Церковь ежедневно как бы носит нас на руках своих,
вознося о всех нас непрестанные молитвы ко Господу,
вечером, в полночь, утром и около середины дня;
поучает нас, очищает, освящает, врачует и укрепляет
таинствами и всеми способами руководствует нас
нежнейшим и кротчайшим образом ко спасению и вечной
жизни. Блаженны те священнослужители и
церковнослужители, которые понимают эту любовь и это
попечение Церкви о спасении чад ее и стараются
усвоить дух ее, жить этим духом, дышать этим духом и
в церкви и вне ее и со вниманием сердечным и с
благоговением совершают молитвы, песнопения и
священнодействия церковные, памятуя, что чрез все это
спасаются и они сами и паства их.
1048 Высокое существо - человек, чудное создание Божие, по
образу Его сотворенное! Если в состоянии падения он
способен ко многим удивительным делам, которые он
произвел и производит, как мы постоянно видим это и в
истории и в современном нам мире, то к чему он
способен в состоянии святости и совершенства? Но
более всего в нем заслуживает внимания, удивления,
благоговения, благодарности всесердечной то, что он
может уподобляться своему Создателю - Богу, что он
предназначен к бессмертию, к вечному блаженству в
Боге и с Богом, что он некогда просветится, как
солнце, в Царствии Отца своего Небесного! Господь,
предвидя эту славу верных избранных Своих, говорит:
тогда, во Втором пришествии, праведницы просветятся
яко солнце, в Царствии Отца их [Мф. 13, 43].
1049 На проскомидии образно представляется собранною около
Агнца, вземлющего грехи мира, вся Церковь небесная и
земная, Церковь первородных, на небесех написанных, и
Церковь, воинствующая с врагами спасения, на земле.
Зрелище величественное, восхищающее и умиляющее душу!
Как, и я в этом обществе святых, и я - искупленник
Агнца Божия, и я сонаследник святых, если пребуду
верен до смерти Агнцу! Как, и все ближние мои суть
члены этого небесного, святого общества и
сонаследники будущего Царствия! О, как должно
распространиться сердце мое, чтобы вместить в себя
всех, всех любить, о всех радеть, о спасении всех
пещись, как о своем собственном! Се мудрость и
премудрость! Да будем просты, да ходим в простоте
сердца со всеми! Будем помнить свое высокое звание и
избрание и да стремимся неуклонно к почести горнего
звания Божия о Христе Иисусе! Мы чада Божии и
наследники Божии, сонаследники Христу [Рим. 8, 16,
17].
1050 Не смотри на чужие грехи и не относись враждебно к
согрешающему ни внутренне, ни наружно, но представляй
пред собою свои грехи и усердно кайся в них, считая
себя действительно хуже всех; молись с любовью за
согрешающих, зная, что все мы склонны ко всякому
греху.
1051 Истинный христианин поступает так в этой жизни, чтобы
она была приготовлением к будущей, а не жизнью для
здешнего только века; он при действиях своих не
думает о том, что скажут об нем здесь, а что скажут
там, на небесах; он представляет себя всегда в
присутствии Бога, Ангелов и всех святых и помнит, что
некогда они будут свидетелями его помышлений, слов и
дел.
1052 Любовью к Богу и ближнему я принадлежу небу, я
небесен, а попечениями, особенно пристрастиями
житейскими - земле, я земной, бесовский. Господи и
Владыко живота моего, дух любви даруй ми, рабу Твоему!
1053 Люби; с любовью в сердце к Богу и ближнему все будешь
иметь и не оскудеешь, ибо где любовь, там Бог; а Бог
- все для нас, главное же - живот наш, мир, сладость,
блаженство. Странно и жалко видеть, из-за каких
пустых причин диавол лишает нас любви к Богу и
ближнему: из-за земного праха, в собственном смысле,
неисчислимого и попираемого ногами, из-за денег,
из-за пищи и пития, одежды, жилища, почестей, этого
мимоидущего вместе с матерью своею - землею, и с
нашими многопопечительными телами - праха.
1054 Помни Любовь, положившую жизнь свою за людей; не
жалей и ты самой жизни своей для брата и немилосердно
распинай своего плотского человека, отвращающегося от
пожертвования для брата.
1055 Жадный, алчный скупец! Деньги ли, хлеб ли тебе дали
жизнь? Не Бог ли? Не слово ли Его дало бытие и жизнь
тебе и всем прочим тварям? Не Сын ли Божий носит
всяческая глаголом силы Своея [Евр. 1, 3]? Одними ли
деньгами и хлебом, водою и вином поддерживается жизнь
твоя? Не о всяком ли глаголе, исходящем из уст
Божиих, жив бывает человек [Мф. 4, 4]? Не прах ли
деньги и хлеб? Не всего ли меньше нам нужно хлеба для
поддержания жизни своей? Все словом сотворено и
держится. Слово - источник жизни и хранение ее.
1056 Отца, Сына и Святого Духа - Бога в Троице прославляют
все Его создания: ангельские соборы, возглашающие
немолчно Трисвятую песнь, и Св. Церковь Христова, св.
Апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные
и все святые, весь мир видимый, все живущие ныне
истинные христиане - весь мир. Истина троичности
Божества, как бы воздух, который окружает нас со всех
сторон, которым мы дышим и коим проникнуты всецело.
Можно ли после этого сомневаться в Божестве Сына или
Духа Божия? Сколько мы видим дел, совершающихся во
имя Отца и Сына и Святого Духа? Сколько сил Духа
Божия мы на себе испытали и испытываем? Дух Святый
есть духовный воздух разумных существ. Что воздух для
физических тел, то Святый Дух - для разумных и
свободных существ. Он их наполняет, оживляет,
освящает, умудряет, укрепляет; Сын Божий есть для нас
путь, истина, жизнь [Иоан. 14, 6], покой, (упокою вы)
[Мф. 11, 28], радость (узрю вы, и возрадуется сердце
ваше) [Иоан. 16, 22]. Мы это сами на себе испытали и
испытываем. Кого же после этого будем мы слушать
внушающего противное? Внутренние ли шептания злого
духа, этого мрачного, дышащего ложью, злобою,
унынием, теснотою и огнем, который как дым, как прах
исчезает от имени и креста Господня? Этого ли
мечтателя будем слушать и возмущаться от его козней?
Да будет известно тебе твердо, что он есть чистое
отрицание истины. Аще реку, яко не вем Его (Отца),
буду подобен вам лож. Но Аз вем Его [Иоан. 8, 55].
Уже то одно, что он всегда убивает душу, доказывает,
что он - ложь, смерть, а не истина, не жизнь. Мы
знаем одного виновника смерти - диавола. Аминь.
1057 Если святых мы будем призывать с верою и любовью, то
они тотчас услышат нас: соединяющее начало с нашей
стороны есть вера, а с их, вместе и с нашей стороны,
- любовь, ибо и они в Боге, и мы в Боге, Который есть
любовь [1 Иоан. 4, 16].
1058 Для чего нужна продолжительная молитва? Для того,
чтобы продолжительностью усердной молитвы разогреть
наши хладные, в продолжительной суете закаленные
сердца. Ибо странно думать, тем более требовать,
чтобы заматеревшее в суете житейской сердце могло
вскоре проникнуться теплотою веры и любви к Богу во
время молитвы. Нет, для этого нужен труд и труд,
время и время. Царствие Небесное силою берется, и
уподобляющие усилие восхищают его [Мф. 11, 12]. Не
скоро Царствие Божие приходит в сердце, когда от него
