Примечателен также революционный аспект трудов Иоахима Флорского (в той степени, в какой этот термин вообще применим к Средневековью и Возрождению). Ле Гофф в своей фундаментальной работе «Средневековая цивилизация», в главе VI («Пространственные и временные структуры (Х – XIII вв.»), пишет: «…для Иоахима и его последователей церковь разложилась и вместе с миром была осуждена. Она должна была уступить место новой церкви, церкви праведников, отрекающейся от богатства и устанавливающей царство равенства и духовной чистоты». Здесь Иоахим и его последователи смыкались с францисканцами, на раннем этапе предрекавшим приход «ангельского пастыря» – великого законодателя, который одержит победу над нечестивцами в лоне Церкви, торгующими благодатью и купающимися в роскоши. Образ ангельского папы, «великого законодателя», которому суждено выступать в союзе с Великим Монархом, появляется в пророчествах Нострадамуса неоднократно (5-79, 8-95).
«Адам появился примерно на [2]242 года раньше Ноя» – конъектура П. Брендамура (в оригинале – 1242 года, исправление сделано по книге Бытия, 5–8). Евсевий говорит о 2241 годе.
«Примерно через 515 или 516 лет пришел Моисей» – согласно Быт., 12, 4, около 505 лет.
«После Ноя … пришел Авраам приблизительно [через] 1080 лет» – греческая версия 11-й главы Бытия говорит о 1070 годах.
Согласно первой хронологии, мир был сотворен в 5757 г. Неясно, какими источниками для вычисления периодов времени после Моисея пользовался Нострадамус.
«…до отвратительного прельщения сарацин прошел примерно 621 год» – имеется в виду эра Хиджры, принятая у мусульман.
11. «…мой подсчет …был произведен посредством небесного движения в сочетании с врожденным переживанием …моих древних предков» — Нострадамус повторяет, что его источники – это астрология и «природный дар» (naturel instinct).
«…в загадочном выражении …одно-единственное значение» – в словах заложено серьезное противоречие, непреодолимое в рамках как схоластики, так и позитивизма, однако вполне возможное в русле ренессансного полета творческой virtus.
«…излию от Духа Моего… видения» – Иол. 2:28.
12. «…я… не присваиваю себе такого звания…» – речь идет, разумеется, о звании не пророка в прямом смысле этого слова («предсказатель», «прорицатель»), – в таком случае это утверждение нельзя было бы состыковать с самим названием книги Нострадамуса – «Пророчества» – даже в рамках ренессансной мистики – но о роли и значении пророка библейского. См. Сезар, 4.
«…не гадание, которое происходит от понятия фатума…» – вера в фатум (рок) означала непризнание воли Божьей и свободы воли человека; обвинения в вере в фатум влекли за собой тягчайшие последствия. Этьен Доле, издатель Рабле, был казнен в том числе и по этой причине.
«…бедственные происшествия…о приходе которых узнают с течением времени» – трудный пассаж; видимо, Нострадамус хочет сказать, что угроза для Церкви исходит, с одной стороны, от развращенной части ее служителей, а с другой – от крестьянства. Действительно, крестьянство было опорой реформационного движения в Германии в годы его, Нострадамуса, молодости.
13. «…Ибо Бог узрит долгое бесплодие великой дамы…» – здесь начинается собственно пророческая часть послания. Вероятно, под «великой дамой» следует понимать Екатерину Медичи, из-за болезни короля долгое время оставлявшую династию Валуа без наследника. Далее в таком случае, однако, аллюзии кончаются и начинается попытка «прорыва в будущее».
«…угасая от смерти в 18 лет…» – ср. 10–39.
14. «Между тремя братьями будут большие раздоры» – ср. 2-95, 3-98, 6–7, 8-17, 8-46, 8-77, 8-99, 9-36. Тема разделения мира между «братьями-не братьями» (т. е. братьями по власти, но не по крови) в Последние времена очень распространена в латинской апологетике и пророческой литературе. Ириней Лионский. «О тираническом царстве Антихриста»: «…десять царей восстанут, и после них восстанет другой (=Антихрист), который превзойдет злыми делами всех до него бывших и смирит трех царей».
Развернутую картину последних времен дает также один из ярчайших авторов периода ранней патристики Лактанций, оказавший, по-видимому, на концепции Нострадамуса немалое влияние (Божественные установления, VII, XVI):
[Цари] соберут многочисленные войска, презрят возделывание земли (а это есть источник всех бедствий), разорят ее и опустошат. Тогда внезапно с пределов окраин выступит против них могущественный неприятель, который, поразив трех царей, властвующих в Азии, соединится с остальными и будет избран ими общим вождем. Он произведет нестерпимые жестокости во вселенной, нарушит божественные и человеческие законы, изобретет ужасные средства поддержания своего владычества, уничтожит прежние постановления и выдумает новые, осквернит святыню, расхитит имущество народов, будет грабить и умерщвлять невинных. Наконец, переменив имя своей столицы и перенеся ее на другое место, он сделает из вселенной зрелище неустройства и смятения. Время будет такое бедственное, что не останется никого на земле, кому бы жизнь не опостылела. Города опустошатся и истребятся не только от меча и огня, но и от землетрясений, наводнений, заразительных болезней и голода. Воздух испортится от опасных испарений и сделается вредоносным от излишества, с одной стороны, влажности или сухости, а с другой холода или зноя. Земля приведена будет в печальное бесплодие, и не станет производить ни трав, ни семян. Деревья останутся без плодов… Источники и реки иссякнут, так что люди будут изнурены жаждой, и вода обратится в кровь или в горечь, и умертвит множество зверей, рыб и птиц. Умы будут тревожиться чрезвычайными явлениями на небе, помрачением солнца, бледностью луны и падением звезд. Эти чудеса произойдут удивительным и непредвиденным образом. Солнце покроется такой густой мглой, что не будет никакого различия между днем и ночью. Луна как бы обагрится кровью и подвергнется затмению, не кратковременному и преходящему, но беспрерывному: она получит неправильное движение, которое смешает все времена года. Годы, месяцы и дни сократятся.
15. «…яростных коронованных львов…» — львы были изображены на гербах Нормандии, Дании, Англии и т. д.; лев (или леопард) – одно из самых распространенных геральдических животных.
16. Гора Юпитера (Mons Jovis) – в Европе несколько вершин, носивших такое название. Кроме Большого Сен-Бернара в Альпах, так называется одна из вершин массива Юра. В географический контекст, однако, укладывается гора к востоку (в 210 м.) от Барселоны (совр. название – Montjuic). Вообще, весь пассаж крайне неясен, синтаксис отличается крайней путаностью и нельзя с уверенностью сказать даже, кто именно не будет перенесен в древнюю монархию – путь или второй брат.
Марса долго не будет в Великом посте – ne se trouvera de longtemps Mars en Careme – двусмысленный и невнятный оборот. Его можно перевести и как «долго март не будет входить в Великий пост». Предусмотрена и игра слов: идиома comme mars en careme – «как нельзя кстати», «дорога ложка к обеду». Mars в данном случае – искаж. marée («морепродукты»). Очевидно, в этом обороте присутствует и комический намек, судя по использованию его Рабле (II, I): «В тот год греки стали считать время на календы, в марте не было Великого поста, а первая половина августа была в мае». Пассаж же Нострадамуса следует понимать так, что Марс (бог войны) долго не будет поститься.
17. Конфирмация, миропомазание – в католической церкви и православии – таинство подтверждения принадлежности к христианству и приобщения к церковной общине.
18. «…военной рукой произведут различные секты…» – возрождение воинствующей церкви в последние времена; ср. 8-78.
50 и 52 градусы широты – Нидерланды, Германия, Польша.
19. 48-й градус широты – Франция.
21. После этого бесплодная дама, еще более могущественная, чем вторая, будет принята двумя народами – первым, одержимым тем, кто имеет власть надо всем, вторым, и третьим, который прострет свои силы к кругу от Востока Европы у Паннонии,
«…сокрушит его и умрет» (l’a profligé et succombé) – крайне невнятный пассаж, не вяжущийся с продолжением.
22. Тринакрия (см. 8-84) – поэтическое название Сицилии.
Мирмидоны (мирмидоняне, мирмидонцы) – племя, жившее во Фтиотиде, в Фессалии. Согласно мифу, произошли от муравьев. См. также 9-35.
А варварская секта претерпит великое поражение и изгнание от всех латинян – очевидно, намек на «последний крестовый поход».
23. «…великая империя Антихриста…» — empire – не только «империя» как государственное образование, но и «высшая, верховная власть» (империй).
