страстей и безобразий мира сего, похоти плоти, похоти
очей и гордости житейской, и лишь редко, редко
доблести сынов отечества, и то, конечно, сынов
отечества земного, а не небесного. Все небесное,
святое, носящее печать христианства, чуждо театру,
если же когда входит на сцену, то как предмет
насмешки: самое имя Божие, страшное для всей твари,
произносится здесь легкомысленно, иногда со смехом,
кощунственно; звания священные, напр., монашеское -
это ангельское звание - осмеивается; уважение к
начальству, к родителям, к священным лицам
подрывается, когда публично осмеиваются некоторые
предосудительные действия этих лиц, пред лицом всего
общества, пред лицом легкомысленной молодежи, даже
детей, для которых должны быть священны имена их
родителей и начальников. Иногда довольно одного
неуважительного или непристойного слова относительно
старших, чтобы подорвать к ним должное уважение. Так
ли стали христиане легкомысленны, что не находят
лучшего средства к провождению драгоценного времени
кроме театра и из-за него оставляют храм Божий,
Богослужение, и драгоценное праздничное время, данное
Богом для поучения в слове Божием, в спасительных
размышлениях и в делах добродетели, безумно
расточается на пустые дела, на смехотворство и глупые
рукоплескания в театрах? Нет, как хотите, а театр
богомерзкое учреждение. Только вникните в дух его, и
вы согласитесь: это училище безверия, глумления,
дерзкой насмешки над всем и - разврат. Горе тому
обществу, в котором много театров и которое любит
посещать театры. Иногда, правда, театр бывает меньшим
злом для любящих злое. Прислушайтесь к мнению
народному, к мнению тех, которые посещали театр много
раз: они не стесняясь говорят, что театр ведет к
разврату. Только слепые, в них же бог века сего
ослепи разумы неверных [2 Кор. 4, 4], говорят, что
театр нравоучителен. Нет, христиане должны неотменно
поучаться в Законе Божием, читать чаще Евангелие,
вникать в Богослужение, исполнять заповеди и уставы
церковные, читать писания св. отцов, духовные
журналы, чтобы проникаться духом христианским и жить
по-христиански. Вот ваши зрелища!
1041 О, сколь горьки были грехи мои для Тебя, Христа
Спасителя моего, Бога моего, когда Тебя заушали,
били, заплевали, тернием главу Твою прободали и на
кресте пригвоздили, - когда Ты в мучениях
неизреченных висел на кресте ради меня, избавляя меня
от горчайших, неизреченных мук адских! Но об этом
самоистощании Твоем, об этих мучениях Твоих я должен
бы помнить чаще, чтобы не делать грехов и усердно
исполнять всякую добродетель, любить Тебя всем
сердцем, исполнять повеления Твои спасительные! Между
тем я часто забываю эту страшную жертву, принесенную
за меня Сыном Отца Небесного единородным,
собезначальным, соприсносущным. Даждь убо мне,
Господи, чистое сердце и неизменное покаяние во
спасение, даждь мне прочее время живота моего
благоугодити Тебе!
1042 Часто ли ты призывал Меня искренно на молитве? -
говорит грешнику Бог; часто ли благодарил искренним
сердцем за Мои бесчисленные и превосходящие всякий ум
благодеяния? часто ли приносил Мне искреннюю жертву
хвалы, чтобы Мне еще и еще изливать на тебя Мои
милости? А что Мне делать с твоим развращением, с
твоею испорченностью, с твоим растленным умом и
сердцем, с твоею ежечасною наклонною к злу и пороку
волею? Его же люблю - наказую, бью всякого сына, его
же приемлю [Евр. 12, 6]. Итак не ослабевай,
обличаемый, от Мене наказуемый, но терпи. Всякое
наказание не мнится радость быти, но печаль, последи
же приносить мирный плод праведности [Евр. 12, 11].
1043 Для совершения Божественной литургии потребна
возвышенная душа или человек с возвышенною душою, не
связанный никакими житейскими пристрастиями, похотями
и сластями, коего сердце все объято было бы пламенем
Духа Святого, племенною любовью к Богу и к
человечеству, ко всякой душе человеческой, наипаче
душе христианской, чтобы искренним сердцем всегда
возноситься к Богу в молитвах. Огня приидох воврещи
на землю, и что хощу, аще уже возгореся [Лк. 12, 49]?
Этот огонь ниспослан на Апостолов в виде огненных
языков. Необходим и для нас этот огонь, для наших
оледеневших сердец, чтобы разогревать, размягчать,
переплавлять и очищать их всегда, чтобы просвещать и
обновлять их. Где найти такого достойного иерея,
который бы, подобно Серафиму, горел духом, любовью,
славословием, благодарением пред Господом за такие
чудеса Его к нам и в нас, благости и премудрости? Я
первый из грешников недостойно совершаю это
пренебесное таинство, ибо имею всегда нечистое
сердце, связанное похотями и сластями. Господи, Ты
зриши глубины сердец наших; но окропиши мя иссопом, и
очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся [Пс. 50, 9].
Аще чистого помилуеши, ничтоже дивно, и аще
праведного спасеши, ничтоже велие, но на мне грешнем
удиви милость Твою [ср. мол. веч. св. Иоан. Дамаск.]!
1044 Господи! благодарю Тебя от всего сердца, яко без
числа спасал еси меня от бесчестия, насилия, лютости
страстей и угашал разжженные во мне стрелы лукавого и
миром ограждал душу мою и росою благодати Твоей
прохлаждал еси ю. Слава Тебе, Многомилостиве и
Всесильне, яко доселе благодатью Твоею остаюсь цел и
невредим, несмотря на бесчисленные коварства надо
мною невидимых и всезлобных врагов, ищущих поглотить
меня. Вем, Господи, яко и от всех козней и наветов их
избавиши мя и спасеши меня, имиже веси судьбами, во
Царствие Свое Небесное, и не меня только, но и всех
благочестиво живущих и наветуемых от духов злобы:
Твое бо есть еже миловати и спасати хотящих и даже не
хотящих спасения. Или хощу, сказано, или не хощу,
спаси мя [мол. веч. св. Иоан. Дамаск.]!
1045 О спасении душ наших Господу помолимся. Кто искренне
наблюдает за собою, тот замечает непрестанно, что
душа наша погибает в грехах различных, спит греховною
смертью, непрестанно пленяется от диавола и носит
крепкие оковы страстей, замечает это и усердно
воздыхает и молится ко Господу о спасении душ,
искупленных бесценною кровью Христовою. Так души наши
погибают ежедневно в злобе, зависти, осуждении,
любостяжании, в лакомстве, объедении и пьянстве, в
блуде, в лености и нерадении, в унынии и ропоте, в
невежестве, сквернословии, пустословии, легкомыслии,
вольнодумстве, непокорности, дерзости и своеволии и
проч. страстях. О свышнем мире: ибо несть мира в
костех наших от лица грехов наших [Пс. 37, 4].
1046 Богослужением своим Православная Церковь воспитывает
нас в граждан небесных чрез научение нас всякой
добродетели, представляемой жизнью Богоматери и всех
святых, чрез очищение, освящение и обожение нас в
таинствах, чрез дарование сил к животу и благочестию
[2 Пет. 1, 3]. Потому надо неотложно посещать
разумно, благоговейно и охотно Богослужение, наипаче
в праздничные дни, участвовать в таинствах покаяния и
причащения. А удаляющиеся от Церкви и Богослужения
делаются жертвою своих страстей и погибают.
1047 С какою любовью материнскою, или лучше, божественною,
Церковь ежедневно как бы носит нас на руках своих,
