А также же свидетельствую, что Мухаммед раб и Посланник Аллаха.
Согласно существующего понимания, произнести шахаду (не важно знает человек смысл или нет) является первым из "5-ти условий ислама". Это предложение является своего рода входом в религию. Человек, который прочел это предложение веря в него, принимается верующим. Таким образом, это дело стало ритуалом, вышло за рамки знаний и осознания (стало действием, которое совершается не осознанно, не понимая смысла). Он превратился в бессознательную оговорку.
Человек, который прочел шахаду, считается мусульманином и членом исламского общества.
Анализ этого предложения:
Шахада — производная от глагола «шахи-да». В то же время применяется, как имя/название. Антоним — слово «гайб». Известный, видимый; воспринимаемый мир называется шахада, а невидимый, неизвестный, не воспринимаемый мир также называется гайб.
Слова «Шахид» и «Шехид» происходят от этого же корня. Человек, который находится в каком-либо месте, что-то видит и дает информацию о том, что он видит и знает, также, присутствующий рядом с одной из сторон при заключении договора, подтверждающий, доказывающий человек — это «Шахид», а кто делает это наилучшим образом — «Шехид». Эти мероприятия называют шахадатом/свидетельством.
В Коране существует 151 имен, глаголов и т. д. производных от слова Шахадат.
Значение «Шахадат» — «Владение полной информацией о каком-либо вопросе/теме и передача и пояснение этой информации». (словари Тадж и Лисан) В данном случае смысл этого предложения таков:
Я полностью знаю и сообщаю о том, что нет бога, кроме Аллаха. А также я полностью знаю и сообщаю о том, что Мухаммед раб и Посланник Аллаха».
Как видим, в первой части Шахады свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, а во второй части — свидетельство о том, что Мухаммед раб и Посланник Аллаха. Это на сколько правильно???????????
Сегодняшние мусульмане действительно ли свидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммед раб и Посланник Аллаха? То есть, они хорошо знают эти вопросы/темы и могут сообщить об этом?
Смогут ли они доказать тем, кто верит, что есть божества, кроме Аллаха — то, что нет божества, кроме Аллаха, и доказать тем, кто не принимает Мухаммеда как пророка (по миру четыре миллиарда человек не принимают этого) — что Мухаммед раб и Посланник Аллаха?
Иными словами, смогут ли они в самом деле свидетельствовать этому? Или же произнесенная ими Шахада повисла в воздухе?
Мусульмане должны хорошо подумать над этим. Обратимся к Корану по этому вопросу:
И те, кто совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха) говорят: «Ты не являешься посланником/пророком.» Скажи: «Мне достаточно того, что между мной и вами Аллах является самым лучшим свидетелем, а также тот, кто обладает знанием из Писания.»
(Ра’д/43)
Согласно этого аята, сообщается, что засвидетельствовать/хорошо знать, доказать то, что Мухаммед является посланником/пророком, могут только те люди, у которых есть знание о Писании (Коран и ниспосланные Писания до Корана). То есть, путь засвидетельствованию о том, что Мухаммед является посланником Аллаха, лежит через получение знаний об откровении и изучении самого Мухаммеда, описанного в Коране. А тот Мухаммед, что в риваятах/хадисах, добавляет тень/порочность, посланнику-Мухаммеду который описан в Коране.
Давайте снова зададимся вопросом. В то время, как истина такова, на сегодняшний день сколько из муадзинов, которые кричат из минареттов пять раз в день, — всего десять раз — «Ашхаду анна Мухаммеден расулуллах», и сколько из мусульман, которые сорок раз в день в намазах читают ат-тахиййат и произносят «Ашхаду анна Мухаммеден абдуху ва расулуху», и сколько из мусульман, которые живут в немусульманских странах, смогут по достоинству засвидетельствовать/хорошо знать, доказать то, что Мухаммед является посланником/пророком? Сколько человек знает Писание? И на сколько знает?
Пример шахады:
Хаккы Йылмаз "Всемирное объявление": ( http://istekuran.net)
Как нам поверить в Коран и то, что Мухаммед является посланником?
В городе под названием Мекка родился ребенок. Дед его назвал Мухаммедом. Его отец Абдуллах умер за три месяца до его рождения. Этот сирота рос под опекой деда Абдулмутталиба и матери Амины. Когда ему было шесть лет, мать умерла. Он стал полной сиротой. Дни его проходили, смотря за верблюдами деда, за садом. После кончины деда остался на попечительстве у дяди Абу Талиба…
Он никогда не отлучался от своего поселения, где родился и вырос, продолжал жить на виду у всех. Его современники знали его рождение, как он рос, знали каждый этап его жизни. Он был одним из их. В школу не ходил, ни у кого не брал таких уроков, как грамматика, литература, история, право, социология, педагогика. Он никогда не интересовался живущими вокруг иудеями и христианами, их религией, культурой. Все были этому свидетелями. Он был умным, честным, нравственным, трудолюбивым, надежным молодым человеком.
Когда ему было двадцать пять лет, он женился на Хадиже, из богатых вдов этого города. Это был счастливый брак. В этом браке родились шестеро детей. Он управлял торговыми делами Хадижы.
Как только ему исполнилось сорок лет, он в один момент начал говорить слова с безупречной литературной грамматикой, что сильно удивило писателей/поэтов, начал говорить слова в которых не было никаких противоречий, и которые содержали на самом высшем уровне информацию о праве, истории, философии и социологии, и положения, законы, направленные на просвещение и обретение счастья народами.
Все удивились. У него спросили о том, как это случилось. Он сам не смог объяснить, как это случилось. Говорил лишь: «все это внушается мне, в один момент отпечатывается в голове силой, о которой я не знаю. И я озвучиваю».
Если даже были очень мало уверовавшие, доверяя его личности, большинство людей того времени не поверило, сочли его слова ложью, начали искать за ним умных учителей (предполагая, что они учат Мухаммеда) из местных и иностранных. Взяли его под наблюдение. Месяцами, годами контролировали. Но за Мухаммедом не было никого из местных и чужих, кто мог бы учить тому, что говорил он. В то время никто не знал то, что он передавал; соответственно, никто не мог и учить.
И в добавление к этому этот человек не просил ничего взамен тому, чему он учил, и еще, он тратил свое имущество ради святого дела для человечества.
Чудо знание (по содержанию и структуре), которое было ниспослано ему в качестве откровения, называется Кораном.
Человек, который до этого периода своей жизни не знал о Писании (грамматику, литературу), вере (религия, право, философия, социология, педагогика), не мог выдумать знания,
