как это не удавалось никому из его предшественников. —
Прим. перев.
Учение о сознательных перерождениях бодхисаттв с целью освобождения живых существ от неведения и заблуждений. Также — человек, признанный реинкарнацией того или иного духовного лидера. Является частью традиции ваджраяны (алмазной колесницы). — Прим. перев.
Одно из трёх основных направлений буддизма, ответвление махаяны (большой колесницы), испытавшее на себе сильное влияние тантризма. Распространено в основном на Тибете, в Непале, Монголии, Бурятии, Калмыкии. Именуется также буддийским тантризмом. — Прим. перев.
Кагьюд-па, одна из основных школ ваджраяны. Для каждого последователя этой школы воплощением Будды служит его собственный гуру. Учителя кагьюдпа делают основной акцент на практических методах достижения просветления. — Прим. перев.
Ньингма-па, старейшая школа еаджраяны, возникла в VIII веке под влиянием проповедей Падмасамбхавы (ок. 730 — ок. 805), великого гуру ваджраяны. Среди её первых учителей была Еше Цогьял (757–817), знаменитая тибетская тантристка и подруга Падмасамбхавы. Учителя ньингмы всегда славились своими чудесами и паранормальными способностями. — Прим. перев.
Тхеравада, также называемая хинаяной (малой колесницей), — самая ранняя школа в буддизме, которую образовали последователи Будды сразу после его смерти. Достижение просветления мыслилось ими как буквальное следование образу жизни учителя и его практике медитации. Поэтому особое значение придаётся собраниям учёных монахов — так называемым сангити, — участники которых вновь и вновь восстанавливают все детали жизни и учения Будды. Распространена в основном на юге Индии и в Юго-Восточной Азии. — Прим. перев.
К. К. Сах был учеником Ним Кароли Бабы и присутствовал при первой встрече Рам Дасса с Махараджи, которая состоялась в его доме в Найнитале. — Прим. автора.
Этот школьный автобус впоследствии был припаркован в Лама Фонде — духовной общине, расположенной в горах неподалёку от Лаоса в штате Нью- Мексико. В нём располагался офис Фонда с единственным в общине телефоном. В 1996 году в Ламе случился страшный лесной пожар, и автобус оказался одним из немногих объектов, которые не были уничтожены огнём. Одна сторона автобуса, которая была обращена к огню, почернела от копоти, в то время как другая осталась совершенно невредимой — забавное символическое завершение этой истории. — Прим. автора.
Торо, Генри Дэвид (Thoreau, Henry David), (1817–1862) — американский писатель; занимался самыми разнообразными вещами — был учителем, землемером, инженером, столяром, поденщиком. В 1845 г. удалился в лес, выстроил себе хижину и прожил в ней два с половиной года, занимаясь физической работой, написанием книг и созерцанием природы. Торо был одним из выдающихся представителей той идеалистической школы, к которой принадлежали Эмерсон, Алькотт, Маргарет Фуллер и др. и которая, освободившись от строгого пуританизма, стремилась к свободной жизни. Темой сочинений Торо является почти исключительно природа, разнообразные проявления которой он сумел изобразить в глубоко прочувствованных картинах. — Прим. перев.
Эмерсон, Ральф Уолдо (Emerson, Ralph Waldo) (1803–1882), американский писатель и философ. Влияние Эмерсона на развитие американской мысли и литературы трудно переоценить. Либералы его поколения признали его своим духовным лидером. Он оказал влияние на У. Уитмена и Г. Торо, Н. Готорна и Г. Мелвилла. Впоследствии его влияние испытали Эмили Дикинсон, Э. А. Робинсон и Р. Фрост. Самое «американское» из всех философских течений — прагматизм, демонстрирует явную близость к его взглядам; идеями Эмерсона вдохновлялось «модернистское» направление протестантской мысли. Эмерсон завоевал симпатии читателей в Германии, оказав глубокое влияние на Ф. Ницше. Во Франции и Бельгии Эмерсон не был столь популярен, хотя им интересовались М. Метерлинк, А. Бергсон и Ш. Бодлер. — Прим. перев.
Пуджа — индуистское богослужение: церемония поклонения духовному учителю или иной почитаемой личности. — Д. Б.
Традиционно в Индии тексты выцарапывали острой палочкой на пальмовом листе, заполняя потом выцарапанные строки краской. — Д. Б.
Бёме, Якоб (Boehme, Jakob) (1575–1624), немецкий мистик и философ-теолог. В своих сочинениях предстаёт как один из величайших умозрительных философов Запада. Оказал значительное влияние на Ф. Шеллинга, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, Э. фон Гартмана, А. Бергсона, М. Хайдеггера и П. Тиллиха. — Прим. перев.
Цит. по: Jakob Bdhme, The confessions of Jakob Bohme, edited by W.S.Palmer (1954).
Кабир (1440–1518), великий поэт-мистик средневековой Индии. — Прим. перев.
Цит. по: Kabir, Songs ofKabir, thranslated by Rabindranath Tagore (1915).
Мертон, Томас (1915–1968) — монах-траппист, духовный писатель, поэт, эссеист. — Прим. перев.
Цит. по: Thomas Merton, A Search for Wisdom and Spirit: Thomas Merton's Theology of the Self, edited by Anne E. Carr (1989).
Успенский, Пётр (1878–1947). Являясь философом с математическим складом ума, вёл систематизированный анализ сначала теософских систем и после — других эзотерических учений. Описал учение Г. И. Гурджиева и занимался его популяризацией. — Прим. перев.
Цит. по: Peter Ouspensky, The Psychology of Man's Possible Evolution (1945).
Ликхита-джапа («письменное повторение мантры») — один из четырёх методов джапа-медитации. (Три остальных: повторение вслух (вачика), шепотом (упамину) и мысленно (манаса)). — Д. Б.
Считается, что эта девочка была Дургой — грозной богиней, олицетворяющей материальную природу. — Д. Б.
Раджас — одна из трёх гун, первичных качеств, или свойств природы. Саттва описывается как чистое бытие, сознание, покой, равновесие, истина. Раджас — динамический принцип желания, связи одного с другим, изменения и действия. Тамас есть инерция, темнота, неведение. Всё сущее представляет собой результат игры этих трёх сил, в разных сочетаниях порождающих всё, что есть в природе. — Прим. перев.
Евангелие от Матфея (10:38–39). — Прим. перев.
Руми, Джалал ад-Дин (1207–1273), знаменитый персидский суфий и поэт-мистик. — Прим. перев.
Цит. по: Rumi, The Pocket Rumi Reader, edited by Kabir Helminski (2001).
Цит. по: Джек Лондон. Межзвёздный скиталец. Полное собрание сочинений: В 24-х тт. — М.; Л.: Земля и фабрика, 1928–1929.
