В своем стихотворении он «как в воду смотрел», ведь его строки о городе сохранили живучесть навсегда.
Мы покидаем Иерусалим и нас провожает скульптурная композиция (высота 8 м), которую я бы назвал «торжество жизни». А в Иерусалиме она называется просто «любовь». В ней на бетонном постаменте буквы иврита, означающие «любовь».
Имеется в виду любовь всеобъемлющая: к Родине – ее истории и культуре; к людям; к Земле; к Богу; к Иерусалиму; к другу и обычная человеческая любовь… Это скульптура для людей всех возрастов, всех национальностей, всех вероисповеданий. Для всех! Ведь нет на свете ничего сильней, чем настоящая любовь.
На этой ноте, при прощании с городом, мы забываем о его возрасте, о том, что он тысячелетник, и видим его современным, цветущим, молодым. В своей сегодняшней жизни он именно таков,
Задерживается окончание процесса Ближневосточного урегулирования. Еще предстоит разрубить и гордиев узел проблем Иерусалима. Ведь сегодня город разделяет невидимая черта, по обе стороны которой… находится Иерусалим. Иерусалим духовно принадлежит всем! Он должен остаться единым и неделимым, быть «Радостью всей земли», «Центром мира, «Градом Бога», «Святым городом» … Но не быть полем боя.
Иерусалим в его современной действительности не автономен, он не за крепостными стенами, он не монастырь.
Иерусалим не в изоляции от мира – он переполнен паломниками, туристами, политическими и деловыми делегациями. Город живет яркой, бурной, боевой жизнью. А в этой жизни упорный труд и борьба. Труд и борьба, да и молитвы, за процветание и мир.
Важнейшим событием этого года стал для Иерусалима юбилей – 60 лет освобождения народов от нацизма, День Великой Победы. Юбилей отмечался в Иерусалиме, как и во всей стране достаточно широко. Президент государства Моше Кацав был в Москве специально для празднования Дня Победы. В рамках этого посещения он был принят президентом Российской Федерации В. В. Путиным.
В иврите это «Любовь».
Мы покидаем Иерусалим, окинем последним прощальным взглядом его великолепие – его холмы и долины, они вокруг нас, в любом направлении. И сделать это не трудно, ведь и мы сами на одном из холмов. Я, например, на подножии горы Герцля на территории Яд ва-Шем, а за спиной холмы – кварталы Иерусалима.
За спиной холмы – кварталы Иерусалима.
А позже мы снова на борту самолета. Делаем прощальный круг над городом. Под крылом самолета мелькают стены Старого города, купола и минареты, красные черепичные крыши, автострады, берег Мертвого моря. В иллюминаторе видна и пустыня Иудейская. Она плавится от зноя, раскаленный воздух искажает даль, каменное кажется белым, воздух мутным… А когда самолет набирает высоту, он входит в небо Иерусалима, оно удивительной голубизны…
Иерусалим – Санкт-Петербург 1990-2005
Книга опубликована к 85-летию автора. А в этом 85-летии уместились две его жизни.
Жизнь первая, главная – 36 календарных лет службы в Советской Армии: в авиации, в Великой Отечественной войне, в гвардии, в боевых вылетах на борту дальнего бомбардировщика, в погонах от красноармейских до полковничьих.
Жизнь вторая – литературная, хобби пенсионера. 15 лет – 15 книг об увиденном своими глазами, о Святой земле, о Иерусалиме. Книг интересных и мудрых, книг о самом важном для всех нас – о наших духовных корнях, они же в Иерусалиме…
Святая земля в книгах Михаила Каценельсона
Жизнь в Израиле глазами очевидца. СПб., 1992. (ФМБ «Пирал», тираж 10000 экз.).
Израиль увиденный дважды. СПб., 1993. (ИКА «Тайм – Аут», тираж 3000 экз.).
На святой земле древней Палестины. (Записки туриста). СПб., 1994. («Праздник», тираж 1000 экз.).
Иерусалим – город трех религий (Записки туриста). СПб., 1995. («Библиополис», тираж 5000 экз.).
Израиль глазами очевидца. СПб., 1998. («Союз художников», тираж 500 экз.).
Иерусалим – город трех религий (Записки туриста). СПб., 1998. («Союз художников», 2-е изд., цветн., тираж 500 экз.).
Иерусалим – город трех религий (Записки туриста). СПб., 1999. («Библиополис», 3-е изд., тираж 500 экз.).
Здесь жил Христос (Записки туриста). СПб., 1999. («Союз художников», тираж 1000 экз.).
Иерусалим – город трех религий. СПб., 2001. (Дм. Буланин. 4-е изд., тираж 800 экз.).
Прогулки по Иерусалиму. СПб., 2001. («Союз художников», тираж 500 экз.).
Испания – земля трех религий. СПб., 2003. («Библиополис», тираж 1000 экз. 2-е изд., 2003. тираж 200 экз.).
Судьба. Записки полковника Советской армии. СПб., 2004. («Миръ» тираж 200 экз.).
Прогулки по Иерусалиму. СПб., 2005.(«Welcome», тираж 3000 экз.).
Название страны изменилось в апреле 1950 г.
Мессия - в иудаизме утверждается, что придет время, когда идеальный царь, потомок Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить избавление народа Израиля. Он может явиться в смиренном обличье, верхом на осле или триумфатором на тучах. Мессия бессмертен...
Ворота Ирода - в честь Ирода Антипы, сына Ирода Великого.
Кардо - от латинского «кардинал», т. е. главный.
в европейской традиции - Стена плача.
ЦАХАЛ - аббревиатура (в иврите) названия израильской армии - Армия обороны Израиля. Прежде эта площадь (до 1948 г.) называлась площадь Алленби (в честь английского генерала).
В 2000 году в Израиль прибыл миллионный человек (со времени активной репатриации).
Из книги А. Бовина «5 лет среди евреев и мидовцев». Москва, 2000. Захаров. С. 362.
Бен-Иегуда (р. 1858 г.). Он трансформировал библейский иврит в современный вариант и этим обеспечил его возрождение и применения.
Теодор Герцль посетив в 1898 г. Иерусалим не был в восторге от него. «Зловонные наслоения двух тысячелетий бесчеловечности, нетерпимости и грязи лежат в твоих (Иерусалим) переулках, - писал он. - Если Иерусалим когда-нибудь будет нашим, то я бы начал с его очистки».
Так сложилось, что церкви русского православия на территории Израиля, в границах 1967 г., подчинены Московскому патриарху, а остальные, находящиеся на контролируемых территориях, зарубежной русской православной церкви (в Нью-Йорке).
Московской патриархии принадлежат: Троицкий собор; монастырь Горняя, церковь Св. Петра в Яффе; церковь на берегу озера Кинерет;
Зарубежной патриархии принадлежит: Церковь Вознесения; Церковь Марии Магдалины; Троицкий монастырь в Хевроне и церковь около Иерихоне.
Менора - храмовый ритуальный семисвечник, являющийся культовым атрибутом в иудаизме. В настоящее время Менора наиболее распространенная национальная и религиозная еврейская эмблема.
Воскресенье в Израиле - день рабочий, первый день недели.
Кашрут - состояние пригодности пищи и предметов культа к употреблению согласно Галахе.
Пещера Махпела в Хевроне (36 км южнее Иерусалима) святыня иудейской и мусульманской религий.
Рахель (Рахиль) - т. е. овечка. Рахель - младшая дочь Лавана, любимая жена Иакова. Она мать Иосифа и Вениамина (Быт., гл. 29-35).
См.: Абрамович А. Л. В решающей войне. Участие и роль евреев СССР в борьбе против нацизма. - СПб.: ДЕАМ, 1999.
