монастыря он был, не ясно из-за утраты слова в рукописи: «…цкой» [459. С. 139].
См.: [95. С. 28]; [93. С. 17]; [166. С. 116. Прим. 31].
[66. С. 15]. См. также: [388. С. 545]. О некоторых событиях жизни Троицкого монастыря того времени см.: [165. С. 29–42].
Позднее он был осужден на Соборе в связи с ересью М. Башкина и Феодосия Косого и отправлен в Соловецкий монастырь, но бежал в Литву, где явился ревнителем Православия.
[301. С. 80].
[292. С. 18]; [325-а. С. 495]. О Троицком старце Адриане см.: [234. С. 117–126].
См.: [352. С. 314].
См.: [8. С. 239, № 235]; [166. С. 139].
См.: [81-а. С. 85–86].
См.: [354. С. 237].
[Там же. С. 239].
[354. С. 250].
См.: [81. С. 176].
[355. С. 334].
[467. С. 23].
[81. С. 179]; [45. Приложение. С. 22–23]. См. также: [23. С. 21]; [17. Ч. 2. С. 70].
[95. С. 29]. Можно предполагать, таким образом, что в миру епископ Гурий носил имя святителя Григория Богослова.
[545. Л. 55 об.-56 об.]. См. также: [267. С. 278–279].
См.: [266. С. 8].
[Там же. С. 11]; см.: [34. С. 16–18,23-25]; [144. С. 106–110].
[456. Стб. 414]; [88. С. 90]. О Рязанском соборе Архангела Михаила см.: [102. С. 19–20]; [279. С. 24–25].
[354. С. 157]; [355. С. 459]; [358. С. 56, 155].
См.: [86. С. 104]. Однако комментаторы последнего издания Стоглава говорят следующее о нем: «Об архиепископе Ростовском и Ярославском Никандре имеется мало сведений. Неизвестно даже, пострижеником какого монастыря он был» [387. С. 404–405].
Вкладная запись Троицкого монастыря, в которой названы имена родителей иерарха, начинается так: «В лето 7065 [1557] сию святую книгу, глаголемую Псалтырь толковую, в десть, положил в дом у Пречистые, честнаго Ее Благовещениа и Христова мученика Никиты и преподобнаго мученика и чудотворца Никиты Переаславскаго Преосвещенный архиепископ Ростовский и Ярославский Никандр…» [432. С. 362]. В связи с этим можно предположить, что Ростовский владыка, возможно, в миру имел имя Никиты, см.: [24. Ч. 3. С. 33].
См.: [24. Ч. 3. С. 33].
См.: [78. С. 147]; [456. С. 138].
Известно, что Ростовский архиепископ Алексий дал в Троицкую обитель при игумене Никандре жалованную льготную грамоту на приписанную к монастырю Никольскую церковь в селе Берлюкове Ростовского уезда, см.: [8. С. 181, № 202].
[388. С. 544]. О настоятельстве игумена Никандра известно: «…2 года и 13 недель» [66. С. 15].
См.: [456. Стб. 138].
См.: [459. С. 139].
[466. С. 57]. Е. Голубинский также высказывает подобное предположение: что его избрание на Ростовскую кафедру произошло «после удаления с игуменства на покой» [78. С. 147].
См.: [8. С. 177–179, № 198–200; С. 181–182, № 203].
См.: [354. С. 156–157].
См.: [416. С. 167–176].
См.: [56. С. 71].
[387. С. 260]. Дореволюционный автор, описывая в художественном произведении начало Стоглавого Собора, вкладывает такие слова в уста очевидца этого важного события: «А вот, глядите, владыка Никандр Ростовский; приветлив он до нищей братии, да и ко всем ласков» [209. С. 119].
См.: [387. С. 258, 277]. См. также: [359. С. 131].
См.: [8. С. 220–222].
См.: [202. № 7. С. 137]; [228. С. 33].
[355. С. 529]; [358. С. 211]. На основании этого А. А. Зимин называет владыку Никандра «любимцем царя» [125. С. 96] и относит его к числу так называемых «иосифлян», а также приводит негативное мнение о нем А. Курбского.
[8. С. 249–255]; [125. С. 174]. Один из осужденных, инок Савва (Шах), как утверждает А. Курбский в «Истории великого князя Московского», был направлен в заточение в Ростовскую епархию к архиепископу Никандру, см.: [36. С. 464, 465].
[555. Л. 263]. Другой осужденный еретик, инок Савва (Беловаев), как говорит А. Курбский, был также сослан «к Ростовскому владыце Никандру» [36. С. 464].
См.: [354. С. 250]. Летописец отмечает, что на литургии во время хиротонии было 76 человек, «опричь подьяков». Однако в рукописном Житии святителя Казанского Гурия поименно иерархи не называются, см.: [543. Л. 42–44].
[196. С. 24].
См.: [355. С. 333]; [358. С. 292].
[81. Ч. 1.С. 176].
[355. С. 341].
См.: [355. С. 365]; [445. С. 55].
См.: [355. С. 370].
См. [203. С. 17–18].
