Нечто подобное можно обнаружить в американском мифе. Индеец хочет войти в лес, но большое дерево не пускает его, оно все время оказывается на пути. Необходимо пройти сквозь дерево. Как это сделать? Индеец с разбегу пускается прямо на дерево и проходит через него, но сам в ту же минуту превращается в легкое перо, летящее на ветру.
Понятно, что для такого «перехода» совершенно не обязательно брать с собой в пространство Хаоса все свое физическое тело, всю энергетическую структуру, достаточно поместить туда свое сознание. Этого вполне достаточно, если мы попадаем в странную реальность внутреннего мира, где рождается будущее и умирает прошлое, где формируются развилки всех возможных жизненных линий. Самое главное, для этого не надо быть тибетским монахом, практикующим не один десяток лет. Все получится намного быстрее, и не у кого-то там за китайской стеной, а у вас лично.
Для этого используют основные эзотерические практики: медитацию, остановку внутреннего диалога, молитву и другие. В технологии Т-И основа всего – это поиск территории Хаоса, погружение в запутанное состояние, разрыв прежних связей и выстроенных ранее сюжетных линий вашей биографии, и тогда маловероятное становится возможным. Переключая внимание с анализа внешней реальности на то, что происходит в более тонких структурах тела и сознания, вы оказываетесь в состоянии воспринимать прежде вам недоступное. И самое главное – вы можете воздействовать на структуры этой неведомой вам прежде реальности и породить изменения, которые через некоторое время с неотвратимостью проявятся в реальности внешней и будут замечены всеми.
В принципе, со временем вы будете способны достигнуть глубокого, запутанного состояния, где уже нет никаких классических понятий «причина – следствие», но есть бесчисленное количество равновозможных вероятностей. Возможно здоровье, возможен успех, возможна любовь и даже бессмертие. Здесь это – миф, сказка, а там это возможно, потому что речь идет о другой реальности, новом событийном ряде вашей жизни, где может произойти все что угодно. Вот вам и волшебство, магия Хаоса.
Школа перемен Т-И
Наша способность видеть мир с разных точек восприятия приводит к способности осознания единства. Вы будете воспринимать как живое все, что способны различать. Это позволяет нам эффективно оценивать и одновременно воспринимать себя как дающего и берущего в одном лице, как это было в истории о мастере дзен и золоте купца.
...
Когда Сейсецу был учителем дзен в Камакура, он потребовал большое помещение, поскольку в том доме, где он преподавал, уже не хватало места для учеников. Богатый купец из Эдо решил пожертвовать 500 золотых монет на строительство более просторной школы. Эти деньги он принес учителю.
– Хорошо, я возьму их, – сказал мастер дзен.
Купец отдал мастеру дзен сумку с золотом, но остался недоволен отношением учителя к нему. Один человек на три монеты может прожить целый год, а его даже не поблагодарили за 500 золотых монет!
– В этой сумке 500 монет, – как бы невзначай сказал купец.
– Ты мне уже сказал, – ответил Сейсецу.
– Хоть я и богач, но 500 ре для меня большие деньги, – снова заговорил купец.
– Ты хочешь, чтобы я поблагодарил тебя за этот дар? – спросил Сейсецу.
– Конечно, как иначе? – ответил даритель.
– Я думаю иначе, – ответил Сейсецу. – Дающий должен благодарить за то, что дар его на доброе дело пойдет.
* * *
Если мы можем сдвигать позицию восприятия, можем увидеть ситуацию «неправильно», то расширяем свою способность к выживанию в настоящем. Через бессознательное управление вниманием мы способны достичь невозможных «непредставимых» целей. Через сознательное восприятие мы можем устанавливать образные связи с чем-то похожим в прошлом и будущем, то есть работать с потоками времени.
Искусство работы с третьим и четвертым вниманием (значит, с прошлым и с будущим) требует точности и аккуратности, а затем – доверия к последствиям, которые, по определению, непредставимы. Поэтому не бросайтесь в омут с головой: не спешите с переменами, пока не откроется вам настоящее мастерство, умение видеть пространство и время одновременно. Где есть множество пространств, там есть и множество временны́х потоков. Когда вы научитесь видеть в подробностях то, чего нет в настоящем, но оно было в прошлом и может быть в будущем, вы приблизитесь к мастерству.
Помните: восприятие значительно шире простого видения глазами. Оно включает слуховое и чувственное осознание, а также интуитивное предчувствие развития событий во времени.
Магия дождя
Дождь (если это не катастрофическое наводнение) – это всегда некое очищение, прояснение ситуации. А так как дождь не падение метеорита, дело обычное, почему бы нам с ним не поработать? Самое простое – использовать ливень как часть творческого Т-И-ритуала.
Как это делать?
Напишите на листе (или нескольких листах) все, что происходит с вами негативного, опишите в подробностях все свои «заморочки», все, что вам «поперек горла», и смело выходите с этим под дождь (естественно, летний). Держите бумагу под струями дождя, смотрите, как расплываются строчки, как стекают грязные капли по листу.
По мере того как надпись будет смываться дождем, и ваши проблемы будут растворяться. При этом вы не должны стоять под зонтом, вы должны промокнуть. Хорошо бы еще и поплясать под дождиком…
Теперь возвращайтесь в дом и переодевайтесь, сушитесь… Вы заметите перемены в своей жизни уже завтра.
Мистическая сила горы Скво
Тайм-инсайт, о котором я рассказываю, часто выглядит довольно абсурдным. Прежде всего потому, что это техника лепки событий из материала Хаоса. Объяснить это средствами логики довольно трудно, а чаще всего и вовсе невозможно. Великий американский психотерапевт Милтон Эриксон был одним из мастеров терапии перемен посредством странных, даже абсурдных решений. Именно его идеи лежат в основе Т-И-Хаоса.
О чудесных исцелениях, связанных с именем этого мастера, рассказывают легенды, часто они выглядят чистейшей магией, когда М. Эриксон добивался результатов очень быстро, будто по взмаху волшебной палочки. Один из таких приемов назывался «Поход на гору Скво». В городе Фениксе, где жил многие годы мастер, была такая не очень высокая гора, взобраться на которую было под силу и ребенку, и старику. Оттуда открывался удивительный вид на город и окрестности. Но неужто так целителен горный пейзаж?
В Феникс к Милтону Эриксону приезжали ученики. Приезжали больные в надежде получить исцеление. И многие из них получали задание взобраться на гору Скво (1600 м)… чтобы извлечь из этого опыта важный урок. Доктор Эриксон, конечно, не знал, какая важная мысль придет в голову того, кто отправляется в поход с таким странным заданием. Вроде как в русской народной сказке: «Поди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что».
Но сказка сказкой, а люди действительно спускались с вершины другими, поняв что-то очень важное для себя. И с этой минуты их «неразрешимые» проблемы начинали проясняться сами собой. Со стороны понять, почему это происходило, просто невозможно. Оттого многие люди и воспринимали Эриксона как чудодея и провидца.
Джей Хейли, один из тех, кто учился у Эриксона, в книге «Терапия испытанием» рассказывает о своем личном опыте работы с техниками Милтона Эриксона. Он описывает ситуацию, когда к нему обратился адвокат, страдающий бессонницей. Ночной недосып уже стал отражаться на его карьере: он засыпал прямо в зале суда. Даже большие дозы снотворного позволяли ему уснуть не более чем на один-два часа.
Для молодого врача, который только начинал работать с гипнотическими практиками, это был один из первых пациентов. Джей попробовал адвоката загипнотизировать, но тот гипнотическому воздействию поддавался плохо. После нескольких встреч доктор понял, что надо искать какое-то другое решение, и решился на эксперимент.
Он предложил пациенту перед сном создать вокруг себя приятную обстановку, включить тихую музыку и попросить жену подать ему чашку теплого молока в постель. В общем, все должно навевать предсонное состояние.
«Выпив молока и совершенно расслабившись… начинайте думать о всяких омерзительных вещах, какие только можете себе вообразить. Я попросил адвоката потренироваться в беседе со мной, какие мерзости и гадости он может придумать… но у него опять ничего не получалось. Тогда я предложил адвокату пофантазировать и выдумать некоего странного „мистера Смита”, который уснуть не может, пока не представит себе какую-нибудь мерзость. Переложив это дело на мистера Смита, адвокат живо представил убийство ребенка, гомосексуальный акт и т. п. Перед уходом пациента я еще раз напомнил, что вечером вместо попыток уснуть он должен прокручивать подобные мерзости у себя в голове, например, думать о том, как отдать свою жену в бордель…»
