Неизменным, данным городу творцом навсегда, осталось лишь великолепие его ландшафта очень ярко себя проявляющие в нынешних муниципальных границах. Особую живописность придает ландшафту города частое чередования возвышенностей, их высота 800-950 м над уровнем моря, и долин. Город, таким образом, раскинулся на холмистой, сильно пересеченной местности. Поэтому в его облике причудливо переплетаются улочки и переулки, карабкающиеся по склонам холмов или петляющие по дну долин. А в его современных кварталах совсем наоборот, улиц как таковых почти нет. Дома разбросаны на склонах холмов в кажущемся беспорядке. Они иногда причудливой формы, находятся на разных уровнях застройки. Очень часто это не просто дома, а жилые комплексы с дорогами и зонами отдыха внутри них, а дома вырастают как бы из ущелий.
Каждая вершина это район города, а город их комплекс, сочетающий кварталы и деревни. В современном Иерусалиме особый колорит во всем: разноголосица, разностильность одежды, строений, разноликость толпы. Город как центр духовности не имеет себе равных в мире. Есть ряд городов на карте планеты, особенно значимых своей исторической знаменитостью: Рим, Париж, Мекка, Афины, Вавилон… Но на первом месте всегда, и сегодня – Иерусалим – духовный центр мира. В нем вера пережила века.
На рубеже Старого города и Нового города
Выйдя из Яффских ворот, т. е. покинув Старый город, и пройдя вдоль крепостной стены, мы оказываемся у его северо-западного угла. Перед нами, на взгляд, площадь. Она, с одной стороны, место без застроек, а с другой – пересечение сходящихся улиц. Но как площадь, как место она имеет не мало примет.
Здесь, во-первых, за дорогой перед нами, начинается Новый город, т. е., место заселения территории после выхода жителей Иерусалима за пределы окружающих город стен. До этого времени стены Иерусалима были фактически для иерусалимских евреев городской чертой. А за их пределами тогда непримиримые мусульмане, в основном совершавшие набеги бедуины, угрожали тем, кто хотел переселиться. Жизнь за пределами городской стены Иерусалима была всегда сопряжена с большой опасностью.
Но переселение началось, в 1848 г. так что основной период своей истории, 4 тысячи лет, Иерусалим провел в стенах и вышел за их пределы лишь сто пятьдесят лет тому назад. А в стенах оставил свое прошлое – теперь это Старый город. Тогда там, за дорогой, в 1860 г., сформировался первый квартал Нового города, получивший название «Обитель мира» («Мишкенот Шаананим»), что является интерпретацией строк из книг пророка Исайи (32:18). До настоящего времени сохранился одноэтажный дом, положивший начало Новому городу. Строящиеся дома внешне напоминали крепость, имели закрытые дворы, массивные ворота, окна не выходили на улицу. Рядом тогда же была построена мельница для обеспечения работой новоселов. Сейчас эта мельница памятник событию – выходу евреев за пределы крепостной стены Иерусалима.
Мельница Монтефиоре (первый помол в 1860 г.).
Во-вторых, этот же рубеж, это место, имеет и свою знаменитую современную историю. Именно здесь, вдоль дороги, пролегающей с севера на юг, проходила демаркационная линия, разделявшая город на Западный и Восточный, как результат Войны за независимость.
Напомним обстановку, которая в то время называлась «разделенный город».
Город был разделен на две части демаркационной линией, которая пересекала его с севера на юг и имела протяжение в границах города 7 км. Отношения между двумя частями города (израильской и иорданской) регулировались соглашением, заключенным между командующим Арабским легионом и главой израильских сил в городе. В январе 1949 г. население еврейской части города приняло участие в выборах Учредительного собрания (Кнессета первого созыва), первое заседание которого состоялось в Иерусалиме.
Началось развитие западной (еврейской) части города. Были построены новые корпуса Еврейского университета, новый Медицинский центр, Большой концертный зал, Мемориал Яд ва-Шем, комплекс правительственных учреждений, Кнессет. На западе возникло также 10 новых кварталов, получивших название Гонен. Это бывшие арабские деревни были заселены евреями. Началось постепенное развитие и в восточной (иорданской) части – к северу от стен Старого города. Возник там новый жилой район с многочисленными отелями и магазинами.
Вместе с тем на границе двух частей города сохранялась постоянная напряженность, время от времени возникал обстрел со стен Старого города. За обстановкой на линии раздела осуществлялся контроль наблюдателями ООН. На третий день Шестидневной войны в результате боев весь Иерусалим перешел под контроль израильских сил. Декретом израильского правительства на всю территорию Иерусалима была распространена юрисдикция Государства Израиль. Были установлены новые муниципальные границы города, разделявшие его заграждения уничтожены, и жители Иерусалима впервые после почти 19-летнего перерыва смогли свободно передвигаться по всему городу.
Вслед за формальным объединением Иерусалима были приняты меры для восстановления его фактического единства. Для этого было развернуто форсированное строительство жилых кварталов, формирующих новые районы. Новые муниципальные границы объединенного Иерусалима включили как обе части города в границах 1967 г., так и ряд пригородов Восточного Иерусалима и прилегающих к нему деревень. Восточный Иерусалим был подключен к израильской системе водо и энергоснабжения, были интегрированы городские службы, началось строительство жилых домов в «ничейных» зонах вдоль бывшей демаркационной линии. Одновременно началось благоустройство старых кварталов и формирование центра города.
Начало стремительно увеличиваться население, городу вернулась его традиционная многонациональность. Перестав, таким образом, быть разделенным, Иерусалим стал не только номинальным, но й фактическим административным и политическим центром страны. Укрепляя право Иерусалима быть столицей Государства Израиль, Кнессет большинством голосов принял 30 июля 1980 г. закон, согласно которому объединенный Иерусалим является единой столицей государства Израиль.
* * *
Военные события этого места, у этой площади, дали основания для присвоения ей имени – Площадь ЦАХАЛ[6] (Армия обороны Израиля). Так, она – Армия обороны Израиля – не похожа ни на одну из армий мира. И не похожа не только результатом своих боевых дел – все войны, имевшие место в истории страны, а их было пять, закончились ее победой, но и степенью боеспособности. Почти все войны прошли по системе «блиц», их продолжительность исчислялась днями. А ведь войны Израиля возникали с интервалом раз в десять лет, а то и чаще, нередко – на два фронта.
Непохожесть на другие армии и в том, что не раз по требованию международных организаций завоеванные территории после окончания войны возвращались побежденному. Кстати, израильтяне воевали фактически и против Советской Армии, воины которой находились в «поддержке» нападающих.
Не похожа израильская армия на остальные по принципу построения. Фундамент ее боеготовности и боеспособности рассчитан не столько на силу регулярных частей, то есть тех, кто в армии сегодня, на действительной военной службе, сколько на особо подготовленные, боеспособные по духу и профессиональные по сути войска резервистов, как говорят у нас «запасников».
Для начала приведем оценку израильской армии, прозвучавшую из уст высоких специалистов. В Израиле побывала высокопоставленная военная делегация из России. Выступая в Израиле и отвечая на вопросы журналистов, руководитель делегации сказал: «Мы считаем вашу армию уникальной, очень опытной, сильной и прекрасно организованной». Лучше не скажешь. Действительно, обычна ли армия, где у резервистов военная форма хранится не на складах сборных пунктов, а в своем доме? И этот факт уже говорит обо всем остальном: дом резервиста – армейская ячейка. Из множества таких ячеек складывается армия страны.
Мне рассказывали, как с началом войны Судного дня, не получив еще сигнала о мобилизации, но уже зная о начале войны, о внезапном нападении на страну, резервисты из синагог, где шли праздничные полуденные моления, мчались домой, переодевались в военную форму и на личном или попутном транспорте спешили в свои воинские части. Без вызова мчались навстречу войне.
Дом, семья – ячейка армии, это проявляется и в том, что родители солдата всегда могут побывать в части, где служит их сын или дочь. Это полезно и для армии, и для семьи. Израильские военнослужащие навещают своих родных достаточно часто, чаще, чем в армиях других стран. Здесь понимают, что связь с домом – необходимое условие поддержания боевого духа солдата и успеха его службы.
Солдат приходит домой в увольнение с оружием, с которым не расстается никогда. В казармах, чаще всего в палатках, нет пирамид для хранения оружия и запоров. Сделано так, что оружие, автоматы негде оставить, некуда деть, они никем не будут охраняться. А автоматы эти – «М-16», «Галиль» и «Узи». Автомат солдата всегда при нем, точнее, на нем, а в период сна – под головой. Обойма с патронами примкнута к автомату.
