По внутреннему слышанию необходимо также определять срок действия отдельного свойства растения. Например, одна настойка может стоять год, а другая через неделю теряет или меняет свои свойства.
Традиционные приемы Магии 7-й Зоны были взяты на вооружение медициной. Не принимая в расчет причины заболевания, не видя изменений эфирного тела, врачи делят болезни по их физическим признакам и по этим же признакам выписывают лекарства. Состав их всегда постоянен, а об эффективности судится по проценту выздоровления. Недалеко ушли от этого и гомеопаты, отличающиеся единственно тем, что усиливают действие встряхиванием смеси в определенном ритме, тем самым, увеличивая амплитуду колебаний эфирного материала.
В древней Греции богом врачевания считался сын Аполлона и нимфы Корониды Асклепий. Воспитанный кентавром Хароном (подробнее мы с ним познакомимся в главе о 15-й Зоне), Асклепий обучается искусству врачевания. Потомство Асклепия и основало, по легенде, медицинскую науку. Его сыновья упоминаются Гомером как искусные врачи, а дочери Гигинея и Панакея остались до сих пор в словаре медиков своими именами (гигиена, панацея). В мифе об Асклепий интересен момент его рождения. Аполлон выхватывает его из горящего чрева матери, которую он сам же и сжег молнией за измену. Таким образом, с самого рождения Асклепий приобщен к царству мертвых. Сам бог врачевания был убит опять же молнией Аполлона, своего отца, за то, что дерзнул воскрешать мертвых.
Символика этого мифа для мага, как всегда, наполнена скрытым значением. Итак — молния. Символом молнии — поражающей энергии — издревле служит Змея. Благодаря изобразительному сходству и разящей быстроте удара змея приобрела символическое значение карающей, но достаточно мудрой воли богов. Двойное жало змеи говорит о принципе дуальности. Его еще более усиливает образ двух свитых между собой змей. Если мы сравним этот символ с нашим пантаклем, то неизбежно обратим внимание на качественное сходство — дуальность, две половины, взаимодействующие между собой. А любое взаимодействие рождает энергетическую волну. Так и зерно или семя растения всегда состоит из двух половинок, взаимодействие которых позволяет появиться ростку. Являясь символом дуальности, змея также обозначает Подзеркалье, отраженный мир материала, притягивающий к себе. Существует легенда о свойстве змей гипнотизировать свои жертвы взглядом или мерным покачиванием, т.е. ритмом. О связи змей с ритмом-звуком говорит и древний способ заклинания змей, который до сих пор практикуется в Индии и некоторых других восточных странах.
Символическая связь змей и растений отчетливо прослеживается в атрибутах древних божеств. Сам Асклепий своим символом имел чашу, обвитую одной или двумя змеями. До сих пор эмблемой врачебного искусства является эта Чаша Асклепия. Но что еще опытный маг может прочесть в этом знаке? Асклепий, познавший мир мертвых, выбирает своим символом змею. Древние египтяне считали змею принадлежностью царства мертвых — бог Сет, "царь тьмы", "олицетворение злого начала", часто изображался как змей; царица некрополя Мерисегер, "любящая тишину", изображалась в виде кобры с двойной короной. Существуют древние изображения жриц, найденные на острове Крит и изготовленные более 4-х тысяч лет назад. Эти женщины держат в руках двух извивающихся змей. Культовые сосуды с изображением двух змей датируются 6-5 тысячелетиями до нашей эры. Такое распространение змеиной символики не могло быть случайным. Что же за тайная сила скрывается за образом двойной структуры, двойной змеи, двойственности зерна и нашим пантаклем — двойной ударной волной литавр? И почему маги, включая Гермеса с его кадуцем, Митру, обвитого змеей, Асклепия и т.д., придавали ей такой значение?
Под символами Магии 7-й Зоны скрывается колдовская, производящая энергия Черной Луны — Лилит, царицы Подземного Царства. Благодаря этим энергиям возможно воскрешение из мертвых, чем и воспользовался Асклепий, и за что он был наказан. Ведь Черные фантомы являются одним из необходимых компонентов тел физического человека. Фантомы Лилит также способствуют псевдотворческой деятельности, т.к. диктуют бесконечное количество форм материала. Это происходит благодаря свойствам отражения — т.е. рождения энергий между двумя половинками одного качества.
Недаром искусителем Адама и Евы называется Змей. Энергетически соблазнение можно трактовать как спуск двух однородных половинок в стихийно-статический слой в результате волнового взаимодействия между ними, что рождает третье, познающее начало, (см. "Стучащему, да откроется!").
Под воздействием фантомов Лилит энергии Творчества трансформируются в сексуальные энергии, приводящие в действие механизм затягивания в материал все новых жертв. В то же время, воспользовавшись свойствами Черных фантомов, могут сохранять свое индивидуальное существование и оторвавшиеся дети 7-й и 17-й Зон. Именно поэтому мы и относим знахарство и медицину к Магии 7-й Зоны — она направлена на поддержание эфирного и физического тел. С другой стороны маг, желающий произвести нечто на физическом плане, не может игнорировать существование Черных фантомов и, в значительной мере, фантомов Черной Луны, т.к. они есть производящая сила всех материальных форм. Недаром змея, кроме всего прочего, связывалась символически с производящей силой земли, плодородием, оплодотворением. Следовательно, маг должен научиться работать с этой силой и подчинить ее себе. Но это будет уже содержанием следующих глав. Сейчас же нам важно понять принцип существования фантомов Лилит и открыть для себя тайну символов, постараться за паутиной времени увидеть блеск истины в древних легендах и мифах.
В дополнение приведены несколько символических рисунков. С этими изображениями работали наши предшественники, через них открывали сакральные тайны.
Рассматривая вышеприведенные образы, маг трактует их смысл.
(124) Теперь есть у нас открытые вещи творения. Мы говорим, что они — вещи сильные, почитаемые, и что вещи скрытые — слабые, презираемые. Так с открытыми вещами истины: они слабые и презираемые, а те, которые сокрыты, — сильные и почитаемые. Но тайны истины открыты в символах и обpaзax. Евангелие от Филиппа.
При этом необходимо обращать внимание на место расположения определенных символов. Например, знак змей у Мендеса расположен на месте 6-й чакры, что говорит о действиях на сексуальных энергиях. Кроме того, несколько символов дуальности (2 рога, 2 крыла, раздвоенные копыта и т.д.) указывают на применение разнонаправленного турбулента энергий (мужского и женского), необходимого для производства новых форм. Также считается, что Бафомет — принадлежность Черной Магии.
Но деление магии на Черную и Белую со временем претерпело некоторые изменения в своем значении. Изначально Черной считалась магия, направленная только на свое личное эго. В дальнейшем к ней стали относить опыты, в которых были задействованы низкие астральные сущности и энергии. Но если здраво взглянуть на всю магическую работу, то напрашивается вывод — вся магия направлена на воздействие на материал, а материал подчиняется определенным законам и его состав не зависит от целей, преследуемых магом. Следовательно, приходится пользоваться одними и теми же средствами как в благородных, так и в низких целях.
Единственно, необходимо соблюдать некоторую "технику безопасности", чтобы через фантомные поля не «подцепить» негативные энергии. В практике прошлых времен, кабба-листы очерчивали магический круг или читали защитительные и очистительные молитвы. Современный, слышащий оккультист, вооруженный эзотерическими знаниями, может энергетически построить вокруг себя эфирную стену. Это самый надежный способ. Причем, стена описывается мысленно, слой за слоем, как спираль, и нужна только снизу до пояса, прикрывая тело до 5-й чакры. Это объясняется тем, что фантомы Черной Луны и Черного Солнца действуют только на нижние чакры.
Характерно, что наши предки интуитивно стремились прикрыть низ тела, особенно во время ритуальных обрядов. До сих пор дикари, постоянно ходящие обнаженными в жарком климате, во время своих ритуальных танцев надевают юбки и пояса из растений. А уже упомянутые мной Критские жрицы со змеями изображены в юбках—колоколах и поясах до груди. Тому же учит нас отрывок из писания Фомы:
(25) Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести, его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром ,препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено. Евангелие от Филиппа
