Серафима Кладникова - Старинные русские гадания

Гадание по бокалу вина

С возвращением молодоженов из церкви в дом молодожену подавали бокал вина. Он отпивал немного и передавал его новобрачной, которая, допив вино, бросала бокал через голову. Если он разбивался, то это означало, что брак будет счастливым. Если же бокал оставался целым, то молодым предстояла жизнь, полная преград, которые они должны будут преодолевать.

Родители жениха встречали невесту хлебом и солью. В доме жених или его мать трижды обводили новобрачную вокруг очага. Если девушка, обходя вокруг очага, не споткнется, значит, невестка и свекровь будут жить в мире и согласии.

При входе в церковь брачующимся необходимо переступить порог сначала правой ногой, чтобы иметь длительное счастье. Если же кто-то переступит левой, то семейная жизнь предвещала затруднения, невзгоды.

При венчании смотрели на свечи: спокойно, ровно горят – брак будет мирным; мерцают часто – будут ссориться; если свеча погаснет, кто-то из супругов умрет.

На стол ставили стакан воды и кусок хлеба как символы бережливости, клали также трубку, веник и т. п. В зависимости от того, за какой предмет новобрачные возьмутся, судили о том, какими они будут хозяевами. Если, например, веник, то в доме всегда будет порядок; если хлеб, то всегда будет достаток.

Пекут на свадьбу красивый большой пирог, украшенный цветами, в виде венка или кольца. Невеста через голову бросает его в толпу, каждый старается оторвать от пирога кусочек. Но не всегда это удавалось, так как в него запекали веревку. Если же удается это сделать, то считают количество кусочков: если четное, то в доме будет счастье, если нечетное – несчастье.

При выходе из дома мать бросала вслед сыну цветок, а затем поднимала и ставила обратно в вазу. Если цветок не сломался, то жизнь его с женой будет удачной.

Если по пути к дому девушки молодой человек найдет на дороге что-либо железное, то он будет счастлив в браке, если же ему попадется веревка, то супружество станет для него бременем.

Будущий жених и его сопровождающие обычно входили в дом девушки под каким-нибудь ложным предлогом, например осведомлялись, не продается ли в доме зерно или скот. Девушка, узнав о приходе гостей, всячески старалась не входить в комнату, где они сидели. Чтобы выманить будущую невесту из убежища, кто-либо из гостей просил ее о какой-нибудь мелкой услуге, например принести воды.

Если девушка подавала стакан с водой, наполненный доверху, и при этом не расплескала его, значит, жизнь их будет такой же полной, счастливой.

Обычно сватать отправлялись рано утром, а чаще поздно вечером, поскольку считалось необходимым по возможности сохранить дело в тайне от окружающих. Молодой человек перед выходом из дома клал конец своей палки поперек кормушки для свиней. Позднее, уже входя в дом девушки, он трижды ударял этой палкой в нижний угол двери. После этого считалось, что девушка не сможет ничего возразить на предложение.

Если при ударе палкой ничего от двери не отваливалось, то предстоящий брак их будет прочным.

Чтобы на пути к невесте не встретилась нечистая сила, перед выходом из дома брали совок для угля и поворачивали его в мусорном ведре. Подняв на высоту совок, его бросали в ведро. Если ведро не падало, значит, жизнь у молодоженов будет счастливой.

На второй день свадьбы или же в ближайшее воскресенье проводилась церемония посвящения молодой женщины. Молодожены (иногда только жена) отправлялись в своей лучшей одежде в церковь. Их сопровождали родственники или кто-нибудь из свадебных чинов. Молодая занимала в церкви место уже не среди девушек, а среди замужних женщин, в соответствии с общественным положением мужа и его семьи. Иногда она, держа в руке зажженную свечу, трижды обходила алтарь, а затем вешала свой девичий венок на церковную стену. После службы, покрыв голову белым платком, она шла в ризницу, где священник произносил особую молитву, приобщавшую молодую к числу замужних женщин. Затем молодожены скрепляли свой союз рукопожатием. Священнику дарили платок, полотенце, бутылку вина. При выходе из церкви родственники молодой пытались «похитить» ее. Если им это удавалось, мужу приходилось платить выкуп, и это означало, что в семейной жизни у молодых будут какие-то препятствия, которые они будут с трудом преодолевать.

Невеста и жених перед сватовством из какой-нибудь деревни шли на ближайший к ней холм и скатывали с него нанизанные на палке подожженные в костре колесики из елового дерева. Если колесики, скатываясь с горы, оказывались рядом, то это говорило о том, что муж и жена будут жить душа в душу, если же порознь, то это предвещало значительные осложнения в будущем.

Девушки берут лист от любого дерева, бросают его в печь и одновременно загадывают имя своего суженого. Если лист потрескивает, то парень в скором времени станет мужем гадающей девушки. Можно также бросать в печку два листа. Если тлеющие листья приближаются друг к другу, это означает, что двое вскоре поженятся.

При вступлении невесты в дом будущего супруга у ног молодых разбивали два яйца. Если разбитые яйца больше концентрировались у ног жениха, то хозяином в доме будет он; если же у ног невесты, то главой будет жена; а если равномерно, то муж и жена будут уступать друг другу в совместной жизни.

Входящую в дом невестку приветствует золовка. Со словами «Невестка моя, оставь привычки твоего дома и возьми привычки моего» она преподносит ей вазу цветов и зерна. Если цветы на следующий день увянут, то это ничего хорошего не предвещает.

Свекровь передает невестке блюдо со сладостями, которое та должна разбить. Если блюдо не разобьется, то будут конфликты со свекровью.

После окончания свадебного пира совершался ритуал сопровождения молодых к брачному ложу. Комнату, где оно помещалось, заранее украшали или буквально устилали цветами и зеленью. Углы спальни окропляли святой водой, опускали в нее ветку березы.

Само брачное ложе обычно стелили обе матери, не забыв поставить в его изголовье распятие, а под матрац положить традиционные для данной местности амулеты для отпугивания злой силы. Женщины читали перед брачным ложем магические заклинания.

Невеста, перед тем как лечь в постель, съедала несколько кусочков каких-либо фруктов. Если в это время входил жених и она еще не успела доесть фрукты, то это означало, что она будет нескрытной, муж и жена будут друг другу доверять.

Девушки ночью выходят из дома, идут на гору, расчесывают свои волосы, семь раз читают молитву и девять раз поворачиваются вокруг себя. Если на гребешке после этого гадания остается много волос, то девушка еще не скоро встретит своего жениха.

Приход невесты в новый дом (на второй день свадьбы) был торжественным и сопровождался целым рядом магических действий, имевших много локальных вариантов, однако смысл их был одинаков. При входе невесту осыпали зерном. Если при этом очень много зерна оставалось в волосах невесты, то в будущем она себя покажет как практичная хозяйка.

Если невеста, слезая с воза, наступала на голую землю, то это предвещало безденежье, трудности в семейной жизни. Если же на полотенце – благополучие в семейной жизни, удачные события.

Во дворе невеста должна была перевернуть ногой корзинку с яблоками и орехами, символизирующую будущее изобилие в хозяйстве. Если в корзине ничего не оставалось, то желание исполнялось, если же оставалось – будущее сулило некоторое непонимание, раздор между супругами.

Невесте, когда она входит в дом жениха, предлагают взять хлеб, сахар, соль и следят за тем, чему она отдаст предпочтение как хозяйка.

Если невеста берет хлеб, то это означает, что дом их всегда будет гостеприимным, жить будут в достатке. Если сахар – будет любить мужа, правильно воспитывать ребенка. Если соль – это предзнаменование дурных событий.

Под подушку молодым старались положить узелки с зерном. Если во время сна молодые не убирали узелки с постели, то это означало, что семейная жизнь будет крепкой.

Кульминацией свадьбы был обряд надевания чепца на молодую, символизировавший ее переход в статус замужней женщины. Ее на этот раз уже не с подружками, а с молодыми женщинами – близкими родственницами – отводили в комнату, где ей собирали волосы в прическу и надевали чепец – символ замужней женщины.