийских земель от Сибирского ханства.
1572 г. — князь Бегбелий заключает союз с ханом Кучумом и нападает на владения Строгановых.
1580 г. — вторая «Строгановская война»; князь Кихек разоряет Чердынь, Соликамск и окрестные городки.
1582–1584 гг. — войны с казачьей дружиной Ермака; казнь Албергана (1584).
1594 г. — победа москвичей на Конде при содействии хантов и коми.
XVII в. — искоренение Пелымской династии: Аблегирим, его сыновья Тагай и Таусей и внук Учот «изведены» в плену у московского государя. Сын Учота, Андрей Пелымский, получает разрешение вернуться на Урал в качестве наместника.
1609 г. — восстание под началом младшей ветви Пелымской династии: кондинские князья Агай, Колясим и Азипа; восстание подавлено в 1611 г.
1630, 1654 гг. — второе и третье Кондинские восстания.
1680 г. — князь Кинча получает грамоту, утверждающую его в княжеском достоинстве.
XVIII в. — последнее «освободительное движение» под предводительством князя Сатыги и верховного шамана Нахрача.
1709 г. — учреждение Сибирской губернии, включающей вогульские селения.
1711 г. — крещение вогулов митрополитом Филофеем Лещинским.
1730–1750 гг. — первые «спецпоселенцы»: князь Меншиков, князь Долгорукий, граф Остерман и др.
1768 г. — жалованье землевладельческих грамот князьям Шешкину и Тайшину.
…
XX в. — коллективизация; развитие лесозаготовочной и нефтяной промышленности на территории ХМАО.
1930‐е гг. — учреждение Вогуло-Остяцкого АО (1930), строительство Ивдельлага.
1959 г. — гибель туристической группы Дятлова на перевале Холат-Сяхыл.
1965 г. — основание поселка Тресколье.
Траверсом по Саянам ползет чабрец.
Держится за живое саган-дайля [6].
Время не хочет знать, что его в обрез,
между тобой и мною себя деля.
Так вот, вступив в пору смертности, человек
на год вперед намечает себе дела;
графики составляет на целый век.
Дай ему точку опоры, саган-дайля.
Здесь зацеплюсь за выемку, подтянусь.
Абразионный берег, уступ-карниз.
Точечной тучей чернеет над падью гнусь.
Страх высоты посмотреть заставляет вниз.
Трудно поверить: метров от силы сто.
Что-то лежит там камнем, ничком, пластом.
Кажется точкой что-то большое, что
точкой и вправду сделается потом.
