257. Будь немногословен сам, это породит немногословие в других. Не впадай в привычку кричать, говорить длинно и громко. Сведи контакты до минимума. Приноси с собой атмосферу спокойного созерцательного размышления, где бы ты ни появлялся. Есть люди, живущие в атмосфере постоянной крикливой суеты, где бы они ни находились: на выставке, на ярмарке, в отеле или в храме, или в Прашанти Нилаям, они чешут языки и никак не могут остановиться. Эти люди недалеко уйдут на пути к Богу.
258. Мужественно встречай любые препятствия. Они закаляют тебя, делают стойким. Лучший способ отделаться от слабости — рубить под корень: ты ошибаешься, думая, что ты — это тело, имеющее имя и форму, эти органы чувств, этот интеллект, этот мозг. Все это — багаж, который ты носишь с собой. Не говори: мой нос, моя рука, мой разум, так же, как ты говорил бы: моя книга, мой зонт. Кто этот «Я», который все называет словом «мой»? Это реальный «ты». Оно присутствовало, когда ты рождался, когда ты спал, забыв обо всем на свете, даже о своем теле. Этому «Я» невозможно навредить, оно не меняется, оно не знает ни смерти, ни рождения. Научись самодисциплине, которая поможет тебе постичь истину, и ты всегда будешь свободен и смел. В этом — истинное знание — Атмавидья — которое мудрецы собрали для тебя. Тысячи людей посещают Путтапарти, чтобы воспринять это бесценное богатство. Ты тоже, рано или поздно, должен узнать это и спастись. Все люди достигнут цели, идя по пути мудрости.
259. Если у тебя есть любовь ко Мне, то ты будешь иметь ее ко всем, ибо Саи присутствует в каждом. Ты поешь во время бхаджанов: «Антха, Саи маям, ээ джагамантха Саи маям» — «Все это полно Саи, мир исполнен Саи». Так как же ты можешь любить только одного Саи? На стенах этого Молитвенного Зала имеется много изображений Свами, ты почитаешь эти изображения. Ты берешь каждое из них, и это все — Я. Если кто-нибудь говорит плохо об одном из них, то тебе это не нравится, правда? Ты стоишь перед изображением и восклицаешь в радости: «О! Свами!». Помни, каждое человеческое существо есть Мое изображение. Почему? А потому, что каждое существо есть Я, «Антха Саи маям» — не так ли? Если ты обращаешься с кем-нибудь грубо, то ты обращаешься грубо со Мной. Когда ты оскорбляешь кого-нибудь, то ты оскорбляешь Меня.
260. Существует шесть обязанностей, которые домохозяин должен совершать каждый день: снана, сандхья, джапа, хома, пуджа и атхитисаткар, то есть — омовение, молитва утром и вечером, повторение имени Господа, ритуальные подношения жертвенному огню, ритуальное поклонение Господу и гостеприимства. Ты должен проследить, чтобы гостей принимали радушно. Ты — человек, посвятивший себя служению. Независимо от того, поблагодарят тебя люди, которым ты оказываешь служение или позлословят на твой счет, ты должен радостно исполнять служение, порученное тебе. Ибо ты оказываешь служение себе, а не им, помни об этом. К похвале и хуле относись одинаково спокойно. Ведь только те, кто отождествляет себя со своим телом, могут возгордиться или впасть в уныние. Ты должен чувствовать, что ты — обитающий в теле, а не тело, — это даст тебе силы служить наилучшим образом.
261. Человек — божественен, в его сердце пребывает Господь, но все же человек кажется жалким, ограниченным, слабым, подверженным страстям. Почему? Он не осознает своей истинной сути. Он считает себя слабым, ограниченным, скованным. И он так сформирован своим умом, который является источником воображения.
262. Иногда человек бывает хуже собаки, ибо он забывает благодеяния, оказанные ему. Он отрицает своего хозяина; он верит своим ушам, даже если глаза отрицают то, что слышат уши. Он ведет себя так, как будто у него два языка: сегодня он превозносит до неба того, о ком завтра отзывается уничижительно и кому не доверяет. Собака знает своего хозяина, какую бы роль он ей не уготовил: игрушки, слуги или клоуна. Она благодарна за объедки, которые она может подобрать после твоего обеда. Но человек не благодарен даже за нектар бессмертия, который он получает.
263. Теперь каждый гоняется за чувственными наслаждениями — сукхой. Охотится за удобной работой и влиятельным положением, основывает банки и деловые конторы, строит дома — все это свидетельствует о желании жить в счастье. Но нет у людей стремления жить в мире. Фактически, счастье не является стремлением к жизни в мире. Радость путают с умиротворением, умиротворение принимают за счастье. Никто из богатых, процветающих, имеющих власть людей не имеет умиротворения. Ты можешь провести исследование и сделать для себя вывод о правдивости этого. Умиротворение не отыщется ни в банковской расчетной книжке, ни на складе товаров, ни в стальном сейфе. Все твои представления — полная неразбериха.
264. Почитай человека — в этом первый шаг в направлении почитания Бога, ибо человек видим, пратьякша, а Бог невидим, парокша.
265. Почитай мать как само божество, почитай отца как божество, почитай учителя как божество, почитай гостя как божество. В каждом есть божественное. Поэтому никому нельзя выказывать неуважения или пренебрежения. Родители, которые дали тебе чудесную возможность осознавать реальность, и учитель, который раскрыл тебе глаза на сокровище внутри тебя, гость, который дал тебе блестящую возможность оказать услугу живому воплощению Бога в твоем доме — всех нужно почитать и всем надо служить со смирением и кротостью.
266. Бог беспристрастен: Он подобен термометру, который не может вводить в заблуждение, преувеличивать или фальсифицировать. Успех или неудача — плоды твоих собственных рук, ты решаешь свою судьбу. Бог не принимает участия в этом решении.
267. Бога смерти зовут Кала — «время». Время есть бог смерти. Время не знает пощады, когда твое время кончится, тебе придется умереть. Каждый день, который ты планируешь, означает сокращение времени на 24 часа. Бог смерти всемогущ и вездесущ, как время. У него нет завода, изготовляющего канаты, чтобы тащить в свой дом миллионы умирающих. Умирающий человек уже имеет веревку, свитую и накинутую ему на шею. Богу смерти остается только прийти и тащить! Человек вьет веревку каждым своим деянием в течение всей своей жизни, теперь или в прошлом. Все деяния совершаемые из эгоизма, корысти, выгоды, удлиняют и уплотняют эту веревку.
268. Богатство — большое препятствие на пути духовного развития. Поэтому, если ты богат, не взращивай привязанность к банковскому счету, к дворцам, автомобилям и ко всей роскоши и комфорту, сопутствующим богатству. Относись к этому, как к имуществу, временно доверенному тебе Господом.
269. Истинная преданность не может привести к унынию. Она окрыляет и возвышает, она дает силу бороться с провалами, потерями, клеветой, бедствием, а также с эгоизмом, гордостью, нетерпением и трусостью.
270. Во-первых, люби и почитай своих родителей. Во-вторых, говори правду и действуй добродетельно — сатьям Вада дхармам чара. В-третьих, когда у тебя есть несколько свободных минут, повторяй имя Господа, созерцая Его образ в уме. В-четвертых, никогда не говори дурно о других и не отыскивай в них недостатков. И в-пятых, не причиняй боль другим, ни в какой форме.
271. Ты должен развить в себе состояние слияния с Божественным во всем, что ты делаешь, это состояние посвящения себя, вручение себя Его воле. Это наилучший путь осознания Его. Посвящай деяния и их последствия Ему. Тогда ты станешь Его собственностью, а не безразличным работником, просящим плату за свои старания. Вот высший уровень, которого бхакта может достигнуть через духовную практику. Вот почему отречение от плодов деяний высоко превозносится в Гите Кришной.
272. Внутри у тебя 6 языков пламени: похоть, гнев, жадность, привязанность, гордость и ненависть. Какие у тебя в запасе силы, чтобы загасить их? Имей наготове истину, праведность и любовь. Они помогут тебе погасить эти языки пламени, они эффективные огнетушители.
273. Чего тебе бояться, если ты защищен истиной, праведностью, справедливостью и любовью?
274. Нет другой опоры во время ужасной нужды, кроме Бога. Познать Его, приблизиться к Нему, слиться с Ним в Его неизмеримом великолепии — вот высшая цель человека.
275. Господь обретает столько же блаженства, сколько получает преданный, идущий по пути служения Господу. Действительно, когда преданный делает шаг по направлению к Богу, то Он делает десять шагов навстречу. В этом заключается мера Его Милости и Его Блаженства. Господь — повсюду: в доме, снаружи, впереди, сзади, рядом с бхактой, но люди не признают Его, либо не знают ценности распознавания Его.
276. Когда поймешь, что Всемогущий Господь есть главный источник твоей жизни, не будет более страха. Когда сомневаешься в прочности фундамента дома, ты боишься войти в него. Когда ты сомневаешься в мастерстве изготовителя, ты беспокоишься, садясь в автомобиль. Бхишма и другие преданные, а также Шанкара и другие джнани знали, что Господь — это Защитник, и потому у них не было страха. Но эта вера не укоренилась в людях, вот и настал век страха и беспокойства.
