После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается в том – что Он не нашел Правду во Множестве – но обрел Истину в Единстве – Его Знание безусловно – но оно Единственно – ибо Оно понятно только Ему – Впрочем Последствия этого Знания будут иметь Значение и для всех остальных Жителей Разделенного Сада –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника признается в том – что для Него наступают Последние Мгновения Света – но Он не может понять – Свет уходит от Него – или Он уходит от Света – ибо когда исчезает Свет – умирают Глаза – когда умирают Глаза – исчезает Свет – Извечная Загадка – с чего началась Свобода Зрения – и почему Она завершилась –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника признается в том – что даже Белая Египтянка стала говорить с Ним – словно с той Стороны Реки – Впрочем каждый стоит на одной Стороне Реки – а все остальные видны с другой Стороны Реки – ибо Противоречиво Течение Реки – каждый видит только Всех – Но Все
– это лишь один Мираж Всех – который собран из Призраков Каждых – ибо Каждый не видит Каждого – и поэтому Каждый не знает – что у Реки не два Берега – а ровно столько Берегов – сколь ко Каждых и всяких Странников подойдут к этим Берегам –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается в том – что Он совершенно не верит в Совершенство – ибо красивых Египетских Женщин на Свете едва ли не больше чем убогих – а Жадных Египетских Мужчин несомненно больше – чем Щедрых – Поэтому трудно поверить в Совершенство Множества – но еще невыносимей жить в Несовершенстве Большинства –
После долгого Пути в Пустыне – Странник признается в том – что Голос Белой Египтянки стал слишком ленив – Голос стал отставать от Странника – стал задерживаться в опасной Неизвестности – поэтому Странник признается в том – что Его Честолюбие убывает из Него со скоростью Крови – уходящей из Тела Раненного Зверя –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается в Своей Разделенности – но допускает – что Его Вина не столь заметна – между Множеством Миражей все го Разделенного Сада – Может быть Он прав – и всем нам стоящим посреди Пустыни – Следует смотреть не только в одну Сторону – вслед тем Счастливцам – которые опереди ли нас на Пути к Своей Цели – а возможно и на Пути к Своей Смерти –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается – что Его страшит не Унижение – Его ужасает то – что никто не примет – предложенные Им Унижения – ибо самое жуткое Унижение – Невостребованность Унижений –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника снова встречает Мираж Белой Египтянки – и тогда говорит – По жалуй – теперь Тебе будет трудней ускользнуть от Меня – чем тогда – когда Я был во Плоти – и Ему отвечает Мираж Египтянки – Зачем Призраку – Мираж – а Миражу зачем Призрак – И тогда Он снова говорит – Если Плоть стала Призраком – то только во Имя Плоти – И тогда отвечает Мираж Египтянки – Выйди из Призрака и стань Миражем во Имя Миража –
После Долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается – что его Дорога вполне Противоречива – ибо Он не подчиняется ни Близкому – ни Дальнему – Ни Белому
– ни Черному – В равной Степени он независим от мнимого Величия и от действительного Ничтожества – ибо Он давно поднимается по Лестнице Невозможного – Он дав но способен различить в Человеке не только Наглый Смех – но и наглый Плач – и даже Наглый Предсмертный Стон
– Он давно понимает – что нельзя презирать или ненавидеть Разделенный Мир – Он знает – Люди – Часть этого Мира – Он знает – Люди только острые – горячие Камни через которые приходится переступать – ибо ходить по ним больно и обидно – Поэтому Он предпочитает подниматься по Лестнице Невозможного – Текст прерывается – далее сказано Он признается – что конечно безумно устал от навязанных Ему Живых и Мертвых Голосов – все тех же Живых и Мертвых Образов Разделенного Сада – ибо Люди – еще в Большей Степени чем Звери – склонны предлагать Себя Себе подобным – Но еще больше Мертвые предлагают Себя Живым – Сначала Они навязывают Себя через Обман – Но когда Их Помыслы становятся очевидны – Они заставляют видеть и слышать Себя через Пря мое Насилие – Определить таких Мертвецов не трудно – Прежде всего это те же Голоса и Лица – которые Мы постоянно слышим и видим на Площадях и в Храмах – Это конечно Художники и Преступники – Не Они ли заставили независимого Человека однажды задать Себе нелепый Вопрос – В чем моя Вина перед Лицом Разделенного Мира
– И по сей День – Каждый – всякий – любой – попрежнему страдает – повторяя всю ту же Нелепость – Необходим ли Я для других – Не пора ли Ему спросить Себя – необходимы ли другие для Меня – а после ответить – Нет у Меня Необходимости в Посторонних Художниках и Преступниках – ибо иду по Лестнице Невозможного –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Призрак и Ми раж сотканы из одной Материи – Они вышли из Пространства Пустоты – Но Призрак вырвался из Пространства Страха – а Мираж возник в Пространстве Предчувствия – При зрак идет навстречу – Мираж убегает прочь – Поэтому от При зрака все бегут – и напротив к Миражу все стремятся – При зрак Порождение Ночи – Тьмы – Мираж взлелеян Солнцем
– Днем – Вначале Разделенный Сад был холоден – мрачен и свиреп – И Мы были обнажены – беззащитны – одиноки – Мы почти умирали Ночью – и воскресали на Рассвете – Мы научились жить в Разделенном Саду – Мы познали двойную Жизнь – Мы поверили в Воскресение – не понимая – что миновали Смерть – Спасаясь от Ночи – Мы перенесли все Страхи Тьмы в Пространство Дня – Поэтому Мы обрекли всех последующих жить только в Культуре Ночи – Но слишком мучительно жить между Призраком и Миражем – И Мы повенчали Призрак и Мираж друг с другом – Получился Миф
– который был создан из Пространства Страха и из Пространства Победы над Страхом – и Мы поверили в Воскресение – не понимая – что миновали Смерть – Мы забыли – что Пер вые Слова – сказанные нами в Пространстве Ночи – были обречены на Вечность – только потому – что Их никто не слышал – и только потому – что Их никто не начертил на Камне – ибо эти Слова были истины – Мы забыли – что тогда – когда в самом начале – умирал наш Государь – ктото наивно сказал – Он умер – но воскрес – И Ему ответили – Он никогда не умирал – ибо Истина не исчезает даже на Мгновение –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается в том – что Он еще не стал Миражом – ибо Он толь ко Призрак – от которого бегут – и Он не Мираж – о котором мечтают –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Снова Птицы заняли покатые Крыши Храмов – ибо Их Крылья и легкие Тела – сильнейшие Носители Равновесия – Они почти не сверяют свое Движение на Земле – Они почти не думают о своем Полете в Воздухе – Если одна Птица взлетает – а следом за Ней в Небо поднимаются остальные Птицы – Это не значит – что Она позвала Их за Собой – Они полетели только из Любви к Полету – Дальние Перелеты так же бесцельны – если не считать единственной Целью Птиц – свободное Паренье –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Под Окнами Храма Безумия – из которого нельзя выйти – раскинулось Пространство Предчувствия – Чьято Тень убегает от При зрака Нелепости и гонится за Миражом Необходимости – Маленькая Гимнастка плачет на ЧерноБелом Канате – И тогда говорит Жрец из Храма Перевоплощения – Это не Слезы – это лишь возвращенные Капли Перевернутого Дождя – ибо даже в Реальности нет Поглощения – Умер Свет – но родился Звук –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Ах как бы прыгнуть в Сторону от Реальной Нелепости – или сделаться Каменным – Всевозможным – или вернуться назад – или уйти вперед – но только значительно скорее – чем уходят в Будущее Счастливые Странники – Только бы не оставаться в этой Тесноте – в этом Квадрате с четырьмя Окнами – в которых Солнечный Свет превратился в Желтую Слюду –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Жрецы из – Храма Общественного Отупления уже давно знают – когда молчать – когда говорить – И главное о ком говорить – о ком молчать – Но Цель Странника – не дойти до Слуха или до Зрения – Смысл Странника – Завершение – ибо Мы идем не к тем кто виноват или не виноват – Мы выбираем тех – кого любим – ибо Исчезновение Разделенного Сада – не Разрушение Сада – но Его Завершение – Поэтому блажен Тот – Кто уйдет в другое Время еще до Конца Своего Телесного Исчезновения – Блажен тот – кто скажет – Нет у Меня Родства с Детьми Моего Отца или моей Матери – ведь родились Они после того – как Отец или Мать оставили меня – Что же касается того – кто представил перед нами Преступников в Образах Жрецов – Он уже тогда – вначале – знал – Больше об Их Злодействах – чем знаем мы теперь после Их Разоблачения –
