Абрахам Меррит «Дьявольские куклы мадам Мэндилип»
Новый день наступил с рождением солнца. В утреннем полумраке, пробив границу земли и неба, оно властно ступало в проявленный мир. Выпустив вверх свои стрелы-лучи, оно будто подтягивалось на них, разгоняя редкие облака. Могущественное, огненное, круглолицее солнце уверенно восходило над пробуждающейся землёй.
Проснувшись, Алиса почувствовала расслабленность и покой, словно преодолела некий рубеж, за которым остались страхи, волнения и неудачи. Легко встав с постели, она привычно проделала все утренние процедуры, неторопливо выпила чашку горячего кофе и вышла из дома.
Дорога к месту работы занимала не более десяти минут, но пока она шла, в её голове прокручивались различные варианты событий, связанных с увольнением. В конечном итоге она решила повременить с походом к директору, хотя бы до окончания рабочего дня.
Принимая с утра поздравления с Днём рождения от коллег по работе, Алиса даже не подала вида, что в её жизни кое-что изменилось. Как ни в чём не бывало, она спокойно работала над заданием, полученным на минувшей неделе, и лишь вечером пошла решать свою собственную задачу.
Войдя в кабинет директора, она поздоровалась и осторожно положила на стол заявление об уходе. Прочитав, директор слегка опешил, потом несмело спросил, что её не устраивает в этой работе.
– Всё устраивает. Но у меня изменились личные планы. Жизненная ситуация на сегодняшний день такова, что мне нужно уехать из этого города.
– И куда, если это не секрет, ты планируешь переезжать?
– В славный город Санкт-Петербург.
– Это как-то связано с полученным образованием?
– Нет, это связано с человеком.
Директор многозначительно улыбнулся.
Он понимал, что Алисе пора сменить свою независимую уединённую жизнь на семейную и устоявшуюся. Да и в профессии нужны рост и развитие, которые здесь, в принципе, невозможны. Но это её решение пришло в самый неподходящий момент – сезон отпусков, когда каждый сотрудник компании на особом счету.
– Если это возможно, останься, пожалуйста, до сентября. Понадобятся отгулы для решения каких-либо вопросов – я смогу дать тебе несколько дней.
Алиса немного подумала и согласилась. В конце концов, ей нужно подготовить себя, настроиться на непривычную для неё семейную жизнь, завершить начатые дела и вплотную заняться эскизами картин по своим сновидениям, пока виденное ещё в ней живёт, и пока продолжается пауза между пройденным и грядущим. На всё это у неё есть сорок дней. Да ровно сорок дней.
«И снова всё определяют цифры, – думала Алиса, возвращаясь домой. – Тридцать три года и сорок дней. Как символично.
Эти числа считались особыми и даже сакральными в различных религиях и культурах. Так в христианстве сорок дней длится Великий пост в честь сорока дней, проведённых Иисусом в пустыне. Сорок дней от Пасхи до Вознесения. В египетской мифологии Осирис отсутствовал сорок дней. В исламе сорок – число изменения и смерти, но также примирения и возврата. Сорок дней длился ливень Потопа. В Вавилоне сорокадневный период исчезновения созвездия Плеяд с небосклона был временем наводнений и бурь, и символизировал господство злых сил. Сорок дней – это срок, после которого душа умершего человека окончательно покидает наш мир.
Оно является числом абсолютной законченности, завершённости. Это период, необходимый для духовной и физической трансформации. Не случайно ещё пифагорейцы предполагали, что идеальная беременность должна продолжаться двести восемьдесят дней, то есть семь раз по сорок. И даже слово “карантин” дословно переводится как “сорокадневный период”.
Значит, я в карантине, в вынужденной изоляции. Видимо, это признак очередного испытания или даже инициации».
Придя домой, Алиса приготовила лёгкий ужин и достала бутылку с вином. Оно осталось от празднования накануне неожиданного предложения Алексея. Налив тёмно-рубиновую жидкость в фужер, она села за кухонный стол и продолжила размышления.
«Число тридцать три – не менее загадочная и священная цифра. Во многих традициях это число считается символом священного возраста, по достижении которого у правильно развивающегося человека раскрываются все возможности и духовные силы.
В древних мистериях число тридцать три являлось количеством степеней испытания, которые должен пройти человек на пути к просветлению. Илья Муромец пролежал на печи тридцать лет и три года, а после этого явились мудрые старцы, раскрывшие богатырю его чудесную силу.
Сумма цифр этого числа (3+3) даёт шесть – число гармонии мира и равновесия сил, способность к жертвенной и бескорыстной любви.
В христианском учении в тридцать три года Иисус был распят на кресте. И эта трагедия, описанная в Новом Завете, была положена в основу зарождающейся религии.
Изначально распятие на кресте вовсе не было казнью. Таким образом проводился обряд причащения подготовленного адепта к касте избранных, посвящённых в тайные знания. Ученика, выдержавшего все испытания, привязывали к ложу в виде креста, тем самым желая ему возвышения духа, приобщения к высшей мудрости и восхождения к Богу. По знаку креста неофиты узнавали друг друга, называя себя словом “христос”. Значит, распятие как ритуальная форма мистического посвящения не предполагало физического страдания.
Напрашивается вопрос: а “был ли мальчик”? Достоверна ли история Иисуса Христа?
Как раз в те памятные времена в странах Средиземноморья были распространены так называемые “языческие мистерии”. Подробно описанная в Библии казнь с последующими чудесными превращениями очень напоминает одну из мистерий.
И в той же Библии присутствует образ Иисуса Христа, “царя иудейского”. Интересно, что в ранней традиции христианства он изображался не мучеником распятым, а уверенным в себе настоящим правителем.
А как объяснить воинственное рвение европейских рыцарей-крестоносцев тысячелетие спустя, которые убивали с Его именем на устах под знаменем с изображением креста – древнейшего символа жизни? А средневековая инквизиция, сжигая так называемых “ведьм и еретиков”, разве следовала его заповеди “Не убий!”?
Многие считают, что и в самой Библии имеются противоречия, в том числе данная заповедь и выражение “Око за око, зуб за зуб”.
На мой взгляд, они не противоречат, а дополняют друг друга. Это – не принцип отмщения, это – правило воздаяния, формула возвращения – ЖИЗНЬ за ЖИЗНЬ.
За каждое преступление предстоит заплатить “той же монетой”. Сколько жизней отнимешь, столько раз будешь вынужден возрождаться и вновь погибать. Но, не помня содеянного и не понимая исходных причин, это будет казаться несправедливостью.
Родился на свет человек. Подрастал, набирался ума. Победил болезни в себе, преодолел внешние трудности. Окреп, возмужал, встретил любовь. И вот, в преддверии своего счастья, был убит выстрелом в спину. Как говорится, на взлёте…
Спрашивается: за что? Жил праведно, ничего не украл, никого не обидел, зла никому не желал. Это – настигло его ВОЗДАЯНИЕ: что отнял, то и отдашь!
“Око за око, зуб за зуб” – это и есть древний закон кармы, подчёркнутый новозаветной заповедью “Не убий!”
История христианства – это история религиозных войн, насилия и попрания самого принципа Жизни. Конечно, и в прежние времена возникали конфликты и разногласия, но таких неоправданных, бесчеловечных кровопролитий земная цивилизация раньше не знала. Лживое, извращённое, алчное католичество опустило страны средневековой Европы в пучину невежественного мрака, сокрыв от своей паствы истинные постулаты учения Христа.
Как случилось, что древнее знание духовно просвещённого Востока стало страшным оружием уничтожения жизни, глумлением над подобием Бога в образе человека?
Те церковные иерархи вовсе не были глупы. Просто они понимали, что запуганной, невежественной человеческой массой очень легко управлять. В этом и состоит принцип любой власти: унижение других ради возвеличивания себя, бесправие подчиняющихся и вседозволенность власть предержащих.
Преступление порождает новое преступление, ибо зло может произвести только зло. Заблуждение – это ещё не грех, но невежество – первопричина грехов. Оно снимает ответственность за поведение, опуская сознание человека до уровня примитивных инстинктов. В природе не может быть зла, в нижних царствах существование подчинено симбиозу – целесообразному взаимодействию представителей разных видов и групп. Животные могут проявлять агрессию, защищая свою территорию, но они не убивают подобных себе. Внутри вида возможны лишь конкуренция и естественный отбор.
Зло присуще только уму человека. Не его природному естеству, а тем невидимым силам, которые им управляют. Поле сражения добра и зла находится внутри человека, а не снаружи. Зло – это уничтожение Бога в себе, а добро – пребывание в Боге.
