Вы можете ответить: "Я понимаю эти слова и сведущ в тех делах, которые относятся к естественной сфере; но я не могу представить, какими должны быть духовные движения души и каковы по отношению к душе должны быть Божьи проявления. В этом отношении я слеп, и, следовательно, я также не могу этого и желать.
Однако, я действительно знаю следующее: я хочу быть удовлетворенным и радостным, но у меня нет никаких других знаний, кроме тех, что я имею относительно вещей этого мира. Меня не огорчает и тот факт, что я не чувствую отсутствие в моей душе Бога и не имею никакого желания, чтобы Бог был моей частью; я не знаю Его". Этот ответ говорит сам за себя.
Во-вторых, неужели вы не исполнены греха как внутри себя, так и вне? Разве вы не живете во всякого рода прегрешениях - ведь и сама природа учит вас, что это и есть грех? Разве не являются для вас привлекательными и восхитительными похоти очей, похоти плоти и гордость житейская? Не находите ли вы в них сущность своей жизни? Не они ли определяют способности вашей души и движения членов вашего тела для того, чтобы достигать их, наслаждаться ими, испытывать их, находить в них для себя предмет восхищения и удовлетворять себя ими?
Не находится ли Бог за дверями вашего сердца? Не является ли вред, причиняемый вам грехом, и позор, который он приносит, единственными вещами, которые сдерживают ваши похоти? Что вы скажете в ответ на все это?
Каково ваше мнение относительно вышесказанного? Может ли Святой Бог быть доволен таким мерзким и отвратительным грешником, каким являетесь вы? Может ли Бог, праведный Судья всей земли, сделать что-либо, кроме правды? Неужели Его суд не находится в согласии с истиной, и не Он ли сказал: "Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал. 3:10)?
О, если бы вы только могли постигнуть, что выражает слово "проклят" в применении непосредственно к вам! Это означает испытать презрение, ненависть и отвержение со стороны Бога. Это означает быть лишенным всякой благодати, помощи, утешения, и надежды; это означает не иметь убежища и пристанища. Это - невыносимый и кошмарный ужас; это означает испытывать дрожь и беспокойство вследствие того, что вы наполнены гневом Божьим - и все это без надежды на какое-либо облегчение и покой.
Это означает быть навеки отчужденными от Бога и брошенными в озеро проклятия; то есть, быть брошенными в вечный огонь, где нет ничего, кроме стонов и скрежета зубов; и где вечно будет подниматься вверх дым ваших мучений. Все это будет сопровождаться самым ужасным отчаянием, так как там навсегда будет отрезана всякая надежда на будущее. Заметьте, это - ваше состояние, именно этого вы заслуживаете и это все обрушится на вас, если вы не поспешите, чтобы бежать к Тому Поручителю, о Котором выше мы вели речь.
Вам не следует обманывать самих себя.
Во-первых, не обманывайтесь, думая следующим образом: "Бог является добрым и милосердным; в Нем - моя надежда".
Человек, пробудись от своего оцепенения, которое тебе навязал сатана, и от своего помраченного понимания! Неужели вокруг тебя нет людей, проклятых Богом, и разве большинство человечества не идет в погибель? (см. Матф. 7:13-14). Где же, в таком случае, ваше мнимое Божье милосердие? Если бы праведный Судья простил бы их грехи без надлежащего наказания, то это не было бы настоящим проявлением милосердия Божьего. Такое милосердие презиралось бы любым опытным судьей.
Очевидно, Божье милосердие представляет собой дар нашего Поручителя, на Которого Бог возложил полную меру наказания за грехи верующих; Он дарует человеку веру в этого Поручителя, а также дарует ему возрождение и освящение; Он ведет такого человека описанным выше путем к вечному счастью. Теперь, понимаете ли вы, что ваша надежда на милосердие Божье является ложной? И понимаете ли вы, что, думая так, вы обманываете себя, так как ваша надежда не имеет под собой никакого основания?
Во-вторых, не обманывайтесь также, думая следующим образом: "Если я верю, что Христос умер за людей, и если я буду делать все от меня зависящее, покаюсь и буду пытаться жить богоугодной жизнью; и если я буду молиться, чтобы Бог был милостив ко мне, тогда у меня есть хорошая надежда на спасение".
Однако, это рассуждение является самой широкой дорогой к погибели, потому что это рассуждение целиком ошибочно. Христос не умирал за всех людей; Он умер только за Своих избранных, то есть за тех людей, кому Он дает истинную веру, природу которой мы обсудим вскоре. Что от вас зависящее вы можете сделать, если вы являетесь слепыми и мертвыми во грехах? Что можете сделать вы, если вы не имеете в себе источников духовной жизни? Какое покаяние может от вас исходить?
Ваше притворное возрождение и благочестие - ничто иное, как всего лишь результат усилий вашего природного человека. Оно представляет собой только воздержание от явных и грубых проявлений зла и только надлежащее исполнение своих гражданских обязанностей; однако, оно не является настоящим возрождением и благочестием. Возрождение является источником духовной жизни, которая происходит от единения души с Богом во Христе и проявляет Себя в духовных поступках, производимых в душе всемогущей Божьей силой.
В-третьих, не обманывайтесь, также, думая, что вы возрождены просто потому, что вы пережили горе; испытали эмоциональные потрясения; ощутили сильный страх; верите, что Христос является вашим Спасителем, и молитесь о прощении своих грехов. Многие люди так и поступали, но они сейчас уже находятся в аду. Истинная печаль, вера, и молитва - это те духовные вещи, которые не видны невозрожденным людям, средоточие интересов которых находится исключительно в земных вещах. Всякий, поступающий по плоти, не может угодить Богу.
Вы, таким образом, лишены всего; вы являетесь слепыми, мертвыми во грехах, обреченными на осуждение, и вся ваша надежда основана только на обмане.
Что же теперь вам нужно делать?
Несмотря ни на что, для вас, все-таки, есть надежда, - то есть, если вы желаете обрести спасение тем путем, каким я далее предложу вам идти. У меня, однако, нет никакого совета тем, которые безразличны относительно своего ужасного положения, то есть тем, кто не будет слушать совета ни в аду, ни в раю; кто не имеет ни желания, ни страха.
Но пробудись, несчастный человек; потому что ты находишься на самом краю ада, и задумайся: ты уже туда падаешь. Пробудись, пробудись, пока не слишком поздно! Если же нет, то мы с ужасом должны будем увидеть, как ты утонешь в вечном проклятии.
Глава 2. Увещевание для обеспокоенной души
Однако, если у вас имеется хоть какое-то беспокойство и желание освободиться от ада и вечно наслаждаться спасением, обратите внимание на вышесказанное и пусть такой божественный совет будет приемлемым для вас. Праведный и милостивый Бог отдал Своего Сына Иисуса Христа, который является одновременно и Богом, и человеком, чтобы Он стал Поручителем за нас и чтобы Он, посредством Своего страдания и смерти, совершил вечное примирение и искупление и Своим святым послушанием заслужил для нас совершенную праведность.
Как Его слуга, я предлагаю вам от Его имени принять этого Поручителя. Да, все вы - кто читает эти слова или слышит их чтение, - послушайте: Бог небес призывает вас, чтобы вы приняли этого Поручителя совершенно даром, как ваш выкуп и как вашу праведность. Этот Иисус, который является благим и верным Богом, самым любезным образом приглашает вас принять Его и полностью отдать себя Ему, уверяя вас, что когда Он придет снова, Он не изгонит вас вон, но с самой большей определенностью можно утверждать, что Он возьмет вас к Себе в вечное блаженство.
Неужели вы не должны прислушаться к голосу такого Бога, Который призывает вас, и такого Иисуса, Который продлевает для вас Свое дружеское приглашение? Неужели это приглашение так и не коснется вашего сердца? Неужели такое предложение для вас не имеет никакой привлекательности? Неужели вечное блаженство и избавление от ада так ничего и не значат для вас?
Как я желаю, чтобы Господь осветил ваше разумение, изменил вашу волю и пробудил в вас желание принять данного вам Поручителя, для того чтобы вы вступили в этот величественный завет благодати и обрели спасение! Да привлечет вас Сам Господь к Себе могущественно и да преобразует Он вас в образ Иисуса Христа. Да наградит вас Господь верой, да возродит вас и да дарует Он вам жизнь в единении со Христом, и да поможет Он вам возрастать и укрепляться в духовной жизни, потому что это Бог работает внутри вас как в области вашей воли, так и в сфере ваших поступков.
Во-первых, действительно необходимо, чтобы, в конце концов, вы ощутили и осознали свое жалкое состояние, увидели свое злое сердце и грехи своей предыдущей жизни, также как и проявления духовной испорченности, которые постоянно проявляются в вашей жизни. Не поддавайтесь, однако, ощущению безнадежности и не падайте духом, потому что дорога к жизни не проходит через новый завет дел, но она проходит через завет благодати, в котором все необходимое дается нам без платы, даром, ибо искупление Христа является единственным основанием этого завета, и все, что нам нужно, дается нам для прославления чудесной Божьей благодати.
