349. Когда двери ваших сердец закрыты на засов фальши, как можете вы обвинять Бога в том, что Он не освещает их лучами Своего милосердия. Фальшь и лживость возбуждаются вожделением, камой. Когда кама в сердце, Раме (Богу) в нем места не остается. Изгони из сердца каму и ее злобных отпрысков — кродху, лобху, моху, маду и матсарью, то есть гнев, жадность, привязанность, гордость и ненависть, лишь тогда Рама сможет утвердиться в нем. Без такого очищения напрасной тратой времени и дыхания будет выкрикивание «Рама, Рам, Рам», которое только раскачивает и напрасно сотрясает тело. Что толку кричать «победа, победа», когда враг в твоей крепости, а ты бессилен и не можешь изгнать его?
350. Если ты все свои труды посвятишь Господу, освободив их от любых эгоистических притязаний, последствия трудов твоих не будут тебя сковывать: ты будешь свободен, независим и обретешь мокшу (освобождение).
351. Тело человека есть храм Бога. Господь утвердился в нем. Стремись к реализации этой Истины, старайся обнаружить ее и извлеки из нее блаженство: это — бхакти (преданность, путь любви к Богу). Люби возвышенное, люби и наиболее достойное любви, не люби ничего низменного.
Мысленно созерцай Бога, ищи Бога, сливайся с Богом — в этом обязанность человека.
Если ты искренне, неизменно, постоянно, радостно, любовно предлагаешь свое умение и силы служению другим людям, Бог смягчится и проявится в тебе и пред тобой.
352. Лишь человек имеет возможность избавиться от круговорота рождения и смерти с помощью самого приятного средства — служения Господу. Но в результате незнания, либо — что еще хуже — извращенности, он упускает эту возможность и, в конечном счете, страдает от скорби и боли, страха и беспокойства. Избегая объятий соблазнов, излучаемых материальными объектами и плотскими удовольствиями, человек может преуспеть в усилии спасти себя. Пусть он долго шел по неверному пути, и вот настает время, когда он меняет направление и упорно движется к цели. Любовь, которую он испытывал к людям и вещам, должна преобразиться в чистое божественное поклонение. Тогда она превращается в бхакти. Убеди себя в том, что Господь в тебе — как возница, держащий вожжи, правящий пятью конями (чувствами) и всегда наставляющий тебя, как Он делал, когда Арджуна попросил Его вести и направлять себя. Тогда легко тебе будет убедить себя, что тот же самый возница правит всеми другими людьми и даже всеми другими живыми существами. Тогда ты укрепишься прочно в этой вере, освободишься от ненависти и злобы, жадности и зависти, гнева и порочных привязанностей.
353. Сила воли, управляемая Богом, — активная сила, которой ты можешь воспользоваться для духовного вознесения. Она называется также санкальпа бала. Развивайте ее концентрацией и джапой (повторением мантр и молитв). Ум должен быть подчинен диктату воли. Дело в том, что ты легко рассеиваешь внимание, в этом состоят причуды ума. Поэтому я говорю тебе «будь начеку»: следи за своей речью, следи за своими действиями, следи за своими мыслями, следи за своими манерами, следи за своим сердцем. Если твои часы напоминают тебе каждую секунду о необходимости следить за этими пятью факторами, то ты можешь быть абсолютно счастлив.
Чувства являются первичными движущими силами для ума и иллюзиями, от которых последний страдает. Пять основных элементов имеют каждый свои характеристики, которые воздействуют на один из пяти органов чувств, привлекая его: звук (эфир), который очаровывает ум через слух, осязание (воздух), которое привлекает ум к себе воздействием на кожу, форма (огонь), которая манипулирует умом через зрение, вкус (вода), пленяющая ум благодаря языку, и запах (земля), привлекающий ум благодаря обонянию. Контакт с внешним миром поддерживается органами чувств с целью получения указанных эффектов, дающих радость или горе. Во избежание колебания на весах радости и горя человеку следует развивать безразличие (упекшу) — способность воспринять, приветствовать любое событие как знак милосердия. Шри Рамакришна сказал, что если ты хочешь, чтобы липкий сок от фрукта джак не попал на твои пальцы, смочи пальцы несколькими каплями масла, когда касаешься его. «Подобно этому, — продолжал он, — если ты не хочешь, чтобы мир и его события досаждали тебе, нанеси пару капель безразличия на свой мозг».
354. Истина — Моя сущность, Моя миссия, Мое послание. Организации, носящие Мое имя, должны строго придерживаться Истины.
Суть заключается в доверии, которое должно принести пользу всем. Помощь, оказываемая в специальных домах слабым, ущербным, слабоумным, правонарушителям, сиротам, бродягам, считается очень благоприятной духовной практикой (садханой).
Также посещай тюрьмы и больницы. Утешай и укрепляй духом, зажги лампу набожности в обитателях этих мест. Совершай бхаджаны: помогай им писать письма домой, давай им книги или читай им книги сам, заменяя родных и друзей тем, у кого нет ни одной близкой души. Твоя улыбка станет для них свечой во мраке их жизни.
355. Вам следует сделать свой центр отличным от других ассоциаций и обществ. Стройте его на основе любви, питаемой верой в то, что «всё есть Васудэва» — «Васудэва сарвам идам». Бог во всем и все есть Бог, и все следует чтить. Верьте в это, почувствуйте это, поступайте согласно этому — и не останется и следа от зависти, гордости, злобы или ненависти в вашем центре. Вера в Бога даст вам веру в человека, ибо человек есть движущийся храм Божий. Это разрушит также восприятие понятий «я» и «мое», ибо всё есть Он, и всё — Его.
356. Милость Божья — это летние ливни, это солнечный свет. И чтобы обрести её, необходимо заниматься духовной практикой — садханой. Садхана означает держать кувшин, чтобы наполнить его дождевой водой, садхана означает открыть двери твоего сердца, чтобы солнце могло осветить его.
Страну тоже коснулось обесценивание понятий; Бхарата, на которую смотрели как на наставника человечества, учителя всех наций; Бхарата, стремившаяся заслужить нескончаемую радость, сегодня забыла свою истинную роль и стоит у дверей, где проживают эти нации, с опущенной головой и протянутой рукой, выпрашивая милостыню.
357. Долг человека состоит в освящении своих дней и ночей непрестанным памятованием Имени, исполненным радости и стремления. Если ты будешь делать так, Бог непременно появится перед тобой в том образе, и с тем именем, которым ты наделил Его; ибо Бог имеет любые имена и любые образы и единение всех их создает гармоничное очарование. Боги, которым поклоняются люди различных верований, суть части одного единого Бога, подобно тому, как тело есть гармоничное слияние органов.
358. Позволь Мне сказать тебе, что наиболее значительная и всеохватывающая сила есть Моя Любовь, према. Я могу поменять небо и землю местами, но это — не признак Божественного величия. Только Любовь является универсальным вездесущим и единственным в своем роде признаком Божественности, лишь она — признак Божественной силы.
Поскольку Я странствую вместе с тобой, ем, как ты, и говорю с тобой, ты впадаешь в заблуждение, что Я лишь образец обычного человеческого бытия.
359. Теперь о кружках изучения. Я против беспорядочного чтения книг, как бы ценны не были эти книги. Чтение большого количества книг смущает ум, оно способствует преувеличениям и интеллектуальной гордости. На чем Я настаиваю, так это на применении прочитанного на практике, хотя бы части его. Более того, ты должен всегда помнить, что книга — всего лишь указатель, наставник, ориентир. Чтение не есть совершение путешествия. Это только первый шаг. Читай для пользы практики, а не ради процесса чтения. Наличие многих книг в комнате указывает на то, что человек, в ней живущий, интеллектуально болен; аналогично тому, как наличие многих склянок, ампул и флаконов в шкафу свидетельствует о том, что человек нездоров физически. Чтением книг и отрывков из книг лучше всего заниматься в другое время, а не сразу после бхаджанов (воспевания имен Бога) и не перед ними.
360. Помимо этого, у нас имеется программа нагарасанкиртан (совместное воспевание имени Бога на улицах). В ней нет ничего нового, так как Джаядэв, Гауранга, Тукарам и Кабир пользовались этим типом намасмараны как средством самоусовершенствования и массового духовного пробуждения. Соберитесь в ранние часы перед рассветом, скажем в 4.30 или в 5 часов утра, и медленно идите по улицам, напевая бхаджаны — песни, прославляющие Бога. Несите имя Бога к каждой двери, будите им спящих, очищайте атмосферу улиц, загрязненных сердитыми криками ненависти и жадности, раздора и агрессивности. Заполните рассвет для себя и для других мыслью о Всемогущем, Сострадательном, Всезнающем Боге. Разве можете вы сделать большую услугу для себя и для других? Это даст вам здоровье и счастье. Ваш эгоизм рассыпется в прах, когда вы запоете на улицах, на виду у соседей. В этом энтузиазме вы совершенно забудете гордость и тщеславие. Вы увидите, что этот нагарасанкиртан есть великая садхана, большое социальное служение.
