«Для чистого преданного не существует разницы между физическим строительством дороги и ее строительством в уме. Это объясняется тем, что Верховная Личность Бога, Джанардана, есть . бхава-грахи, то есть Он способен оценить чувства преданного. Для Него дорога, сложенная из настоящих драгоценных камней, и дорога, построенная из воображаемых драгоценных камней, -одно и то же. Ум - тоже материя, хотя и тонкая, поэтому любая дорога - а точнее, любое преданное служение, независимо от того, в грубой или тонкой форме оно осуществляется, - равно принимается Верховной Личностью Бога. Господь ценит чувства преданного и его готовность служить Ему. Преданный волен выбирать, служить ли ему Господу посредством грубой или
тонкой материи. Самое главное, чтобы служение было направлено на Верховную Личность Бога».
- Ч.-ч., Мадхья, 1.161, комментарий
Я не думаю, что кто-то воспримет наши слова как совет оставить физическую деятельность в служении Шриле Прабхупаде. Нужно служить духовному учителю всеми силами. Однако тот, у кого есть склонность и возможность возвращаться во времена Шрилы Прабхупады, может делать это, чтобы снова переживать те киртаны, вспоминать лекции и вопросы, которые он задавал Прабхупаде, присутствовавшему в форме ва-пух.
Санньяси-паривраджакачарья не живет в каком-то определенном храме или доме, но он поклоняется Божеству Кришны в уме, куда бы ни направлялся. Так и преданный Прабхупады, где бы ни находился, может остановиться и вспомнить о Шриле Прабхупаде, следуя методу мысленного поклонения. Практикуя такого рода медитацию, мы преодолеваем время и другие физические ограничения, подобно тому как брахман преодолел свою бедность, Васудева - заточение в тюрьме, а Нрисимхананда брахмачари - многие километры, отделявшие его от Господа Чайтаньи.
В этой книге мы хотим поделиться опытом такого мысленного поклонения, и всякий желающий сможет войти вместе с нами в комнату Свамиджи на Второй авеню, поговорить с ним в непринужденной обстановке, почувствовать эту атмосферу и поучаствовать в киртанах вместе с ним. Можно вспомнить те дни, когда мы впервые узнали философию сознания Кришны, Распечатывая кассеты с «Учением Господа Чайтаньи» и книгой «Кришна». Так можно полностью погрузиться в мысли о Прабхупаде - и служа его миссии в современных условиях, и поклоняясь ему с помощью воспоминаний. Шрила Прабхупада пишет: «Ум сознающего Кришну человека всегда занят мыслями о деяниях Господа, Его высказываниях на поле битвы Курукшетра или Его играх с преданными во Вриндаване. Так можно постоянно размышлять о деяниях и играх Господа. В этом заключается культура мышления в сознании Кришны» («Нектар преданности», стр. 20).
3.2
Я хочу сказать (Сатсварупа даса брахмачари)
Свамиджи, вы сделали меня счастливым и дали надежду на будущую жизнь.
Вы подарили нам прекрасную, всепривлекающую Личность Бога.
Я хочу поблагодарить вас за это, став вашим слугой.
Вы общались с нами непринужденно, хотя вы были духовным аристократом, а мы - курильщиками ганджи, мясоедами и делали другие вещи, о которых не хочется упоминать. Кажется, вы рады видеть нас,
особенно когда мы собираемся в вашей комнате и спрашиваем вас о духовном мире, а также о мире этом.
Я хочу сказать вам, что вы очищаете мое сердце и тело, и ум. Я был таким эгоистом (и по-прежнему остаюсь им, даже гораздо хуже).
Вы даете мне Бога, и нет возможности мне отплатить вам за этот дар.
Я встречался со священниками и раньше, но они ничего не могли мне объяснить.
Мой отец называл меня «греческой трагедией, ожидающей своего часа». Вы - главная фигура в моей жизни, я хочу заявить это и посвятить свою жизнь служению вам, вместе с другими вашими учениками.
Мне нравится работать для вас в отделе соцобеспечения.
Пожалуйста, дайте мне еще работу по перепечатке «Бхагаватам».
Мне нравится вывешивать названия ваших лекций на окне магазинчика. Пожалуйста, скажите мне, что еще нужно сделать.
Я молод и могу что-нибудь исполнить, хотя, по правде говоря, ни на что не способен.
Вы могли бы использовать знающих, благополучных учеников - людей, у которых есть мозги для взаимодействия с этим миром, людей, чьи сердца чисты, людей, обладающих смиренной природой, или хороших философов и организаторов, или хотя бы простых и неотесанных, готовых делать все, о чем вы попросите, готовых меняться, готовых становиться проповедниками, поскольку вы просите их об этом.
Я не принадлежу ни к одной
из этих категорий,
однако вы не обвиняете меня.
Вы действуете так, как будто во мне есть что-то хорошее.
Вы дали мне имя Сатсварупа дас, «слуга олицетворенной Истины».
Я также хочу сказать, что мне нравится мантра, посвященная вам, в которой сказано, что вы «очень дороги Кришне», так как «приняли прибежище у лотосных стоп Господа». Мне нравится то, как вы переводите.
Я хочу склоняться перед вами в поклонах и трудиться для вас всю свою жизнь.
Препятствия
3.3
Нашим медитациям угрожает опасность быть прерванными. Один из преданных, печатающих на пишущей машинке, страдает от астмы, другой - от сенной лихорадки. Я тоже подхватил сенную лихорадку. У моего помощника тоже астма, и поэтому он постится. Он советовал поститься и секретарям, но смогут ли они работать, если последуют его совету? Поскольку мы находимся высоко в горах, где нет электричества, мы используем для электрической пишущей машинки китайский генератор, которому уже десять лет. На прошлой неделе его ремонтировали, но сегодня утром у него полетел поршень. Видимо, нам нужно купить новый генератор, но где взять деньги? Баладева утверждает, что все это свидетельствует о том, что мы занимаемся чем-то важным.
Другие неприятности, хотя и меньшие, создают муравьи и комары. Каждый день мы изобретаем новые способы, как перехитрить их и избавиться от них, не убивая. Вчера, прогуливаясь по лесу, я увидел на расстоянии десяти метров черного медвежонка, а затем и его мамашу, которая могла бы прикончить меня несколькими ударами. Я до сих пор думаю об этом. Иногда, когда я пытаюсь представить себя рядом со Свамиджи, в его комнате, я вдруг вспоминаю этого черного Медведя. Можно ли подчинить себе ум, если даже гвалта Птенцов, летящих за вороной, достаточно, чтобы прервать самадхи любого?
Кроме того, меня одолевают сомнения и гордость. Хотя я не являюсь творцом или причиной создания Рукописи, я забываю об этом. Поэтому каждый час я
кланяюсь Кришне и Прабхупаде и обращаюсь к ним с молитвой: «Я хочу предаться и говорить только то, что одобрено вами».
Однако нельзя просто лечь и заснуть в своей колеснице, ожидая, что Кришна сделает за тебя всю работу, Предаться означает писать, пока еще не слишком поздно - пока эти события не ушли из памяти навсегда. Вспоминай о своем духовном учителе в той обстановке, в которой находишься. Выбери абзац в одной из книг Прабхупады и прочитай его как можно внимательнее. Медитируй, несмотря на препятствия.
Прабхупада так описывает цель: «Тот, кто действительно обладает сознанием Кришны, всегда пребывает на духовном уровне, ибо он непрерывно думает о своем возлюбленном Господе. Ум такого человека подобен пламени светильника, ровно горящему в тихом месте» (Б.-г., 6.19, комм.).
«Он спас меня»
3.4
Существует много способов медитации на взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой. Один из способов быстро пробудить в себе благодарность к духовному учителю -размышлять о том, что он вас спас. Сам Шрила Прабхупада думал так о своем духовном учителе. В нескольких ситуациях Прабхупада, с трудом сдерживая эмоции, говорил: «Он спас меня» или «Он вытащил меня из материальной жизни».
Рассказывая о детстве Нарады Муни, Прабхупада пишет, что все истинные ачарьи трудятся ради спасения падших душ:
«Бхакти - веданты понимают, что люди в большинстве своем попусту тратят время на иллюзорные чувственные наслаждения. Единственное занятие бхактиведант - делать все, чтобы невежественные люди восстановили свои взаимоотношения с Личностью Бога. Их усилиями даже самые забывчивые души пробуждаются к духовной жизни. Получив таким образом посвящение от бхактиведант, люди постепенно продвигаются по пути духовного осознания».
- Бхаг., 1.5.24, комм.
Мы также можем медитировать на слова «беспричинная милость». Ведь мы не заслужили великой удачи общения с Прабхупадой - она не пришла к нам по закону кармы. Прабхупада приехал к нам не ради собственной выгоды - единственной причиной было желание любящего Верховного Господа вернуть к Себе все Свои неотъемлемые частички. Беспричинная милость Прабхупады непостижима с материальной точки зрения, но несомненен тот факт, что всех нас коснулась эта милость.
