приластитися до нафталінових старців, і краще це моральне цілування починати вже з університету, де ці кінчені академісти викладають. Так зав'язуються корпоративні зв'язки, потім членство в спілці художників і так далі тощо. Але я особисто на пензлику все це лицемірство і панібратство вертів. Звісно, є незалежні виставки, де може брати участь кожен, не маючи всіляких не художніх папірців, але це вже зовсім інша історія. (мій коментар у групі літературного конкурсу Ліцей)
Чому я самотній?
Причина, через яку я все життя самотній, полягає в моєму небажанні змінюватися, підлаштовуватися під чиїсь стереотипні уявлення і повсякденні цінності, які мені часто глибоко противні. Я бажаю бути собою, мені подобається моє життя і мій моральний вибір. Тоді як жінки протягом усього мого життя хотіли в мені щось змінити, так відбувалося з тієї простої причини, що я їм насправді ніколи не подобався. Далі підуть приклади таких невдоволень, що в деяких випадках доходили до шаленого обурення: Я за своїм темпераментом малоговіркий, я інтроверт, але жінки хотіли, щоб я був балакучим, хоча я й так постійно викладав усі свої думки та знання у своїх книжках, коли вони, навпаки, вдавали із себе загадковість. У всьому цьому виразно спостерігалося невміння насолоджуватися тишею і невміння зчитувати інші невербальні сигнали. Я також незайманий, але жінки хотіли, щоб я перестав бути незайманим. Я пацифіст, але вони хотіли, щоб я в разі чого міг вчинити насильство. Я непитущий, і для них це здавалося якось невесело. Я вегетаріанець, і в тому вони знаходили нездоров'я. Деякі взагалі відкрито називали мене божевільним і радили лікуватися. Жінки завжди були мною незадоволені, але невдоволенням і обуренням мене точно було не змінити. Нехай пам'ятають, що я інфантильний жебрак, висловлюючись сучасною цинічною мовою, і я завжди буду таким, тому що будь-який ступінь меркантильності мені огидний. Стань я іншим, я був би собі ненависний. Але я бажаю залишатися собою, тому що я люблю себе.
24 лютого 2022 р.
Хворіючи на коронавірус, я бачив, наскільки хворий світ. Я майже одужав, а от безумство мілітаризму не відступає. Мої літературні діагнози були написані задовго до нинішніх подій. Хвороба в головах тих, хто замишляє війну, хвороба в руках тих, хто війну виконує. Зцілення їм, здоров'я.
Головне пропагандистсько-патріотичне гасло нині таке -
"де ваші заклики до миру були раніше?" Раніше й були, багато років тому звучали, але ніхто не чув. Військово-поліцейській державі вони не потрібні. Зараз багато хто став схожим на мене, попереду багатьох торкнеться цензура, яка минулого року заборонила мою повість. Але це минеться. Справжнє молодіжне гасло епохи — "Це минеться".
Який нині час? Нині засуджують за миролюбність і милосердя.
У більшості людей, немов із часом атрофується механізм порівняння. Хоча б порівняння минулого з теперішнім. Адже скільки спільного.
Сподіваюся, хоча б цього року серед переможців опиняться письменники-пацифісти, які чесно називають лиходіїв лиходіями, вбивць убивцями вбивцями, тоді як державна пропаганда віщає про героїв-захисників. Справа письменника полягає в тому, щоб рука читача тягнулася до книжки і ніколи не брала до рук зброю. (мій коментар у групі літературного конкурсу Ліцей)
Думки зараз або держ. схвальні, або думки, що страждають від цензури, і закони тому свідчать. Конформізм або нонконформізм. У мілітаристській країні мілітаризм — це скріпний культ, і кожен, хто не вірить у нього, є єретиком. Тільки чорне і біле. Сірості не існує. Я або незайманий, або не незайманий, третього стану не може бути. (мій коментар у групі літературного конкурсу Ліцей)
Я живу на планеті Земля, поділ на країни є атавізмом, як і поділ на народи, вітчизна це все людство. Культ предків також є чимось глибоко архаїчним, але якщо пам'ятати когось, то тільки людей миролюбних, які не чинили насильства, решті забуття.
Вчена рада університету, в якому я рік провчився, підтримала військові дії. Як же правильно я вчинив, піди з цього злачного місця, прямо як відчував.
Пригадую, як я 8 березня їхав до матері автобусом і дорогою дивився у вікно. Бачив святковий міський банер. Здавалося б нічого примітного, квіти і велика червона цифра. Але текст мене зацікавив і водночас засмутив. Передати дослівно не зможу, але сенс був такий: морози відступають, весна перемагає… І тут мілітаризм приплели.
Я бачив, як один засуджував іншого за космополітизм, адже, як виявилося, у скрутні часи треба обов'язково обирати, чий той бік. Тоді як для космополіта важливі життя всіх і кожного, без поділів і кордонів, зокрема й ідеологічних кордонів.
Піком релігійного божевілля є полювання на відьом і єретиків, так само як і державне божевілля мілітаризму виражається в придушенні інакомислення. Зовсім недавно я робив записи в соцмережах із хештегом — пацифізм, спостерігаючи, що ці тексти і картинки цікаві лише малій аудиторії, яка поділяє цей світогляд. Сьогодні все інакше, нині натиснувши на цей хештег, можна побачити багато осуду того морального вибору людини, який до цього дня був усім злостивцям-інквізиторам нецікавий. Вони називають пацифістів зрадниками і погрожують розправою. Раз так, значить, безумство досягло високого градуса. Але що послужить жарознижувальним? Перемога їхніх вірувань чи поразка?
Фейки, інсценування, актори… О як я мрію, щоб усе зло виявилося фейком, і всі вбиті раптом ожили, встали і пішли. Але вони не оживають, вони правдиві своєю смертністю.
Усе тлумачать про націоналізм. Я можу вам багато про нього розповісти, деяка частка цього марновірства є в мені, адже я-то точно виглядаю так, як слід, у мене слов'янська зовнішність, у мене русяве волосся, біла шкіра. І я міг би, маючи свою зовнішність, мати будь-яке право на осуд інших. Але я цього не роблю, я розумніший. Мені байдуже те, на кого я схожий і які мені моя зовнішність дає привілеї. Усе це дурість несусвітня.
З яким словом зазвичай асоціюється релігія? Мені спадає на думку слово — прощення. Переглянувши коментарі ментально скривджених релігійних людей, я прощення не побачив. Їх цікавить щось протилежне, помста.
Помітив деяку особливість у середовищі любителів харчуватися пропагандою — оптимізм. Або радше дебілістичний оптимізм. Коли пропагандист, якого вони читають, раптом згортає на правдиві песимістичні прогнози, читачі йому відразу відповідають — не треба так, ми хочемо читати про перемоги, і тільки про перемоги. Вони хочуть жити у своєму вигаданому світі нескінченної перемоги. І тому навіть натяки про поразки вони не сприймають, а ось прикрашену брехню цілком. Тому навіть песимістичні пропагандисти нині
