Александр Авраменко - Красно Солнышко

Людей нынче хватает: пять тысяч по-прежнему в Славгороде остаются. Мастера по металлу да прочим искусностям. Земледельцы да скотоводы с Храбром пошли. С ним и брат его названый, Слав Говорун. Он теперь самый главный по скотине домашней. На нём всё держится. Да и земли там, оказывается, богаче славгородских, и к тому же нужно будет проход между гор, что в Великие степи ведёт, прикрыть силой воинской. Поставить заставы по краям ущелья. Потому с ним шесть тысяч с половиной пошло народу. Больше, чем на будущий торговый град. Ибо и задумки воплощать им куда большие: новые пути пробивать торговые, дорогу торить к другому краю земли славов, поля великие поднимать да кормить Славгород и прочие грады. Велик будет новый град. Вельми велик! И последние, всего лишь две тысячи человек, двинулись на заход Ярилы. Им строить град морской, великий торг.

Конечно, все грады на этой земле будут помогать друг другу, ибо они – одного народа. Одному племени славов принадлежащие. А кто в то племя входит – не важно. Суть – единый народ отныне они. Люди Перуна и Маниту. Меднокожие, иннуиты или белолицые. Воины и землепашцы. Мореходы и исследователи… И когда пробьёт час, вернутся они на материк, откуда добровольно в изгнание отправились, новый мир осваивая, и тогда содрогнутся жрецы Трёхглавого Чернобога, запылают его капища поганые, и воспрянет народ от гнёта лютого. Ибо придут воины заморские не ради наживы, а ради свободы людской. Ведь не терпит душа славянская рабства…

«…Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но живут в народоправстве. Поэтому у них счастье и несчастье считаются общим делом. И в остальном у этих народов вся жизнь и все законы одинаковы. Они считают, что только единый бог, творец молний, владычествует над всеми, ему приносят они жертвы и совершают другие обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что судьба по отношению к людям имеет какую-либо силу, ибо считают, что человек сам творец своей судьбы…»

Просинец – январь.

Вьюнош – младший родович, голоса на Совете не имеющий.

Находники – атакующие.

Набойная лодья – лодка с наращёнными-набитыми бортами.

Он же Руян, Рюген.

Бер – медведь.

Без седла.

Душа – солнечное сплетение.

Здесь: маскировки.

Морошка.

Брусника.

Вороника.

Серпень – август.

Чучунаа – великаны-людоеды.

Разноцвет – июнь.

Грозник – июль.

Берёзозол – апрель.

Такая походка присуща всем женщинам северных племён, которых с детства заставляли носить тяжести и бегать за оленьей упряжкой.

Зарев – август.

Север.

Противоположное (старослав.).

Юга.

Речь о никеле и хроме.

Мускусный северный овцебык.

Ревун – сентябрь.

Тиун – управитель.

Купцы.

Куна – денежная единица. Происхождение названия связывают со шкуркой куницы, имевшей большую ценность.

Грудень – ноябрь.

17 февраля.

Зерно первого помола.

13 декабря.

Видак – здесь: разведчик.

Общепринятый среди племён Америки знак незамужней девушки.

Лютень – февраль.

1 января.

Луораветлан – самоназвание чукчей.

Скво – женщина.

Типи – переносное жилище кочевых индейцев.

Реальный факт персидско-византийских войн.

Помогать.

Белый жеребец, на котором, по верованию, ездит бог.

Капельник – март.

Ложью.

Наряд – здесь: экипаж.

Усиако – стовёсельное палубное гребное судно.

Монера – тип гребного судна Византийской империи.