Вячеслав Звягинцев - Трибунал для Иисуса. Особое мнение российского судьи

Ознакомительная версия.

78

Империй в Древнем Риме определял объем властных полномочий магистрата (должностного лица). Империй, который наделял его правами только в сфере уголовной юрисдикции, назывался простым – «imperium merum». См. «Дигесты Юстиниана», Т.1, С. 190.

Историк Страбон писал, что наместники императорских провинций могли быть трех категорий: «В одни он посылает кураторами бывших консулов, в другие – бывших преторов, в третьи – всадников» (Strab. Geogr. XVII. 3. 25).

Чистяков Г. П. Над строками Нового Завета. М.: Истина и Жизнь. 1999.

В Талмуде описаны семь разновидностей фарисеев, в том числе упоминаются «оцарапанные» фарисеи, которые, выходя на улицу, зажмуривали глаза, чтобы не соблазниться видом женщины, и по этой причине натыкались на различные препятствия.

G. H. Twelftree. Статья «Книжники». Словарь «Иисус и Евангелия». Под ред. Дж. Грина, С. Макнайта, Г. Маршалла. ББИ Св. Ап. Андрея. М. 2003.

Здесь и далее цит. по – Ренан Э. Жизнь Иисуса. Терра. 1990.

Второй Иерусалимский Храм (516 г. до н.э. – 70 г. н.э.) – храм, восстановленный в период правления Кира Великого, реконструированный Иродом Великим и разрушенный после штурма Иерусалима в ходе Первой иудейской войны.

Владимиров А. Кумран и Христос. М.: Беловодье. 2002. С. 227.

Сефер гахинух (ивр. «Книга о воспитании») – одна из популярных в иудаизме книг, в которой разъясняются смысл и способы исполнения 613 заповедей Торы. Автор книги не известен. Предположительно, он был учеником раби Моше бен Нахмана (Рамбана) и жил в Испании в XIII в.

Маймонид. Мишне тора. Книга «Судьи». С. 299. К числу лиц, не имевших права свидетельствовать, Маймонид относил десять категорий: женщины, рабы, малолетние, сумасшедшие… (Там же. С. 279—280).

Раввин Шабтай а-Коэн Раппопорт. Ответственность за человеческую жизнь (на сайте -http://www.midrasha.net/article.php?id=1916).

Маймонид. Книга «Знание». Законы раскаяния 3.14—3.24. С. 617—627.

В кодексе Маймонида – не за забором, а «в укрытии, в темном месте» У. Н. Переферковича – «позади стены».

Кегати П. Мишна. Трактат Санхедрин. Амана. Иерусалим. 2003. С. 173—179.

Иисус Христос в документах истории. Документ 3е. Перевод выполнен по изданию: Strack H. L. Jesus, die Hareticer und die Christen nach den Altesten judischen Angaben. Leipzig, 1910.

В Талмуде Иисус упоминается под именами Бен-Стады, Бен-Пандиры, Иешу ха-Ноцри и др. Пояснения о тождественности Бен-Стады и Бен-Пандиры содержатся в Оксфордском и Мюнхенском кодексах вавилонских трактатов Шаббат 104б и Санхедрин 67a (документы 3д и 3е в книге «Иисус Христос в документах истории»). Описание в Санхедрин 67a о том, что Бен-Стаду побили камнями (в некоторых изданиях Талмуда исключено), совпадает с описанием в Санхедрин 43a о том, что Иешу ха-Ноцри «повесили в канун Пасхи» (документ 2г).

Маймонид. Мишне Тора. Книга «Знание». С. 477.

См., например, ссылку М. Элона на Респонсы раввина XIII в. Рашбы, который «позволял вынести обвинительное заключение на основании признания самого обвиняемого» (Элон М. Указ. соч. С. 473).

Маймонид. Книга «Судьи». С. 70.

Там же. С. 256.

См. на сайте – http://www.blagovestnik.org/bible/macintosh/m05.htm.

Ознакомительная версия.