Серафима Кладникова - Старинные русские гадания

Гадание при помощи воды

Кульминацией свадьбы был обряд надевания чепца на молодую, символизировавший ее переход в статус замужней женщины. Ее на этот раз уже не с подружками, а с молодыми женщинами – близкими родственницами – отводили в комнату, где ей собирали волосы в прическу и надевали чепец – символ замужней женщины.

Молодую сажали на деревянную бадью, наполненную водой, на которую был положены валек для белья и штаны молодого мужа, что должно было способствовать скорому появлению мужского потомства. С той же целью на колени ей сажали маленького мальчика. Верили, что вода в бадье, на которой сидела молодая, обладала магическими свойствами. Молодая женщина после окончания обряда умывалась ею или выливала ее во дворе, на плодовые деревья, посеянный овес и т. п. Если ей во дворе встречался мужчина, то это означало, что первым будет мальчик; если женщина – то девочка.

Если будет дождь, когда молодые поедут к венчанию, то невеста прольет много слез. Если же дождь пойдет, когда поедут обратно после венчания, то это сулит счастье и деньги.

Когда невеста опускалась на колени перед алтарем, жених должен был прихватить коленом край ее платья: тогда он будет верховодить в доме. Если же ему это не удавалось, то хозяйкой в доме будет невеста.

Мать сыпала невесте в туфлю соль, когда та отправлялась венчаться. Если после возвращения из церкви ноги были не опухшими, значит, невеста перенесет любые трудности в семейной жизни.

До приезда новобрачных в дом жениха приходила мать невесты и пускала во двор черную курицу. Если курица останется на дворе, то и молодая проживет в этом доме до смерти. Если же курица убежит к соседям, то и молодая поменяет местожительство.

Свату перед его уходом из дома бросали кошку на плечо. Если кошка спрыгнет не сразу, то сватовство будет удачным. Если же кошка быстро спрыгнет с плеча, то молодых ожидает разочарование в семейной жизни.

Если сват, уходя из дома, перешагнет через топор, то его слова будут разить как топор. Если же он наступит на топор, то его слова не будут иметь силы для невесты.

Парень, поцеловавшись заранее с девушкой, приходил на обручение и внезапно давал ей яблоко. Если она успевала быстро взять яблоко и опустить его за пазуху, то это означало, что сватовство, даже вопреки воле родителей, принималось. Если же она не брала, то отсюда – все вытекающие последствия.

Девушки, родственницы жениха, у которых были живы родители (чтобы молодожены долго прожили вместе), просеивали муку. При этом присутствовали неженатые парни – родственники и друзья жениха. Они стремились схватить немного муки и вымазать себе лицо, чтобы скорее жениться. Пекли же свадебное печенье в субботу накануне свадьбы, в доме главного свата. Замешивали тесто девушки из его дома, а в это время в доме жениха девушки – его родственницы и соседки – плели венки для украшения ворот, дома, комнаты, в которой сводили молодых. Если на следующий день один из венков оказывался увядшим, это означало, что семейная жизнь может быть непрочной.

Накануне свадьбы четыре девушки просеивали муку в корыто, намазанное медом, чтобы супружеская жизнь не была горькой. Ночь накануне свадьбы невеста спала вместе с этими девушками. Иногда начинали месить тесто мальчик или девушка, переодетая в мужскую одежду. Делали это для того, чтобы предохранить тесто от сглаза и чтобы этот сглаз не перешел на невесту. Если тесто не убегало, то семейное счастье сулило быть долгим. Если же убегало, то в будущем молодых ждали трудности.

Наиболее важным элементом подготовки невесты к свадьбе можно считать ритуальное купание жениха и невесты.

Обычай ритуального купания жениха и невесты, очевидно связанный с очистительной и защитной магией, имел широкое распространение. Воду, предназначенную для купания, приносили из одного или из трех источников. В нее бросали различные предметы, например три горящих угля, три цветка, металлические монеты. Чтобы в семье рождались мальчики, при купании невесты присутствовал маленький мальчик. Для этих же целей воду для купания невесты приносил мальчик. Если после купания при выливании воды из таза на земле первыми оказывались цветы, значит, семейное счастье будет непродолжительным, если уголь – надежным, если монеты – проблемы с деньгами.

Подъехав на лошади к дому мужа, молодая ступает не на землю, а на мешок с овсом. Затем она становится на какое-нибудь сельскохозяйственное орудие и только после этого попадает в дом. Если ей это удается проделать – удача будет сопутствовать во всех начинаниях в семейной жизни.

Если кто-либо из девушек, купавших и украшавших невесту, первой сядет на стул, на котором сидела невеста, то она первой выйдет замуж.

Сваты, подойдя к дому невесты, почти повсеместно оказывались перед закрытыми воротами и, чтобы войти в дом, должны были выполнить определенные требования, которые им предъявляла сторона невесты: отгадать загадки, попасть в яблоко, висящее на дереве или воткнутое в высокую палку, или в висящую маленькую тыкву, или в яйцо, а иногда и в живую связанную птицу (ворону или галку).

Если они все это выполнили, то семейная жизнь будет интересной, наполненной любовью, радостью. Если же задания были выполнены не все, то молодых ожидали неприятные и тяжелые обстоятельства.

В некоторых селах жених входил в дом невесты – или один, или с кем-нибудь из сватов – не в ворота, а через забор, перепрыгнув или сломав его часть. Если он проделывал все это ловко и быстро, то, значит, он будет хорошим хозяином в доме.

Прежде чем отправиться на венчание, сваты (обычно это делал старший сват или деверь) дарят невесте подарки: перстень, туфли, сопровождая это магическими действиями: осыпают невесту деньгами, кладут деньги в туфли, чтобы в браке молодые жили зажиточно. По количеству монет судят о семейной жизни: если нечетное, это предвещает счастливую жизнь, четное ничего хорошего не сулит.

Повсеместно было распространено верование, что будущие дети будут похожи на родственников невесты, если при отъезде из дома она обернется. Поэтому родственники невесты окликают ее, а сваты жениха следят, чтобы она не оборачивалась. Судя по тому, как обернется невеста, на тех родственников и будут похожи дети.

Невеста незаметно пересчитывала сватов, глядя через какой-либо предмет, имеющий круглую форму (кольцо, сито, венок). Если было четное число, то главенство в браке ей было обеспечено.

Счастью в браке может помочь и то, как невеста будет уходить из родительского дома: если невеста сначала перешагнет порог правой ногой и при этом повернется лицом к солнцу, то она будет счастлива в браке.

Во время венчания в доме жениха снимают крышки с утвари, открывают окна и двери.

Если количество крышек нечетное, это предвещает радужные перспективы в семейной жизни.

Невеста на венчание берет с собой яблоко. Придя домой, они с женихом съедают его.

Если последний кусочек от яблока остается жениху, то он будет главенствовать в доме, если невесте, то хозяйкой будет она.

На венчание в церковь невеста берет с собой семена яблок. После венчания она кладет их в сундук, произнося при этом заклинания, смысл которых сводится к тому, что должно родиться столько мальчиков, сколько здесь семян.

Наутро она произвольно берет семена. Сколько семян – столько и мальчиков.

Старший сват, кум, деверь или свекровь трижды поворачивали молодую в воротах, прежде чем ввести ее в дом.

Если после этого невеста оступилась, то это был не совсем добрый знак. Если же шла в дом уверенной походкой, это означало, что хозяйство она будет держать в своих руках.

Если при входе невесты в дом жениха на нее набросят меховую одежду, то новобрачные будут жить зажиточно, счастливо и иметь много детей. Если же этого не происходило, то судьба преподнесет молодым препятствия.

Молодые утром после свадьбы шли к источнику за водой. Молодую сопровождали подруги, кто-либо из сватов и членов семьи. Процессия двигалась к источнику с песнями, шутками и смехом. Набирая воду, молодая лила туда вино, нередко бросала что-нибудь (деньги, яблоко и т. д.) в источник. Эта вода предназначалась для ритуального умывания свекра, свекрови и сватов прямо у источника или в доме мужа. Молодая кланялась, поливала воду, давала полотенце и за это получала денежное вознаграждение. В зависимости от количества денежного вознаграждения семейная жизнь сулила то или иное материальное состояние.