Ознакомительная версия.
439
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 1, 9 (С. 7).
Там же 3, 16 (С. 100).
Там же 1, свидетельство 6 (С. 26).
Там же 1, 16 (С. 12).
Феодор Студит. Опровержение иконоборцев 2, 17 (Цит. по: Творения преподобного отца нашего и исповедника Феодора Студита в русском переводе. Т. 1. СПб., 1907. С. 139—140).
Там же 1,11 (С. 127).
Там же 1,8 (С. 125).
Там же 1,9 (С. 125).
Седьмой Вселенский Собор. Деяние шестое. Том четвертый (Цит. по: Деяния Вселенских Соборов. Т. IV. Изд. 5–е. СПб., 1996. С. 540—541).
Феодор Студит. Опровержение иконоборцев 1, 14 (С. 129).
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 3, свидетельство 27 (С. 132).
Иоанн Златоуст. Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетии (Творения. Т. 2. СПб., 1896. С. 558—559).
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 1, 13 (С. 9—10).
цит по. Успенский Синодик в Неделю православия. Одесса, 1893. С. 6—7.
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 98.
Феодор Студит. Опровержение иконоборцев 2, 18 (С. 141).
Фил. 2:9—10.
Феодор Студит. В Навечерие светов (Творения преподобного Феодора Сту–дита в русском переводе. Т. 2. СПб., 1908. С. 99—100).
См.: Ориген. О началах 2, 6.
Григорий Богослов. Слово 30, 21, 13—14 (SC 250, 272 = Творения. Т. 1. С. 443).
Кирилл Александрийский. О правой вере, к Феодосию 28 (PG 76, 1173 ВС).
Кирилл Александрийский. О правой вере, к царицам 13 (PG 76, 1220 CD).
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 6 (С. 203—205). Ср.: Афанасий Александрийский. Против Аполлинария. Книга вторая. О спасительном пришествии Христовом 1—2 (PG 26, 1133 В = Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 3. Троице–Сергиева Лавра, 1903. С. 341).
О различных смыслах понятия «исихазм» см. в: Мейендорф Иоанн, протопресвитер. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV веке. В кн.: Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно–христианская мистика. С. 562—565.
Подробнее об этом учении мы говорили в другом месте. См.: Иларион (Алфеев), игумен. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. 2–е. СПб, 2001. С. 351—355.
Исх. 33:20.
Быт. 32:30; Исх. 33:11; Втор. 34:10.
1 Ин. 3:2.
См., напр.: Григорий Богослов. Слово 38, 7 (SC 358, 114—116). Подробнее об 1том см. в: Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. С. 239—247.
Василий Великий. Письмо 234.
Григорий Нисский. Против Евномия 12 (PG 45, 960 ВС).
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 2,11
Григорий Палама. Триады III, 2,24—25 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 675—677 = Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. М, 1995. С. 325—327).
Максим Исповедник. Главы умозрительные 1, 48 (PG 90, 1100 D).
Здесь Григорий Палама воспроизводит традиционное для восточно–христианской патристики различие между веком и временем: термин «век» (αιών) на па–тристическом языке всегда указывает на некий род (вид, уровень) тварного бытия, но вовсе не обязательно на некий временной промежуток.
Максим Исповедник. Главы умозрительные 1, 50 (PG 90, 1101 В).
Григорий Παιάνα. Триады III, 2, 7 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α. Σελ. 662—663 = Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. С. 312—313; Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1998. С. 269).
Там же.
Григорий Палама. О боготворящем причастии (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Β'. Σελ. 142 = Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. С. 269).
Григорий Палама. Письмо к Иоанну Гавре (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Β'. Σελ. 340 = Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. С. 269).
Ср.: Григорий Палама. Против Акиндина VI, 3 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Γ'. Σελ. 385).
Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. С. 295.
Там же.
Греч. текст напечатан в: Троицкий С. В. Афонская смута. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 893 (там же и несколько вариантов перевода).
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 2, 3 (PG 3, 646 В); О таинственном богословии 1, 1 (PG 3, 997 А) и др.
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 1, 12 (PG 94, 848 В).
Григорий Палама. Триады II, 3, 37 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 570 = Григорий Палама. Триады в защиту священ–нобезмолвствующих. С. 224).
Григорий Палама. Против Акиндина 5, 17, 13—21 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Γ. Σελ. 337); 5,26, 3—27 (Ibid. Σελ. 370).
См.: Василий (Кривошеи»), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов (949—1022). Париж, 1980. С. 197—218; Иларион (Алфеев), игумен. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. С. 378—391.
Ин. 1:18.
Ср.: Климент Александрийский. Строматы 5, 1; Григорий Нисский. Похвальное слово Стефану 1 (PG 46, 717 В); Василий Великий. Беседа на Псалом 48, 8 (PG 29, 449 С).
Ис. 40:31.
Григорий Палама. Триады II, 3, 31 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 565—566 = Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. С. 218—219).
Суд. 13:13—18.
Григорий Палама. Триады II, 3, 4 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 413 = Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. С. 62—63).
2 Кор. 12:2.
Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 1, 54 (PG 90, 1104 А); Книга недоуменных вопросов (PG 91, 1200В).
Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов (PG 91, 1241 АС).
Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии 1, 1 (PG 3, 997 А) и др.
ГригорийПалама. Триады II, 3, 36—37 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα,έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 570—571 = ГригорийПалама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. С. 62—63).
Иак. 1:17.
Григорий Богослов. Слово 40, 6, 18—19 (SC 358, 208).
Иоанн Златоуст. Письмо 1–е к Феодору (PG 47, 292).
Источник цитаты неизвестен.
Аналогически — в смысле сравнения, по аналогии, в переносном смысле (от греч. αναλογία — аналогия, сравнение); анагогически — в возводящем смысле (от αναγωγή — возведение, поднятие).
Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов (PG 91, 1165 С).
Духовно возводящем.
Григорий Палаома. Триады II, 3, 20—23 {Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 557—558 = Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. С. 209—211).
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 11, 6 (PG 3, 956 А).
Там же 2, 11 (PG 3, 649 С).
Григорий Палама. Триады I, 3, 22—24 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 433—435 = Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. С. 83—85).
Ср.: Мф. 26:30; Мр. 14:26 (слово «воспев» указывает на пение псалма).
Ср.: 1 Кор. 14:26 («у каждого из вас есть псалом»); Еф. 5:19 («назидая самих себя псалмами»); Кол. 3:16 («вразумляйте друг друга псалмами»).
См.: Тафт Р. Византийский церковный обряд. Краткий очерк. СПб., 2000. С. 20—21.
Ознакомительная версия.
