Сразу же к нему присоединился Акрас. Молодой охотник старался всегда быть с Манко. Когда Манко кончил свою работу, оба уселись на камень около воды. У ног их в песке устроился Айка. Верный пес начал уже стареть, — собачий век короче человеческого.
Айка ходил еще на охоту, возил сани и даже дрался с другими собаками. Он жил в землянке Манко, где Лайда отвела ему недалеко от очага постоянное место, — это был почет: других собак в землянки не пускали. Старый пес часто играл с детьми Манко: он очень любил, когда те своими маленькими пальчиками щекотали ему за ухом.
Манко показал Акрасу пластинку с изображением Большого Зверя. Он сказал, что, где бы ни пришлось ему погибнуть, Акрас должен найти его тело и взять себе эту пластинку. Манко совсем не думал о смерти, — она придет к нему еще не скоро, он только заботился о том, чтобы было кому его заменить. Затем Манко начал учить Акраса выбивать изображения. Впоследствии Акрас выбил на этом месте изображение духа-покровителя племени Береговых Людей. С этого времени прошло много тысячелетий, а изображение это и сейчас еще можно видеть на скале около самой воды.
Поднимавшееся над лесом солнце ослепительно отражалось от гладкой поверхности Широкой Воды. Из стойбища тихо доносилось:
Лебедь был нашим предком,
Мы все происходим от Лебедя.
Манко еще долго сидел среди Красных Утесов. Наконец оба охотника направились в стойбище; впереди побежал Айка. К этому времени небо начало покрываться тучами. Теперь волны уже с шумом опрокидывались на пологие камни, — из глубины Широкой Воды приближалась буря.
Сколько бурь еще будет в их жизни!
Как известно, в зоопарках и зоосадах иногда встречается помесь тифа и льва, выведенная в условиях неволи. В ту далекую эпоху естественные места обитания тигров и львов не были так резко разграничены, как сейчас, и поэтому не исключалась вероятность появления помесей этих хищников.
Неандертальцы — один из древнейших видов людей, являвшихся предшественниками людей верхнего палеолита.
В описываемую эпоху глиняной посуды еще не было. В качестве сосудов использовались черепа и полые рога животных. Для этой же цели также могло выдалбливаться дерево.
Мездра — нижний слой шкуры (подкожная клетчатка).
Различные формы религиозных обрядов появились в верхнем палеолите. Об этом свидетельствуют погребения того времени.
В позднеледниковое время нередко случалось, что рядом с животными, характерными для тундры, существовали и обитатели травянистых степей и лесов. Вероятно, это можно объяснить тем, что ландшафтные зоны были перемещены к югу и сдвинуты на очень близкое расстояние.
Секач — название взрослых самцов дикого кабана.
Люди верхнего палеолита, жившие в суровых условиях, зависели от случайностей охоты. Не умея правильно объяснить явления природы, наделяли ее сверхъестественными магическими свойствами и совершали всевозможные обряды, искренне веря, что это обеспечит им благополучие и удачу.
Памятники искусства верхнего палеолита многочисленны и разнообразны. К ним относятся вырезанные из кости и камня, а в отдельных случаях вылепленные из глины статуэтки животных и людей. В глубине пещер, на стенах и на потолке сохранились изображения животных, нарисованные первобытными людьми при помощи минеральных красок.
