См.: [Там же. С. 242–243, № 106].
См.: [459. С. 138]; [255. С. 141–145].
См.: [35. С. 15–16].
[354. С. 237].
[Там же. С. 239].
См.: [Там же. С. 250].
См.: [81. Ч. 2. С. 178]; [45. С. 22].
См.: [104. С. 365, № 218]; [106. С. 217, 222]. Это послание своим содержанием примыкает к древнерусской духовной литературе, в которой описаны последние дни жизни, кончина и погребение подвижников, живших в XV–XVI вв., см.: [258. С. 68–75]. С имени Великого князя Василия III в Синодике Волоколамского монастыря начинается запись рода епископа Нифонта, см.: [176. С. 125].
[98. С. 217]. См. также: [147. С. 61–65, № 112 (452); С. 274–277, № 214 (629)].
[147. С. 29–30]. Эта рукопись отмечена и в последующей монастырской описи, см.: [Там же. С. 66].
[Там же. С. 82].
[Там же. С. 32].
[Там же. С. 36–37].
[Там же. С. 39]. Обе Триоди «в четырех книгах» указаны и в другой монастырской описи, см.: [Там же. С. 59].
[Там же. С. 38]. В последующей описи говорится: «Правила… толсты его письма», а о других отмечено, что «не одно писмо» [Там же]. О рукописи с творениями преподобного Иосифа отмечено «застешки заметны» [Там же. С. 77].
[Там же. С. 88].
См.: [563]; [98. С. 209].
См.: [98. С. 215–216].
[6. С. 227]. См. также: [Там же. Рис. 27].
[432. С. 361].
[366. С. 64]. Можно говорить, что книжное общение было взаимным. Царь, в свою очередь, подарил в Новоспасский монастырь «три Минеи Четьи Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, а бил челом царю и государю Великому князю о той книге Нифонт, архимандрит Спаса Нового, и разделил их расплел на трое по месяцу» [439. С. 40].
См.: [202. № 7. С. 135–145].
См.: [185. С. 117].
[354. С. 268].
[523. С. 121–122]. См. также: [463. С. 57, № 246].
[366. С. 64].
См.: [56. С. 70].
[354. С. 145].
[Там же. С. 151, 453].
См.: [456. Стб. 175].
[300. С. 185].
[4. С. 100]; [6. С. 139, № 51; С. 215, № 86].
[300. С. 185].
См.: [351-а. С. 619].
См.: [8. С. 203]; [76. С. 100]; [227. С. 17]. П. М. Строев называет настоятелем Глушицкой обители под 1548 г. игумена Арсения, см.: [456. Стб. 748]. Вероятно, он мог быть на Соборе в Москве, а следовательно, присутствовать и на хиротонии епископа Вологодского Киприана.
См.: [8. С. 203–204].
См.: [441. Ч. 1.С. 454].
[387. С. 266].
См.: [513. С. 153–154]; [514. С. 177]; [255. С. 145].
См.: [76. С. 104].
[256. С. 139].
[387. С. 260].
[166. С. 134].
[8. С. 222].
См.: [358. С. 62].
См.: [Там же. С. 64].
[Там же. С. 113].
См.: [313. С. 30].
[354. С. 250].
[8. С. 204]; [445-а. С. 88].
[457. С. 768].
[Там же].
[399]; [68. С. 33].
[66. С. 39].
[377. С. 9–11].
[456. Стб. 730].
[458. С. 61]; [457. С. 768].
[278. С. 589].
В тексте «пока». Кроме того, при подготовке к публикации были также уточнены слово деление и пунктуация, раскрыты сокращения, устаревшие буквы заменены современными.
[278. С. 590].
[235. С. 88].
[Там же. С. 89].
См.: [354. 145].
[95].
См.: [Там же. С. 28–29].
[Там же. С. 31].
См.: [Там же. С. 30–31].
Среди участников Собора назван «архимандрит Гурий», но из какого
