Серафима Кладникова - Старинные русские гадания

Гадание по женщинам и мужчинам

В первое же воскресенье после свадьбы или в день первого праздника специально приглашенные свекровью женщины – родственницы семей молодоженов, одетые в праздничные костюмы, вели невесту в церковь. По окончании церковной службы молодая сноха вместе с золовкой становилась у церковных дверей и кланялась каждому прохожему мужчине и женщине, угощала всех сладостями, которые приносила из дома. Если женщин оказывалось больше по количеству, то главой в семье будет жена, если меньше, – то муж.

Приготовление теста для свадебных хлебов имело магически-символическое значение: это было, как говорили в народе, «заквашивание свадьбы». Дрожжи брали из дома брачного партнера. Воду для теста доставляла девочка с ряжеными родителями, одетая в наряд невесты. Вода наливалась под обрядовые песни сопровождающих «невесту» свах.

Просеивали муку «деверья» и «золовки» через нечетное число в перстень жениха и браслеты невесты. Производилось ритуальное смывание теста с рук «золовки», а использованная вода выплескивалась под фруктовое дерево. Один из свежевыпеченных хлебов разламывался на голове деверя или жениха. За этим следовали хоровод и трапеза, во время которой съедали разломленный хлеб. Каждый сидящий за столом отламывал кусок от хлеба. Условие было такое, чтобы куски были примерно одного размера. Если последнему или последним не доставалось куска или доставался маленький, то семейная жизнь предвещала временные трудности, если же всем доставалось по одинаковому куску, семейная жизнь сулила стабильное материальное положение.

После выпечки хлебов в доме жениха или в двух домах изготовляли свадебное знамя. Обрядовые лица были те же «золовки» и «деверья». Прежде чем отсечь древко для знамени, поливали основание ствола вином, клали к нему орехи и хлеб (символ веселья, детей и сытой жизни). Знамя жениха было красным, невесты – белым. Если же делали одно, оно было красно-белым или красным. Полотнище украшалось цветами и зеленью. На древко насаживали красное или позолоченное мишурой яблоко (символ плодородия). В целом знамя символизировало брачный союз. Девушки, украшавшие знамя, передавали его деверю за выкуп. Пройдясь со знаменем по двору во главе вереницы танцующих в хороводе, деверь закреплял его на высоком месте – на крыше дома или на дереве. Это означало, что в данном доме свадьба. Если наутро яблоко не было исклевано птицами, то судьба молодых будет счастливой; если же наоборот, то их ждут неприятные и тяжелые события в семейной жизни.

Оба молодожена входили в дом жениха по красной или бело-красной нити. Если им это удавалось проделать быстро и легко, их ждали мир и согласие в семейной жизни.

До отправления на венчание на голову девушки возлагали поднос, на котором были лепешки, соленья и бокал вина. Сняв поднос, она откусывала от лепешки, разламывала ее и бросала половинки вверх. Затем отпивала немного вина, а остаток выливала со словами: «Не лепешку бросаю, не вино выливаю, а бедность отбрасываю». Если бокал разбивался, это сулило будущей семье богатство.

Во время венчания происходил обмен кольцами, сплетенными с символами плодородия: они лежали в блюде засыпанными пшеницей или рисом. Если молодые быстро отыскивали каждый свое кольцо, то, значит, семейное счастье их не будет омрачено.

Вечером в домах жениха и невесты собираются родственницы и пекут праздничные хлеба. Семь свадебных лепешек готовят следующим образом.

Муку просеивают три девушки. Тесто замешивают девушки, оба родителя которой живы, вместе с тремя женщинами, состоящими в первом браке. При этом воду в квашню подливают дети. В тесто кладут монеты. После свадьбы на эти монеты девушки покупают булочки и мед и едят их с большой торжественностью.

Перед входом в дом жениха невеста трижды кланяется. Если она, перешагнув порог правой ногой, раздавит ногой перевернутую тарелку, то ее ожидает благополучие семейной жизни, если же не раздавит – частые ссоры, конфликты.

Свекровь встречает молодых у дома, пританцовывая. При входе молодых осыпают смесью риса, зерен хлопка и всяческих мелочей.

Опустевший деревянный поднос из-под этой смеси бросают на крышу дома: если поднос упадет дном кверху, у молодых родится мальчик, если книзу – девочка.

У подножия лестницы молодой дают кувшин, и она льет немного воды на ступени по мере подъема. Свекор и свекровь, которые в этом случае не присутствовали на церемонии венчания, стоят в это время на площадке и осыпают новобрачных леденцами, монетами. Когда пара достигнет верхней ступеньки, на пол постилают шерстяное одеяло, под которое кладут яблоко. Новобрачная должна ступить на него и раздавить ногой. Если ей это удавалось, то любовь с мужем будет долгой.

Молодой жене вручают веник, и она производит символическую уборку, идя по кругу и при этом как бы кланяясь своей новой семье. При этом ей кидают деньги, и она их сметает. По количеству денег судят о благосостоянии семьи в будущем.

Вселение в новый дом – событие не только радостное, но и порой опасное, непредсказуемое. Обычай праздновать новоселье уходит своими корнями далеко в прошлое.

Место для строительства нового дома выбирали долго, с оглядкой. Если место окажется неудачным, то не будет счастливой жизни в построенной избе. Облюбовав место для строительства, хозяева раскладывали на земле дубовую кору. Через дня три ее переворачивали и смотрели, что там находится. Если под корой обнаруживали муравьев, то это было лихое место, если дождевых червей – можно было смело строить дом.

Самое основное в строительстве дома – крыша и потолок. Множество баек ходило в старину о плотниках и печниках. Они, как никто другой, умели отомстить скупым хозяевам, если те обсчитывали их, или недоплачивали им обещанных денег, или же хозяйка была негостеприимна. Под князьком на крыше заделывали горлышко от бутылки или прилаживали длинный ящик без передней стенки, набитый берестой. Из бутылочного горлышка в ветреную погоду раздавался постоянный свист. Береста же производила шум, который невозможно было объяснить: вой, плач, стоны, крики. Естественно, что в таком доме жить было невыносимо. Поэтому плотников благодарили заранее.

По окончании строительства принимали меры для охраны его ото всех бед. Применяли в этом случае роспись в интерьере дома и резьбу по дереву снаружи. Нечистая сила могла проникнуть в дом как угодно, поэтому расписывали печь, перегородки, помехи, обязательно голубец. Роспись, помимо того что украшала дом, обладала определенным магическим смыслом. В настоящее время еще можно встретить на воротах старинных деревянных домов различные круги, розетки в виде солнца. Это так называемые обереги. Коньки на крышах жилых домов также уберегали дом от несчастий.

По поверьям, в обжитом доме заводился домовой. Говорили, что домовой очень хорошо относится к тем семьям, которые живут в любви и согласии, в чистоте и порядке содержат свой дом. Но ленивым и нерадивым он с большой охотой помогал запускать хозяйство.

Считалось, что если петух – символ огня и очага – запоет, то это сулит хозяевам счастливую жизнь. Иногда петуха оставляли в избе до утра. Кошка издавна была спутницей человека, ловила мышей и крыс. В старину во время грозы старались выгнать кошек из дома, чтобы они не привлекали удара молнии. Существовало также много примет, связанных с поведением кошки в доме: умывается – зазывает гостей, скребет лапами – к дождю, метели; ложится животом вверх – к теплу; закрывает лапой мордочку – к морозу. Поэтому всем этим и объясняется обычай пускать кошку первой в дом: кошка возьмет на себя все несчастья и беды человека.

Современного обряда новоселья как такового не существует. Остался, правда, один – это веселый праздничный обед после въезда в дом.

Новоселье – праздник, который имеет свои особенности. Помимо цветов, подарков для дома, новоселам принято дарить за праздничным столом только самые приятные слова.