"Трудно богатому войти в Царство Небесное...; удобнее верблюду
пройти сквозь игольные ушки, нежели богатому войти в Царство Божие"
(Матф. 19, 24; Марк. 10, 25).
59. Если же кто-то хочет родиться вновь, тот не должен отдаваться в
рабство жадности, гордости и своеволию и услаждаться в пожеланиях
своей плоти; он должен сражаться и бороться против самого себя, а
также против диавола и против всех похотей плоти и должен думать,
что он только раб и странник на земле, принужденный странствовать в
некий иной мир через опасное море скорби, где он будет господином и
где господство его будет в силе и в совершенном веселии и красоте;
говорю это как слово духа.
60. Теперь заметь: солнце имеет свое собственное царское место, где
оно впервые возникло и которое не покидает, несмотря на то что
некоторые думают, будто оно движется день и ночь вокруг земной
поверхности (так же пишут иные астрологи); и кое-кто осмеливался
даже измерять, как далеко простирается окружность его бега.
61. Такое мнение неверно: земля вращается и движется с другими
планетами, как в колесе, вокруг солнца; земля не стоит на одном
месте, но обегает раз в год вокруг солнца, как и прочие планеты под
солнцем: кроме Сатурна и Юпитера, которые не могут сделать этого за
год по причине обширной окружности своего движения и очень большой
высоты, ибо они стоят высоко над солнцем.
62. Теперь спрашивается: что же тогда суть солнце и другие планеты?
Или как они произошли? Вот смотри: другие планеты суть особые тела,
имеющие собственный телесный состав и не привязанные ни к какому
неподвижному месту, кроме своей окружности, внутри которой они
движутся: солнце же не есть такое тело, а есть возжженное светом
Божиим место.
63. Пойми это правильно: место, где находится солнце, есть такое
место, какого ты больше не сыщешь над землею; если бы Бог захотел
зноем возжечь свет, то весь мир был бы таким сплошным солнцем, ибо
та же сила, в которой состоит солнце, -- везде; и до времени гнева в
месте сего мира везде было так же светло, как на солнце, но не столь
невыносимо.
64. Ибо зной не был так велик, как на солнце, и свет был поэтому
весьма кроток; и ради жестокой ярости солнца отлучено оно от
кротости Божией. Так что нельзя поэтому сказать, что солнце -
отверстые врата света Божия; но оно как свет в глазу человека: место
глаза также принадлежит к телу, но свет отделен от тела.
65. И хотя он и возникает в результате зноя в воде тела, однако он
есть нечто особое, чего тело не может постичь; таково же отличие
между Богом Отцом и Богом Сыном.
66. Таким образом, на четвертый день в скорбном рождении сего мира,
в его срединной точке, взошло солнце и стоит неподвижно в своем
вечном телесном месте: ибо оно не может сдвинуться с одного места и
переместиться на другое.
67. Ибо оно есть единый природный свет сего мира и, кроме него, нет
больше настоящего света в доме смерти; и даже если бы казалось, что
и другие звезды сияют ярко, однако это ничего не значит, поскольку
они все берут блеск свой от солнца, о чем я расскажу далее.
ИСТИННОЕ РОЖДЕНИЕ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЛНЦА И ПЛАНЕТ
68. Когда было создано небо в разделе между светом Божиим и
зажженным повреждением тела сего мира, то тело сего мира было темною
долиною и не имело света, который бы сиял во внешнем теле вне неба;
тогда все силы пребывали как бы в плену смерти и сильно скорбели,
пока не разогрелись в средине тела.
69. Когда же произошло так, что скорбное рождение стояло в таком
суровом зное, то любовь пробилась в свете Божием сквозь небо раздела
и зажгла зной; тогда в зное взошел в воде или в туке воды сияющий
свет и зажглось сердце воды; и это произошло в одно мгновение.
70. Ибо лишь только свет охватил как следует тело, оно стало
плененным в свете и зной был пленен, и превращен в подобающую
кротость, и не мог оставаться дольше в такой скорби.
71. Но так как зной был испуган светом, то жестокий источник огня
улегся и не мог зажечься дальше; также и взрыв любви в свете Божием
сквозь небо не мог на этот раз по предначертанию Божию пробиться
дальше, потому и солнце не стало еще больше.
О ПЛАНЕТЕ МАРС
72. Когда же место солнца зажглось, то жестокий огневой испуг из
места солнца вознесся ввысь за пределы места солнца, как жестокая,
неистовая молния, и в телесном существе своем захватил с собою
ярость огня, отчего вода стала весьма горькою, а вода есть ядро, или
ствол, испуга.
73. Далее, астрологи пишут, будто планета Марс стоит над солнцем на
высоте 15750 миль, что я и допускаю, так как не умею обращаться с
циркулем: вот как далеко унесся из своего собственного места
проворный огневой испуг, пока и его не схватил свет; тогда и он
также пленен был светом, и остановился, и занял свое место.
74. А причиною тому, что свет не схватил его раньше, -- суровая
ярость и быстрая молния, ибо он был удержан светом не раньше, чем
свет совсем заразил его.
75. Там стоит он теперь, неистовый и буйный, приводящий в движение
все тело сего мира, ибо в том и должность его, чтобы обращением
своим в колесе природы приводить все в движение, откуда берет начало
свое вся жизнь.
О ПЛАНЕТЕ ЮПИТЕР
76. Когда же горький огневой испуг пленен был светом, то свет
собственною властью проник еще выше в глубину, пока не достиг
жесткого и холодного престола природы. Тогда сила первого восхода из
солнца не могла подняться выше, и осталась там телесно, и сделала
это место обиталищем своим.
77. Но ты должен правильно понять это: то, что остановилось на этом
месте, было силою света, и она есть весьма краткое, дружественное,
блаженное и сладостное существо. О Юпитере астрологи пишут, что он
стоит на 7875 миль выше Марса; но он -- укротитель разрушительного и
неистового Марса и начало кротости во всякой жизни, а также начало
воды, откуда рождается жизнь, как я сообщу дальше.
78. Вот какой высоты достигла сила жизни из солнца, и не выше; блеск
же, или сияние, которое также имеет свою силу, достигает звезд и
проникает в тело сего мира.
79. Но ты должен понять в точности, откуда произошли эти две
планеты. Когда сила сердца Божия из вечного, не иссякшего родника
воды жизни проникла сквозь небо раздела и зажгла воду в месте
солнца, из воды вырвалась молния, разумей -- молния огня; и она была
весьма ужасной и горькой, и из нее произошел Марс.
80. Вслед за этой молнией быстро устремилась сила света, как бы
кроткая восходящая жизнь, и догнала огневой испуг, и укротила его,
так что он стал как бы отчасти бессильным и не мог больше или дальше
проникнуть в глубину, а остановился, дрожа.
81. Но сила, исшедшая в свете, была гораздо могущественнее, нежели
огневой испуг, потому и поднялась она гораздо выше молнии огня, пока
не углубилась чрезмерно в суровость природы, где и остановилась,
став также как бы бессильной.
82. Из этой силы и произошла планета Юпитер, а не из того места, где
он находится; но он непрестанно силою своею зажигает это место, и он
как бы жилец в этом месте, принужденный непрестанно кружиться в
своем наемном доме; солнце же имеет свой собственный дом, а кроме
него ни у одной планеты нет своего собственного дома.
83. Если кто-то хочет в точности узнать рождение или начало звезд,
то должен знать в точности, как в теле рождается жизнь, ибо все
рождения происходят одинаково.
84. Кто не знает и не разумеет этого, тот не знает и рождения звезд;
ибо все вместе составляет одно тело. Когда жизнь рождается в
какой-нибудь твари, то рождение ее пребывает затем в теле твари, как
и рождение природного тела сего мира; ибо всякая жизнь должна
рождаться по Божественному закону, как рождается непрестанно само
Божество.
85. Если тщательно рассмотреть и обдумать это, что, однако, не может
произойти без особого просвещения святым Богом, то находишь
первоначально терпкое, холодное и строгое рождение, которое есть
причина телесной природы или образования какой-либо вещи.
86. Если бы не было этой строгой, холодной, острой, стягивающей
воедино силы, то не было бы ни одного природного или телесного
существа, не было бы также и рождения Божия и все было бы
неиссле-димо.
87. Но в этой жесткой, строгой и холодной силе состоит телесное
существо или тело, в котором рождается затем живой дух; а из этого
духа -- свет и разумение, а отсюда уже возникают чувства и испытание
всех сил.
88. Ибо когда рождается свет, то посреди тела из всех сил рождается
как бы сердце или дух; и останавливается в своем первоначальном
