— Да, Геронда, так говорят. Собирают все отходы и якобы столь хорошо их очищают, что вода снова пригодна для питья.
— Можно ли этому верить, возможно такое?
— Разве я знаю, Геронда? Кто может быть уверен, что в воде не останется чего‑нибудь?
— Пить воду, которая вытекает из туалета, поить людей такой водой… — он брезгливо поморщился. — Нет, брат ты мой, это нехорошо. Лучше уж тогда удалять соль из морской воды и из нее делать питьевую воду.
187
Отец Паисий мне сказал:
— Нужно быть очень внимательным, когда говоришь что‑то детям. Потому что они имеют простоту и верят сказанному. А многие к тому же отличаются таким усердием и послушанием, что слова родителей понимают буквально.
В нашей деревне была одна девочка, ученица начальной школы. Она как‑то раз сторожила козу, но заигралась, а коза отвязалась и убежала. Ребенок вернулся домой без козы.
Отец в сердцах ей говорит:
— А ну иди ищи ее. Если не найдешь, лучше тебе повеситься, чем вернуться назад!
Несчастная пошла искать… Прошло несколько часов, родители видят, что дочери все нет и нет, и вот уже сами отправляются на поиски девочки.
Ее нашли удавившуюся под деревом! Бедняжка искала, но так и не смогла найти козу. «Отец мне сказал: если я ее не найду, то чтобы повесилась», — наверное, подумала она. Прикрепила веревку, на которой была коза, к дереву, обвязала другой конец вокруг шеи и бегала вокруг дерева, пока не задушила себя. Видишь, она поняла слова отца буквально, такое у нее было усердие и послушание.
188
— Некоторые родители, — говорил отец Паисий, — когда им становится известно, что их ребенок родится умственно отсталым, идут и убивают его. Делают аборт. Как будто это не человек или как будто у него нет души. Словно он не может наследовать Рай! А знаешь, какие они добрые? Один вот, с которым мы знакомы, и молится хорошо, кладет много поклонов, пот течет градом… Такая у него ревность.
Старец вспомнил что‑то, улыбнулся и добавил:
— Потом, когда проголодается, потирает рукой животик и говорит иконе Пречистой: «Матушка Богородица, я сейчас иду кушать, а затем снова буду молиться».
Отец Паисий радостно засмеялся.
— Он, отче, по четкам молится?
— Да, и по четкам. И какая же у него доброта… Однажды над ним издевались соседские мальчишки, начали его толкать, чуть ли не избивать. Увидел отец, бросился, схватил одного негодника, готов был в гневе его поколотить.
Сынок подбегает, хватает отца за руки, чтобы ему помешать, заглядывает отцу в глаза и повторяет: «Боженька, Боженька» (то есть Бог не велит так делать). Отец потом даже прослезился…
Видишь, какую он имеет любовь! И что же, выходит, другие — «умные», которые творят столько зла, — лучше? А этого малыша нужно было убить?
— Нет, отче, но ведь как тяжело бывает родителям…
— Он и родителей своих определит в РАЙ. За терпение, которое проявят его родители, они войдут в РАЙ.
189
После тридцати лет человек начинает любить свои страсти.
190Как‑то раз Старец рассказал мне следующую поучительную историю:
— Однажды некий человек встал утром очень рано, еще затемно и отправился на работу. По дороге ему попался картежник, который подумал: «Куда он идет в такой час? Наверное, в какое‑то укромное место поиграть в карты».
Чуть дальше ему встретился христианин. Он подумал про себя: «Вот, встал брат спозаранку, чтобы помолиться в какой‑нибудь тихой церкви перед работой».
Потом его увидел вор и подумал: «Идет что‑то украсть, пользуясь тем, что сейчас ночь и люди спят». (Старец рассмеялся.)
Видишь, каждый судит в соответствии со своим духовным состоянием. Если помысл человека поврежден, если испорчен внутренний «механизм» — ты хоть золото в него загружай, он будет отливать из него золотые пули, чтобы убивать людей.
Старец какое‑то время помолчал.
Ох — ох — ох! Самая тяжелая болезнь в человеке — это его испорченный помысл… Да, испорченный помысл — это страшная болезнь!
191
Однажды мы беседовали с другом о политиках, которые нами правят, и он сказал:
— Мне нравится вот этот политик, потому что он хитрый. Он может «переиграть» турок и помочь Греции.
— Что ты, — говорю, — хитрый человек не заботится о Родине, об общем благе. Он будет хитрить, чтобы ограбить государство и устроить свои личные дела. Премьер — министр должен быть Святым!
— Э! Святого все обводят вокруг пальца, его облапошат — и Греции будет нанесен ущерб.
— Послушай, святые не какие‑то глупцы, совсем наоборот, они обладают большой рассудительностью, видят людей насквозь, прозревают грядущие опасности и тем самым приносят пользу обществу, Родине…
Много о чем мы еще говорили, но так и не достигли согласия. Каждый остался при своем мнении. Но я внутренне тогда как‑то поколебался.
Месяц спустя поехал к Старцу. Обсудил с ним различные вопросы, которые меня тогда волновали, и собирался уезжать. Вдруг отец Паисий «ни с того ни с сего», вне всякой связи с нашей предыдущей беседой, говорит мне, улыбаясь:
— «Глава» Греции должен быть Святым.
Я повернулся и посмотрел на него с удивлением и восхищением, так как сразу вспомнил о своем споре с другом.
Старец с улыбкой продолжал:
— Потому что хитрого человека может раскусить или другой хитрец, или Святой. Святой обороняется достойными средствами, не совершая зла, он защищает себя и нас всех избавляет от ловушек. Так что хорошо было бы, если бы наши правители были святыми. Не хитрыми, а святыми. Это было бы очень хорошо.
1. Умный человек — это человек, очистившийся от страстей.
2. Постарайтесь освободиться от страстей и скверн, которыми наполнено сердце. В нем — все хищные звери мира сего. Будем стараться каждый день очищать от них свое сердце.
3. Сердце очищается слезами и стенаниями. Одно такое воздыхание с болью души заменяет два ведра слез.
4. Бог наблюдает за нашим сердцем и проверяет, что находится в нем. Нужно постоянно следить за собой, каяться за свое прошлое и опасаться своих (греховных) слабостей. Но терять надежду на спасение при этом нельзя.
5. Будем подвизаться изо всех сил, чтобы обрести Рай. Его врата очень узкие — не слушайте тех, кто говорит, что мы все спасемся. Это ловушка сатаны, который не хочет, чтобы мы подвизались.
6. В своем делании наибольшее внимание уделите молитве, потому что через нее устанавливается наша связь с Богом, а эта связь должна быть постоянной.
7. Молитва — кислород души.
8. Внимательное чтение Священного Писания очень помогает в молитве. Оно согревает душу и переносит молящегося в область духовного.
9. Ослабление молитвы — признак духовного очерствения и теплохладности. Здесь помогут краткие молитвы, и прежде всего молитва Иисусова.
10. Тот, кто долгое время подвизается, но духовно не растет, имеет в себе гордость и эгоизм. Духовный рост бывает там, где имеется большое смирение.
11. Наш духовный рост зависит от нас самих. Так же, как и наше спасение. Никакой другой человек не может нас спасти.
12. Если мы подвергаем суду проступки других, это значит, что зрение нашей души еще не очистилось.
13. Никогда не будем никого осуждать. Если увидим, что кто‑то впал в грех, будем плакать и просить Бога простить его.
14. Когда нами овладевает эгоизм, мелкие поводы становятся причинами крупных ссор.
15. Во всех нас — и в молодых, и в старых — много эгоизма, и мы не принимаем от других указаний и замечаний. Всё‑то мы знаем, все мы мудрецы.
16. Тот, кто помогает ближнему, получает помощь от Бога. Тот, кто обвиняет другого с недоброжелательством и злобой, имеет Бога своим обвинителем.
17. Кто сегодня заботится о других? Никто. Только о себе. За это мы дадим ответ. Поэтому перед Богом, Который есть Любовь, мы ответим за это равнодушие…
18. Всеблагой Бог, наш любящий Отец, дает нам свои богатые дары, чтобы мы делились ими с теми, кто имеет нужду, а мы все оставляем только для себя. Этого Бог нам не простит. Мы будем отвечать за свою бесчувственность и свое жестокосердие.
19. Бог посылает человеку различные испытания, болезни, потери и от других людей — наветы, оскорбления, обиды, и мы все это должны принимать с терпением, не огорчаясь, как благословение. Когда кто‑то нас обижает, нужно радоваться и видеть в обидчике великого благодетеля, потому что с его помощью в том, Горнем мире приумножается наше богатство.
20. Бог предоставляет нам много возможностей открыть себе дорогу в Рай, но мы не пользуемся всеми этими возможностями, отметаем их.
21. Не будем доверять себе. Самоуверенность — великое препятствие для Божественной Благодати. Полное доверие будем иметь только к Богу. Когда мы во всем положимся на Него, Бог обязательно нам поможет.
